唐代人工开凿的国清塘与宋时林回年所构濯缨池濯缨亭究竟位于莆田何地
□俞宗建 吴国柱
唐代人工开凿的国清塘及宋代著名慈善家林回年在国清塘所构濯缨池、濯缨亭究竟位于莆田何地？同一本志书所载前后不一，自相矛盾；专家学者各执一词，莫衷一是。因其事关朱熹年轻时游学莆田，追随著名理学家“南夫子”林光朝至城山国清塘濯缨亭聆听其讲道，并创作《伐木》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》诸诗的地点。故为了探究历史真相，钩沉史实，正本清源，本着尊重历史，实事求是的精神，兹把查证史料要点论述如下：唐代国清林氏始祖林昌，自北高长城徙居谷城山下、国清塘上，占籍莆田国清里，归葬国清里；国清塘即姑青塘，归属国清里；宋慈善家林回年莆之姑青（姑青即国清）人，姑青位于古横塘，归属国清里，其在古横塘国清塘所构濯缨池、濯缨亭皆属国清里。
▲ 黄石谷城山西麓国清塘及宋林回年横塘别墅濯缨亭（观书亭）濯缨池（半亩方塘）景观
▲ 朱子笔下“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”黄石国清塘一派田园风光画卷
一、国清林氏名称的由来（林昌居谷城山下、国清塘上，遂称国清林氏）
明代费寀《嘉议大夫南京吏部右侍郎赠南京礼部尚书谥文修林公文俊墓志铭》：“公讳文俊，字汝英，别号方斋。其先下邳郡人（按：指林文俊远祖林禄公），晋建兴随中宗渡江入闽（东晋入闽下邳衍派晋江林始祖，晋安郡王林禄），侨晋安（福州），（晋宁康元年官郎中令林恪公）徙莆田，（长城衍派黄石国清始祖、唐官通判林昌）居住国清塘（黄石谷城山下、国清塘上，属黄石国清里），遂称国清林氏。……”
2006年10月《晋安林莆田长城金紫族谱》第110—111页“注：19世昌公居定庄为开基祖。”“黄石国清（定庄）”的提法实误。林昌实居谷城山下、国清塘上{按：据明代万历二年（1574年） 仙游度尾鹤山十二世孙林江谨书《重修鹤山林氏世谱序》载：“尝读周官书，见有小史之职。……我家世传自国清，宋淳祐[宋理宗淳祐五年，1245年，见附录二《重修鹤山林氏世谱序》；附录三北宋崇宁元年（1102年）林悦（英）《长城族谱序》]年间，东启公（林昌十二世裔孙）徙居仙游鹤山。家谱由来久矣，东启公带国清旧谱（即国清林氏旧谱）……”}，属国清里古横塘，林昌是国清里国清林氏开基祖，非景德里定庄林氏开基祖，正确表述：唐官通判林昌是定庄林氏的远祖。
黄石国清林氏衍派定庄林氏，故，黄石定庄林氏不能取代国清林氏，即“黄石国清（定庄）”的记载实误，因定庄区域划分景德里，从未归属国清里，而国清归属国清里。
二、国清林氏始祖林昌，占籍国清里
明代吕楠《大宗伯方斋林文修公（林文俊）诔》：“嘉靖十五年（1536年）七月十二日，南京吏部右侍郎方斋林公卒于位。
公（林文俊）先世光州固始人[实误，正确表述：公（林文俊）先世林禄江苏下邳郡人]，五季时入闽，（唐官通判林昌）占籍（上报户口，入籍定居）莆田国清里（林昌系黄石国清林氏始祖）。至宋承奉郎讳国钧者，生二子充、褒（林国钧及二子充、褒居国清里国清塘林氏宅），遣师宗人艾轩（林光朝），子后俱登绍兴进士。褒，丞尤溪县，人称孝廉。七传至荼卿生子，子生僴，僴生誥（按：誥系林文俊之父），字廷谕，号朴轩，是生公（誥生子林文俊，居定庄），以公贵加赠国子监祭酒。母张氏，加赠恭人。……”
三、国清林氏始祖林昌墓葬国清里
林光朝为族叔林回年所作《承奉郎致仕回年林府君墓碣》载：
“吾（林回年）向者卜（从前自己选择）亲垄（自己的墓地），去吾庐[距离我的（林回年）故宅）]无寻丈之远（林回年住宅与自己墓地相隔仅数十米）……他日葬我（我逝后归葬），当以我为法（应当按我自己生前所选择的墓地为准）。府君讳国钧，字公秉。回年府君（1175年）八月辛酉卒……三年（1176年）冬十月乙酉葬之。回年手植之柏（林回年在自己所选址的墓地上亲手所栽的柏树）已成拱把（如今柏树径围大如两手合围），望故垄（林回年望国清林氏始祖林昌古坟，在国清里，见本文附录）可数百步（与自己住宅距离仅数百米）。”
据此则林国钧（号回年）生前与林光朝语获知：林回年住宅与自己墓地相隔数十米；与国清始祖林昌古墓在国清里吴巷山之原距离仅数百米。
四、林国钧（林回年）庐（宅）及其墓在国清里
谨录国清历代本支祖墓：
1、昌公，国清始祖，夫人余氏，墓在居里（国清里）东国清塘上吴巷山之原（见莆田市图书馆藏《塔山康氏家谱》，36页，藏书号：030006456361，原本为福建省图书馆藏）。
2、国钧墓在居里（国清里）西林，壬丙子午向，光朝先生为其作墓碣，其前有亭，陈公俊卿见之为隶“回年亭”三字，揭匾以张其事。三十三安人朱氏墓在国清里三社庵，名奉思（见莆田市图书馆藏《塔山康氏家谱》，37页）。
▲ 林国钧（回年）墓在国清里西林，壬丙子午向，见《塔山康氏家谱》37页
2006年10月第1版《晋安林莆田长城金紫族谱》第110页：“昌公葬居里吴山”实误，因吴巷山在国清里，吴山不在国清里，这是两座不同的山，因此吴巷山不能误载为吴山，混为一谈。
3、宋林光朝高足林亦之至国清塘上林褒（林回年次子）宅，属国清里。
南宋理学家、林光朝高足林亦之《次韵致政吴丈悦之和林县丞褒丹桂非特之什》：
“青山（城山）湖（国清塘）上宅（林回年及次子林褒宅），丹桂月边枝。菊蕊元同日，桐花却并时。笼鹅翁不俗，蜡凤子多奇。须信三秋好，先从数月期。蓝田一厅壁，黄卷五男儿。问礼当年事，芹宫未颂僖。”
▲ 朱熹游学莆田行踪及所作诗文示意图
▲ 国清塘濯缨池（半亩方塘）之水与源头木兰陂木兰溪水相灌注示意图
五、国清塘即姑青塘，归属国清里
1、北宋欧阳修、宋祁等撰《新唐书·地理志》载：
“泉州清源郡，……武德五年以县置丰州，并析置莆田县，贞观元年州废，二县来属。有盐，有铁。莆田，上。武德五年析南安置。西一里有诸泉塘，南五里有沥浔塘，西南二里有永丰塘，南二十里有横塘，东北四十里有氵颉洋塘，东南二十里有国清塘，溉田总千二百顷，并贞观中置；北七里有延寿陂，溉田四百余顷，建中年置。……”
2、清代廖必琦、林黌总纂《莆田县志》38页，国清里·国清塘条目载：
“国清塘 一名姑青塘，唐贞观五年（631年）凿，周回三十里。”
3、南宋著名诗人刘克庄《兴化军城山三先生祠堂记》载：
“由熙宁桥（今称阔口桥，位于荔城区正荣财富广场旁）南行可二十里，城山在焉。望之紫翠崒屼，欲与壶山差肩。其下平畴沃野，清泉茂树，环而家者千数。百年之旧族，当世之显人，不在东家，在西邻也……则又忾然有祠三先生之意。
山绝巅有精舍（松隐岩精舍），新祠在其左，俯瞰国清塘，水光山色，横陈乎前，乃像衣冠，乃集衿佩……”可知：
①城山与熙宁桥相距二十里。
②国清塘在城山西邻（位于黄石七境下庄村的国清塘在城山西邻）。
③城山俯瞰国清塘，水光山色，横陈乎前(横卧、横躺在前)。俯瞰：指俯视，从高处往下看，水光山色，横陈乎前。
邑人南宋著名文学家、诗人刘克庄站在黄石城山之绝巅(城山最高处才146米)，俯瞰与城山距离近300米的国清塘，水光山色，横卧于眼前，系其亲临所见，符合事实，真实可信，十分明确。宋代作者刘克庄目力无法远眺与黄石城山东边相隔2000米之外的定庄池塘里显现水光山色。
4、明弘治周瑛、黄仲昭《兴化府志》卷之五十三·工纪·水利志上·县东南国清里塘一·国清塘条目（第1357页）载：
“国清塘，一名姑青塘。《唐书》云，贞观中置，周回三十里，灌田五百顷。《宋志》云，塘有三十六股，今深六丈（国清塘宋时深约20米），阔五十丈（国清塘宋时阔约166米）。”
六、林国钧（回年）莆之姑青人，归属国清里
林昌公九世孙林国钧，莆之姑青人。
周瑛、黄仲昭《重刊兴化府志》卷之四十四·礼纪三十·人物列传十一·文苑，第1140-1141页载:
“林国钧，字公秉，莆之姑青人。……年九十，齿发落而复生，作亭名曰：‘回年’，陈俊卿为书其扁，因以自号。”
据此则史料获知：林国钧，莆之姑青人，姑青亦名国清，所以，林国钧是兴化军莆田县国清里古横塘姑青人。
七、林国钧所构濯缨池、濯缨亭在国清塘归属国清里
1、明代状元林环（1376—1415年）亲临黄石姑青塘（国清塘）“濯缨亭”（观书亭），在国清里。
莆田黄石国清塘上“濯缨亭”（观书亭）位于国清里姑青塘（国清塘）的重要史料证据：
明代莆人状元林环曾亲临“濯缨亭”（观书亭），在黄石谷城山麓国清塘上，林环著《絅斋先生集》卷之八记《耕读轩记》载:
“谷城林学可氏作二楼于姑青塘（国清塘）上，名之曰‘耕读’‘来薰’，……因记，曩余（林环）家居时[永乐四年（1406年）高中状元，为官之前家居时]，尝游谷城山下，学可氏之族人刚直伯叔尝邀余（林环）舍其家，因获历遍其族居里巷及其先世（林回年等祖先）陈迹，倦而休坐，余（林环）于‘濯缨亭’（观书亭）上……”
2、明代学者、旅行家林登名于万历甲寅（1614年）九月重游城山作《莆舆纪胜》“濯缨池”一文载：
“濯缨池在谷城山（谷城山位于黄石，亦名国清山、青山、城山）之麓，名国清塘，亦名姑青，与木兰溪水（源头活水木兰溪）相灌注，澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山），倒影其中，上有亭，朱晦翁（朱熹）匾曰：‘濯缨亭’（观书亭），则宋时林回年所构[按:濯缨亭系宋时林回年在国清里姑青塘（国清塘）上所构，故，明代黄仲昭《八闽通志》误载“濯缨亭”位于景德里定庄，在明代林文俊宅前，实误。可是，莆籍各种志书文献，仍再以讹传讹，贻误后人，应予更正]，故老相传。”
▲城山国清塘濯缨池塘（半亩方塘），水与上游木兰陂木兰溪水（源头活水）相灌注 图/许武
3、明代著名学者、方志学家何乔远（1558—1631年）《闽书》卷之二十三，方域志，557页载：
“城山，在壶公山南麓，形如植冠，黄石市主山也。本名国清山，以在国清塘上，好事者以其北有黄石，乃傅会张其事，改曰谷城。又传，旧有蜘蛛绕山为城，乃名城也。古谶：‘城山青，水南出公卿。’缘山石色黄，须青乃秀也。今多栽松，亦名青山矣。旧有兴云洞、呼月台，有松隐、竹隐、梅隐三岩，第遗迹而已。下则国清塘在焉。里中有红泉、东林井。北去为黄石市，支垅起伏，曰芦峰，曰耕壩，曰象峰，曰塔麓，曰石阜，士大夫群处之。国清（塘），一名姑青（塘），唐时所建，今林氏宅（宋时林回年宅）濯缨池（按：何乔远撰此文时，林回年宅前濯缨池塘尚存），是水(国清塘濯缨池之水)与木兰陂(源头木兰溪水)相灌注。澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山）倒影其中。红泉，在裴（次元）观察庙后，水作红色，宋林回年延林光朝讲学其处，朱文公（朱熹）曾过之[按:“过之”意指朱熹年轻时（1160年11月下旬至1161年春夏间）游学莆田，追随著名理学家林光朝至城山松隐岩精舍、城山国清塘濯缨亭(观书亭)林光朝讲学处，聆听其讲道]。光朝没，学者祠焉，名水南书院。皇朝宋景濂《林氏先祠记》：‘莆田县东二十里，有山曰谷城。罔岳秀拔，林樾苍涧。其下汇为巨浸，号国清塘。’”
据此则史料获知：黄石有山曰谷城。罔岳秀拔，林樾苍涧。其下汇为巨浸，号国清塘。谷城山其下汇为巨浸，“其下”指青山与国清塘彼此相邻，距离相近。
八、宋时林回年在国清塘上所构 “观书亭”，朱熹匾曰“濯缨亭”，是宋代著名理学家林光朝讲学处；朱熹在此亭聆听林光朝讲道期间，在亭上观书有感而作《观书有感二首》。
①明代学者、旅行家林登名于万历甲寅（1614年）九月重游城山作《莆舆纪胜》“濯缨池”一文载：“濯缨池在谷城山之麓，名国清塘，亦名姑青，与木兰溪水相灌注，澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山），倒影其中，上有亭，朱晦翁匾曰：‘濯缨亭’，则宋时林回年所构，故老相传。”
②明代著名学者、方志学家何乔远（1558—1631年）《闽书》卷之二十三，方域志，557页载：
“城山，……本名国清山，以在国清塘上，……下则国清塘在焉。……国清（塘），一名姑青（塘），唐时所建，今林氏宅濯缨池，是水与木兰陂相灌注。澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山）倒影其中。……宋林回年延林光朝讲学其处，朱文公（朱熹）曾过之……”
③莆田最后一位进士、清代翰林院编修张琴（1876－1952年）纂《民国莆田县志》载：
“‘濯缨亭’，在国清塘上，亦林光朝讲学处，朱文公（朱熹）书‘濯缨亭’（款识：新安朱熹为承奉郎回年林先生书，见莆田民国学者宋湖民著《南禅室集》中《宋林回年公墓》）及“天光云影”二匾，今（按:1945年）“濯缨亭”尚存遗迹……”
▲ 清代翰林院编修张琴《民国莆田县志》：朱文公书“濯缨亭”三字尚存（1945年）
④据清代水利专家陈池养游城山国清塘《题濯缨亭》诗句：
“当时（1161年）紫阳（朱熹别称）闻风至（莆田），尤爱于渊饶理致。‘况复澜回木兰陂，更得影倒壶公翠。’扬清激浊留斯亭（濯缨亭），不坠书亭（濯缨亭）嗟飘零。”
由以上史料获知：朱熹《观书有感二首》诗的标题三个关键词：“观书”“有感”“二首”。“观书有感”是指朱熹于1161年春，游学莆田时，在莆田黄石国清里国清塘上宋时林回年所构“观书亭”（林光朝讲学处），聆听著名理学家“南夫子”林光朝讲道期间，在亭上观书有感而作《观书有感二首》。朱熹为观书亭匾曰“濯缨亭”，并书“濯缨亭”“天光云影”二匾。
九、朱熹《观书有感二首》的真实意蕴与艺术价值
朱子此首组诗巧用“观书”为题，我们可以将“观书”理解为“书本”。朱熹追随理学名师“南夫子”林光朝游学莆田黄石“红泉义学”、南山广化寺“南湖书堂”、黄石城山“松隐岩精舍”和城山西麓国清塘之“濯缨亭”（观书亭），聆听其讲道期间，在观书亭上观书有感而作《观书有感二首》。第一首诗描写“半亩方塘”，其诗境取自黄石城山国清塘、濯缨池、濯缨亭；第二首诗描写“溪舟自行”，其诗境取自莆田木兰陂“木兰春涨”现象。诗名取自作者真实观书学习场景，诗境灵感源自莆田游学真实生活。《观书有感二首》两首诗有感的核心意蕴皆在强调一个重要主题“源头活水来”。作者巧用“观书”而在纵情抒发观感，实乃借助其在现实中所见之艺术形象，来演绎诠释生活中的哲理。其所蕴含的哲学道理和艺术价值亦属于美学原理范畴。
第一首诗说哲理，从欣赏美的角度纵情抒发；第二首诗寓哲思，从创作美的角度阐理抒发，这种美学原理是带有一定的哲学思想和其广泛的普遍性。
第一首诗句“清如许”——知识新，要有“源头活水来”——不断学习，腹有诗书气自华；第二首诗句“溪舟自行”因有“木兰春涨”，其需要“江边春水生”——量变至质变，其揭示事物水到渠成、功到自然成。
第一首诗，借助莆田黄石城山“濯缨池”（半亩方塘）池塘水清，因其有源头木兰陂南渠木兰溪水注入活水的缘故。比喻人的思想观念和各种知识等要不断地接受和充实新鲜的东西和内容，才能保持其思想观念的突破与飞进，与时俱进；第二首诗，借助“艨艟巨舰”无人推动，却能在水中自由漂行，比喻知识艺术灵感创作需要积累和储备，从量变到质变的道理。
《观书有感二首》寓意一个人要取得成就，应该重视自己平时的储备和积累，厚积薄发，当条件成熟时，会从量变到质变，马到成功，功到自然成。
朱熹在本诗中突出成功的主因“源头活水”的重要性，暗喻艺术创作或各个领域若要取得成功，都需要“源头活水”。
《观书有感二首》所蕴含的客观道理和其强调艺术灵感创作的含义：人生成功，需要储备，厚积薄发，从量变到质变，以使得自己所思所想或艺术创作水到渠成，流畅自如，驾轻就熟，毫无障碍；也可以理解为艺术创作要基本功夫到家，则可自由驰骋，轻松自在，水到渠成。
十、《莆田通史》载：国清塘在今黄石下庄
《莆田通史》作为莆田市委、市政府的一项重大文化工程，该书由社会科学文献出版社于2021年2月正式出版。
《莆田通史》附录《莆田历史大事记》746页原文如下：
“唐五代条目 贞观年间（627—649年），兴建多处规模较大的灌溉水塘，主要有：诸泉塘（今城厢北磨）、永丰塘（今城厢筱塘）、沥山寻塘（城厢霞林）、氵颉洋塘（今涵江卓坡）、横塘（今黄石横塘）、国清塘（今黄石下庄）。”
▲ 《莆田通史》746页载：国清塘（今黄石下庄）
▲ 2021年2月由社会科学文献出版社的《莆田通史》
十一、《莆仙文化概论》载：国清塘在今黄石七境下庄村
莆田学院莆仙文化研究院编撰《莆仙文化概论》，该书由中国文史出版社于2020年12月正式出版。
《莆仙文化概论》573页原文如下：
“贞观年间，莆田先后开凿了著名的五大水塘：①氵颉洋塘（今涵江卓坡上生寺附近），②储泉塘（今北磨顶坝附近）、③永丰塘（今筱塘）、④沥山寻塘（今霞林棠坡附近）、⑤国清塘（今黄石七境下庄村）。”
▲ 《莆仙文化概论》573页载：国清塘（今黄石七境下庄村）
▲ 2020年12月第1版《莆仙文化概论》
十二、《莆田侨乡时报》载：确认千年“国清塘”遗址
2021年3月26日，《莆田侨乡时报》刊登《确认千年“国清塘”遗址》一文，确认千年“国清塘”遗址位于莆田黄石七境下庄村。
唐代人工开凿国清塘（姑青塘)与宋代慈善家林回年所构濯缨池（半亩方塘)濯缨亭（观书亭）位于古横塘姑青(今黄石七境下庄村)。全文录下：
“国清塘”位于荔城区黄石镇，东临谷城山，西傍七境村下庄自然村，南向壶公山，北领谷城宫，是唐贞观五年（公元631年）开凿的水利工程，数年前被填埋为项目建设用地，部分用地空置。怀着保护历史遗迹的初心，2019年、2020年市政协全会上，市政协委员郭大卫连续两年提出有关恢复历史古迹“国清塘”的提案，经立案后交由荔城区政府，市文旅局、自然资源局、水利局等单位办理。为了推动提案办理落实，市政协领导带队，组织提案人郭大卫，市政协提案委、提案承办单位负责同志，以及文史专家、当地热心人士，赴荔城区黄石镇“国清塘”遗址所在地实地调研座谈，就提案办理的相关事项进行了协商，并将提案充实完善后以市政协社情民意信息形式报送市委、市政府。市政协领导还在市委常委会上对保护恢复国清塘进行呼吁，有关国清塘的信息得到市委市政府主要领导重视和批示，分管副市长组织相关部门召开“国清塘”提案办理协调会，推进提案办理。经多方考证、协商，最终确定“国清塘”遗址地块，荔城区拟在遗址处建设国清塘、濯缨亭、“半亩方塘”等水体绿化景观。（见上图）
附一： 黄石国清林氏先祖名字号及墓葬位置如下
1、一世祖林昌，夫人余氏；墓在居里（国清里）东国清塘上吴巷山之原，坐艮向坤，山载二分。（1-8点见《塔山康氏家谱》36—38页）。
2、三世祖林元，夫人郭氏；墓在居里（国清里）后头山东。
3、四世祖林叟，安人曾氏；附葬父（林元），墓在国清里后头山东。
4、七世祖林格，夫人戴氏；墓在国清里湖头桃花洞口坤山，坐庚向申，庵名睦庵。十七夫人戴氏墓在府君之左，丁癸向，俗名五马山（按:族谱载国清林氏始祖林昌宅前有“五马山”当指此，归属国清里）。
5、八世祖林旃，夫人戴氏；墓在居里（国清里）后头山西庵，艮坤向，庵名追远。
6、九世祖林国钧（号回年），安人朱氏；国钧墓在居里（国清里）西林，壬丙子午向，光朝先生为墓碣，其前有亭，陈公俊卿见之为隶“回年亭”三字，揭匾以张其事。三十三安人朱氏墓在国清里三社庵，名奉思。
7、十世祖林褒（林国钧次子），宜人余氏；墓在谷城山之麓，庵名复庵。
8、林国钧裔孙林维卿（元末明初人），孺人吴氏；墓在国清里资圣山之原，吴源撰铭，土地名白塔山，第四子淳公附葬。
▲谷城山倒影国清塘（含“半亩方塘”即“濯缨池塘”）所在地景观 图/陈环
备注：
1、据林光朝撰《承奉郎致仕回年林府君墓碣》《塔山康氏家谱》等史料整理。
2、《塔山康氏家谱》的塔山即白塔山，又名三台山。由壶公山发脉东北行，城山之来脉也，位于国清里。（见清·乾隆《兴化府莆田县志》卷一·舆地志·山川）
附录二：莆田市自然资源局2010年卫星航拍国清塘在黄石七境下庄
▲2010年荔城区黄石镇七境村的国清塘卫星航拍图
▲2010年荔城区黄石镇七境村的国清塘卫星航拍局部放大图
附录二：《金紫鹤山林氏族谱》之《重修鹤山林氏世谱序》
据明代万历二年（1574年） 仙游度尾鹤山十二世孙林江谨书《金紫鹤山林氏族谱》之《重修鹤山林氏世谱序》载：“尝读周官书，见有小史之职。……我家世传自国清（属国清里），宋淳祐（宋理宗淳祐五年，1245年）年间，东启公（林昌十二世裔孙）徙居仙游鹤山。家谱由来久矣，东启公带国清旧谱（即国清林氏旧谱）……”
▲《金紫鹤山林氏族谱》之《重修鹤山林氏世谱序》
附录三：北宋崇宁元年（1102年）林悦（英）作《长城族谱序》
据北宋崇宁元年（1102年）林悦（英）作《长城族谱序》载：“夫姓者，记其祖之所自出，百世而不可易也。……吾六世祖举天下省元。生三子：曰昌、曰宝、曰旻。昌分谷城山下（国清林氏始祖林昌徙居谷城山下、国清塘上，属国清里；非徙居景德里定庄），旻之子孙，德孙分于蚶山梨岭，吾祖宝公……”
▲北宋崇宁元年（1102年）林悦（英）作《长城族谱序》
唐代人工开凿的国清塘与宋时林回年所构濯缨池濯缨亭位置辨证与溯源
□ 俞宗建 吴国柱
唐代人工开凿的国清塘及宋代著名慈善家林回年在国清塘所构濯缨池、濯缨亭究竟位于莆田何地？同一本志书所载前后不一，自相矛盾，专家学者各执一词，莫衷一是。笔者已发表《与朱熹“观书有感二首”有关的国清塘濯缨池濯缨亭史海钩沉》一文，概要：国清林氏始祖唐官通判林昌，自北高长城徙居谷城山下、国清塘上，占籍莆田国清里，归葬国清里；国清塘即姑青塘，位于国清里；宋慈善家林回年莆之姑青（姑青即国清）人，姑青位于古横塘，归属国清里；林回年在古横塘国清塘所构濯缨池、濯缨亭皆属国清里。
可是，自明代黄仲昭《八闽通志》始，所载“国清塘”位置竟出现误判归属“景德里”的现象。之后，莆籍康大和、林麟焻、廖必琦、陈池养、朱维幹等所著志书、文献再以讹传讹。他们在同一部志书所载国清塘濯缨亭位置时，前面篇章记载“国清塘濯缨亭”在国清里，后面篇章又记载其位于景德里，前后自相矛盾，明显错误，贻误后人。因其事关朱熹年轻（按：“年轻”意指朱熹1160年11月下旬至1161年春夏间）时游学莆田，追随著名理学家“南夫子”林光朝至城山国清塘濯缨亭聆听其讲道，并创作《伐木》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》诸诗的地点。故为了探究历史真相，钩沉史实，正本清源，本着尊重历史，实事求是的精神，本文对 “国清塘濯缨池濯缨亭位置辨证与溯源”，以钩沉史实。
一、历代志书、文献正确记载国清塘濯缨池濯缨亭位置
1、北宋欧阳修、宋祁等撰《新唐书·地理志》载：“莆田东南二十里有国清塘，贞观中置。”
2、明弘治周瑛、黄仲昭《兴化府志》卷之五十三·水利志上·县东南国清里塘一·国清塘（第1357页）条目载：“国清塘，一名姑青塘。《唐书》云，贞观中置，周回三十里，灌田五百顷。《宋志》云，塘有三十六股，今深六丈（国清塘至宋时深约20米），阔五十丈（国清塘至宋时约166米）。”
3、明代学者、旅行家林登名《莆舆纪胜》载：“濯缨池在谷城山（谷城山位于黄石，亦名国清山、青山、城山）之麓（山脚下），名国清塘，亦名姑青。与木兰溪水（源头活水木兰溪，见附录一）相灌注，澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山），倒影其中，上有亭，朱晦翁（朱熹）匾曰：‘濯缨亭’（观书亭），则宋时林回年所构（按：‘濯缨亭’位于‘林回年宅’前）也，故老相传。”
4、清康熙林麟焻、朱元春总纂《兴化府莆田县志》卷一·舆地志·山川（第41页）国清里· 国清塘条目载：“元废（废部分塘为田），即林氏宅[指宋时谷城山西麓国清里姑青人林回年宅（位于今黄石下庄），并非有的史书误判误载林回年后裔衍派居住景德里定庄村林文俊宅]前濯缨池是也。……上有濯缨亭。”
5、清乾隆廖必琦、林黌总纂《兴化府莆田县志》38页国清里·国清塘条目载：“国清塘,一名姑青塘，唐贞观五年凿，周回三十里。元废，即林氏宅前‘濯缨池’是也。水与木兰（源头活水木兰溪）相灌注，澄碧百顷，壶公、谷城倒影其中。……上有濯缨亭（观书亭，林光朝讲学处）。”
▲ 清乾隆廖必琦、林黌总纂《兴化府莆田县志》38页：国清里 国清塘
6、朱维幹(1893—1991年)《莆田县简志》第六章· 水利建设（一）堤塘·南洋之路·国清塘条目载：“国清塘，一名姑青塘，在县东南国清里，贞观五年置，周回三十里，灌田五百顷，至宋代阔仅五十丈（约166米），溉田七十顷有半。”
▲ 福建电视台2011年在莆田黄石谷城山麓下庄村拍摄《国清塘》影像，图/陈文宁提供
7、《莆田通史》作为莆田市委、市政府的一项重大文化工程，该书由社会科学文献出版社于2021年2月正式出版。《莆田通史》附录《莆田历史大事记》746页原文如下：“唐五代条目 贞观年间（627—649年），兴建多处规模较大的灌溉水塘，主要有：诸泉塘（今城厢北磨）、永丰塘（今城厢筱塘）、沥浔塘（城厢霞林）、??洋塘（今涵江卓坡）、横塘（今黄石横塘）、国清塘（今黄石下庄）。”
8、2020年12月第1版《莆仙文化概论》573页原文如下：“贞观年间，莆田先后开凿了著名的五大水塘：……国清塘（今黄石七境下庄村）。”
二、志书、文献误载国清塘濯缨池濯缨亭位置辨证与溯源
1、明代黄仲昭《八闽通志》卷之七十四·宫室条目（1082页）载：“濯缨亭在景得（德）里（实误）国清塘上，宋淳祐间（1241—1252年，实误）里人林国钧建。”
辨证溯源如下：
林国钧生于北宋元丰四年（1081年），卒于南宋淳熙二年（1175年）。
而明代黄仲昭误记林国钧为南宋淳祐间（1241—1252年）人，犯史学常识性错误，故此则记载不准确。另，濯缨亭史实位于国清里国清塘上，南宋里人林国钧建。
2、明代黄仲昭《八闽通志》卷之二十四载：“国清塘在县东南景德里（实误）。”
辨证溯源如下：
黄仲昭在同一部志书《八闽通志》卷之十一·地理·山川·兴化府（297页）记载：“城山在景得（德）里。俗传旧有蜘蛛绕山为城，故名。又名谷城山，与壶公山对峙，为黄石谷清（国清）之望山。有石岩可坐十许人。前临国清塘（按：谷城山西侧前临国清里国清塘，国清塘在谷城山西麓，属国清里，而数里之远的景德里定庄，是在谷城山东面），上旧有竹隐、梅隐、松隐三精舍……”
城山与山脚下的国清里国清塘二处距离近300米，连为一体构成黄石著名风景胜地。城山“谷城梅雪”为莆田二十四景之一。南宋著名理学家“南夫子”林光朝曾亲游城山国清塘赋诗《城山国清塘》，南宋教育家郑耕老至岳父林回年在城山国清塘所构濯缨亭观景有感而作《游城山国清塘》（一作《游国清塘题濯缨亭》）。
南宋林光朝和郑耕老赋诗标题为《城山国清塘》，城山与国清塘彼此相邻，距离相近。
▲莆田黄石谷城山西面松隐岩精舍、国清塘（姑青塘）所在位置图 图/陈环
南宋刘克庄亲临城山作《兴化军城山三先生祠堂记》：描写城山国清塘的地理位置在谷城山西麓。（见图）
明代状元林环（1376—1415年）亲临黄石城山姑青塘（国清塘）“濯缨亭”（观书亭），位于国清里。
国清塘濯缨池濯缨亭所在地正确位置，应以莆籍林光朝、郑耕老、刘克庄、林环等宋、明代名人亲临城山国清塘濯缨亭所记内容为据。因他们亲临其境，故其所记内容更真实、准确、可靠，且与真实历史相吻合，相印证，即唐代人工开凿的国清塘与宋时国清里姑青人林回年所构的濯缨池濯缨亭皆位于城山西麓，归属国清里。
3、而明代康大和总纂《兴化府志》卷一·舆地志·水利·木兰陂条目所载：“……而国清塘，至元总管郭朶儿时并废为田[按：废部分塘为田，至明代国清塘濯缨池尚存，见明代林登名于甲寅（1614年）9月重游城山作《濯缨池》；至2011年还剩9.6亩]，其遗址在林文修（林文俊）宅前，所云‘濯缨亭’是也。”（实误）
辨证溯源如下：
①据明代何乔远《闽书》，及明代林登名《莆舆纪胜》亲临城山国清塘濯缨池所载“濯缨池”，获知：濯缨池、濯缨亭在国清里国清塘上，系宋时慈善家林回年所构，其位于林回年宅前。
明代林登名《莆舆纪胜》所载林回年宅前濯缨池，上有朱熹匾曰“濯缨亭”，这是其亲临所见所载，故准确、真实、可信。
②国清林氏始祖林昌至十世裔孙林充、林褒（按：系林国钧长子、次子），皆居国清里国清塘林氏宅。
而景德里定庄林氏，系国清林氏始祖林昌第十世裔孙（林充、林褒）的后裔衍派定庄而来，至林褒十一世裔孙涌现出林文俊（林国钧十二世裔孙）尚书等历史名人。所以，明代弘治《兴化府志》卷之九·户纪三·景德里·郑庄（按：“郑庄”即“定庄”）条目载：“宋承议郎林国钧家聚族于此”（按：“聚族于此”意指林国钧家族自林充、林褒之后裔衍派聚族而居景德里定庄。见“国清林氏世系图”）
附：国清林氏（始祖林昌至十六世裔孙林遵文、二十世裔孙林文俊）世系图
国清林氏始祖昌公至九世孙林国钧（号回年）及十世孙林充、林褒（按：系林回年长子、次子）定居国清里，国清林氏唐宋时大多墓葬国清里。长城（北高张城）沙公长子、唐官通判林昌（字思光），由莆之长城徙居谷城山下、国清塘（属国清里）上，为国清林氏始祖。
据明洪武二十四年（1391年）莆田县行政区划第4区：
国清里在莆田县东南（现属黄石镇辖地），辖11村：小横塘（按：宋时林回年所构“横塘别墅”所在地位于今黄石七境下庄；清代彭鹏故里“横塘彭氏宗祠”位于今黄石七境钱塘，宋代属横塘地界，区划归属感德乡国清里。）、前塘、湖头、塘头、洋城、章桥、坂上、马峰、赤岺、东津、杨山。
“景德里”在莆田县东南（现属黄石镇辖地），辖9村：郑庄、东井、东朱、塘尾、圳滨、沙坂、芦坑、窑兜、泽坝。
定庄归属景德里。莆田历代行政区域划分定庄从未被划归国清里，所以，国清≠定庄。林回年姑青（国清）人，归属国清里，不属景德里。故，国清林氏（定庄）的提法实误。
因此，林回年被错记为景德里定庄人，国清塘被错记在景德里，系以讹传讹，应予更正。
注一：
①}国清林氏始祖林昌十二世裔孙东启（居才七世裔孙），于宋淳祐五年（1245年）徙居仙游鹤山（今仙游度尾后埔，见《重修鹤山林氏世谱序》）。
②国清林氏始祖林昌至十世裔孙林充、林褒居国清里林氏宅，其后裔衍派聚族而居景德里定庄，故景德里定庄林氏不能取代国清里国清林氏。即国清林氏（定庄）的提法实误。故，唐官通判林昌是国清林氏的开基祖，是景德里定庄林氏的远祖。
③林褒后裔一支衍派景德里定庄，其中第十一世至十五世缺乏史料记载，据明代吕楠《大宗伯方斋林文修公（林文俊）诔》记载：“褒，七传至荼卿”，因此，所缺谱系有待史料的新发现和完善。
④据林蕴后裔、网名“林中老路”于2018年2月5日在新浪博客发布“（明）宋濂《国清林氏重建先祠堂记》是造假史籍”一文载：“关于林国钧是长城|林氏裔还是九牧林蕴裔，长城林氏族谱有林国钧代代衍裔记载。而九牧林蕴裔却没有一本九牧林蕴族谱记载林国钧，这本来就已经说明林国钧是长城林氏裔，不是九牧林蕴裔……”详见“林中老路”该文具体论述。
注二：以上世系图系据《晋安林莆田长城金紫族谱》、林光朝撰《承奉郎致仕回年林府君墓碣》及《塔山康氏家谱》等史料整理。
明代康大和总纂《兴化府志》载宋代林回年（林国钧）在国清里国清塘上所构濯缨亭，表述为景德里定庄明代林文俊宅前，实误。
正确表述：林氏宅前濯缨池、濯缨亭，此“林氏宅”实指南宋“林回年宅”。
4、清康熙林麟焻、朱元春总纂《兴化府莆田县志》卷一·舆地志·里图·景德里条目：“……郑庄，一曰定庄。有濯缨亭。”（实误）
卷二·舆地志·水利·木兰陂条目载：“国清塘，至元总管郭朶儿时并废为田，其遗址在林文俊宅前，所云‘濯缨亭’是也。”（实误）
辨证溯源如下：
此部《莆田县志》同样存在“稿出众手，事间失实”的现象。内容基本上抄录明代康大和总纂《兴化府志》所记“国清塘，至元总管郭朶儿时并废为田，其遗址在林文修宅前，所云濯缨亭是也。”实误。辨证溯源同第3点论述，应予更正。
5、清乾隆廖必琦、林黌总纂《兴化府莆田县志》卷一·舆地志·里图·景德里条目载：“……郑庄，一曰定庄。有濯缨亭。”（实误）
卷二舆地志·木兰陂条目载：“……而国清塘，至元总管郭朶儿时并废为田，其遗址在林文俊宅前，所云‘濯缨亭’是也。”（实误）
辨证溯源如下：
此部“乾隆志”《兴化府莆田县志》关于国清塘濯缨亭的记载照抄“康熙志”《兴化府莆田县志》的文字内容，以讹传讹，误记误载，确实贻误后人，辨证溯源同第3点论述，应予更正。
6、清代陈池养《莆田水利志》第293页载：
①“国清塘，一名姑青塘，唐贞观中置，在景德里，元延祐间废为田，今定庄濯缨亭下有池，其遗址也。”（实误）
②“国清塘在县东南景德里，……所留国清塘备大旱，陂力所不及者。《八闽通志》《宏（弘）治府志》略同，惟景德里误作国清里。”（实误）
辨证溯源如下：
陈池养《莆田水利志》把国清塘遗址误判误载为林回年的后裔衍派居住在景德里定庄的林文修（林文俊，谥文修）宅前。辨证溯源同第3点论述，应予更正。
7、民国宋湖民《南禅室集》中载“宋林回年墓”一则载：“前年为定庄游，过林回年国钧公墓下，摄一影片携归，其墓地所在，今已不能举其名。……文公曾为定庄（实误，正确为下庄）之‘濯缨亭’书匾，其题款云：‘新安朱熹为承奉郎回年林先生书’。”
辨证溯源如下：
㈠据林光朝为族叔林回年所作《承奉郎致仕回年林府君墓碣》）载：
“吾（林回年）向者卜（从前自己选择）亲垄（自己的墓地），去吾庐[距离我的（林回年）故宅）]无寻丈之远（林回年墓地与其宅距离不过几十米）……他日葬我（我逝后归葬），当以我为法（应当按我自己生前所选择的墓地为准）。府君讳国钧，字公秉。”
㈡据莆田市图书馆藏《塔山康氏家谱》，第36—37页《国清历代本支祖墓》载：
①昌公国清始祖，夫人余氏，墓在居里（国清里）东国清塘上吴巷山之原。
②三世祖林元，夫人郭氏；墓在居里（国清里）后头山东。
③四世祖林叟，安人曾氏；附葬父林元，墓在国清里后头山东。
④七世祖林格，夫人戴氏；墓在国清里湖头桃花洞口坤山，坐庚向申，庵名睦庵。十七夫人戴氏墓在府君之左，丁癸向，俗名五马山。
⑤八世祖林旃，夫人戴氏；墓在居里（国清里）后头山西庵，艮坤向，庵名追远。
⑥九世祖国钧（回年）墓在居里（国清里）西林，壬丙子午向，光朝先生为其作墓碣。其前有亭，陈公俊卿见之为隶“回年亭”三字，揭匾以张其事。三十三安人朱氏墓在国清里三社庵，名奉思。
⑦十世祖林褒（林国钧次子），宜人余氏；墓在谷城山之麓，庵名复庵。
据上述史料所载获知：自国清林氏始祖林昌至其十世裔孙林褒（林国钧次子），大多墓葬国清里。国清林氏七世祖林格墓在国清里湖头桃花洞口坤山，坐庚向申，庵名睦庵。十七夫人戴氏墓在府君之左，丁癸向，俗名五马山。宋时林国钧（林回年）真实墓在国清里西林，不在景德里定庄，故宋湖民言“前年游定庄（疑误）……，其（林国钧）墓地所在，今已不能举其名”。
8、现代朱维幹《莆田县简志》①第六章·水利建设（一）堤塘·南洋之路·国清塘条目的第二条记载：“姑青塘在昔澄碧百顷，城山、壶山倒映其中。本县先贤来游者众，为游览胜地。其他（它）五塘，至木兰陂筑成，悉废为田。（刘克庄《协应钱夫人庙记》）惟国清一塘，宋犹修治。……元代总管郭朶儿始废为田。今定庄村濯缨池（实误)，其遗迹也。”
②第二十章·乡贤产地载：“谷城之东（实误，正确：谷城之西），古有国清塘。塘边有村，曰郑庄。有亭曰濯缨（实误），宋里人林国钧所建，朱熹为之书匾。国钧即倡设红泉义塾者。（陈衍通志《名胜志》）”
朱维幹据之前志书内容所撰国清塘、濯缨池、濯缨亭所在位置，同样出现前后自相矛盾，误记误载现象，原因同上所述，应予更正。
▲ 1962年地图显示莆田黄石青山与下庄村的千年国清塘距离相近
辨证溯源如下：
①“今定庄村濯缨池”实误。辨证溯源同第3点论述，应予更正。正确表述：谷城山西麓姑青池（濯缨池），位于黄石七境下庄村。
②“谷城之东，古有国清塘。”实误，正确表述：谷城之西，古有国清塘。
据南宋著名诗人刘克庄亲临城山作《兴化军城山三先生祠堂记》载：“由熙宁桥南行可二十里，城山在焉。望之紫翠崒屼，欲与壶山差肩。其下平畴沃野，清泉茂树，环而家者千数。百年之旧族，当世之显人，不在东家，在西邻也……则又忾然有祠三先生之意。”
正确表述：谷城之西，古有国清塘。塘边有村，曰霞庄（下庄）。
附录一 国清塘濯缨池（半亩方塘）之水与源头木兰陂木兰溪水相灌注
木兰陂南渠水系源头始自木兰陂南端廻澜桥进水闸（亦名惠南桥），木兰溪水由此源源不断流经黄石城山国清塘濯缨池（半亩方塘），半亩方塘清如许，为有源头木兰溪。
备注：朱熹1161年春游学莆田，追随著名理学家“南夫子”林光朝至城山松隐岩精舍、城山国清塘濯缨亭，聆听其讲道有感而作《伐木》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》诸诗所在地景观图（上图）及诗意解读。
宋·朱熹1161年春游学莆田谷城山麓国清塘为林回年所构“观书亭”匾曰 “濯缨亭”。
宋·朱熹《观书有感二首》之一“半亩方塘”即“濯缨池塘”（莆田国清塘之“濯缨池”）。
宋·朱熹《观书有感二首》之二“溪舟自行”即木兰溪“木兰春涨”现象。
宋·朱熹《观书有感二首》两首诗同一核心意蕴：源头活水。
第一首“半亩方塘”“清如许”，“为有源头活水来”；
第二首“木兰溪舟”“自在行”，“昨夜江边春水生”（“木兰春涨”现象，也是“为有源头活水来”）。
▲ 莆田木兰陂木兰溪舟因“昨夜江边春水生”，故现“此日中流自在行”景观 俞宗建/摄
一、据明代学者、旅行家林登名撰《莆舆纪胜》，其于万历甲寅（1614年）九月重游城山作“濯缨池”载：“濯缨池在谷城山之麓，名国清塘，亦名姑青，与木兰溪水（源头活水木兰溪）相灌注，澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山），倒影其中，上有亭，朱晦翁（朱熹）匾曰：‘濯缨亭’，则宋时林回年所构也，故老相传。”
二、据明代著名学者、方志学家何乔远（1558—1631年）《闽书》卷之二十三，方域志，557页载：“国清（塘），一名姑青（塘），唐时所建，今林氏宅（宋时林回年宅）濯缨池，是水与木兰陂（源头活水木兰陂木兰溪）相灌注。澄碧百顷，壶公（山）、谷城（山）倒影其中。红泉，在裴（次元）观察庙后，水作红色，宋林回年延林光朝讲学其处，朱文公（朱熹）曾过之。”
三、据清乾隆廖必琦、林黌总纂《兴化府莆田县志》38页国清里·国清塘条目载：“国清塘,一名姑青塘，唐贞观五年凿，周回三十里。……林氏宅前‘濯缨池’是也。水与木兰（源头活水木兰溪）相灌注，澄碧百顷，壶公、谷城倒影其中。……上有濯缨亭（观书亭）。”
四、据《莆田市志》第二册（第1155页）·第二章引水工程·木兰陂南端建有廻澜桥进水闸（按：木兰陂南渠水系源头始自廻澜桥，木兰溪水由此源源不断流经黄石城山国清塘濯缨池（半亩方塘）。所以，半亩方塘清如许，为有源头木兰溪）。
▲ 木兰陂灌区示意图
“闸高3米，双孔，左侧孔宽2.85米，右侧孔宽3.25米，正常引水流量为11立方米/秒，受益南洋平原渠桥、黄石、笏石、北高4个乡镇77个村，灌溉面积7.3万亩。
据旧志记载：南洋渠道分上、中、下三段，共有大沟7条，小沟109条，全长113公里。又云“大沟皆旧海港，小沟则为人力所凿”。
上段：自廻澜桥引陂水为1条大沟，2条小沟；沙沟桥1条大沟，通何厝桥沟、后黄沟、溪船头沟、新沟共4条沟。沟深2.94米、宽13.56米。
中段：上下渠桥1条大沟，通漏头、东沟等处6条小沟；罗外1条大沟，通后亭、梓桥等处7条小沟；洋埕陡门前1条大沟，通小横塘等处4条小沟；横塘、新塘等处3条小沟。沟深3.8米，宽7.58米。
备注：木兰陂南渠水系自廻澜桥进水闸 
中段渠桥 
通漏头、东沟；罗外 
通后亭、梓桥；洋埕陡门 
通小横塘（国清塘，位于今黄石七境下庄）、横塘、新塘等处。
下段：清江化龙桥等处17条小沟；林墩陡门前1条大沟，通9条小沟；后洋1条大沟，通38条小沟；五龙桥等处9条小沟；南田、笏石等处4条小沟；东山陡门等处6条小沟，沟深4.41米，宽7.94米。大小沟渠原灌溉102村。”
▲《莆田市志》第二册（第1155页）·第二章引水工程·渠系工程·南洋渠道
据以上史料获知：莆田黄石国清里国清塘濯缨池塘，是水与上游木兰陂木兰溪水相灌注。故，国清塘濯缨池（半亩方塘）之水清如许。
附录二 古横塘、横塘、小横塘考略
莆田黄石，唐代有 “横塘” 池塘，古时有 “横塘” 地名。
横塘古地名，亦称“古横塘”，明代其又分为横塘与小横塘，黄石白塔山以南称“横塘”，归属“安乐里”。白塔山以北称“小横塘”，归属“国清里”。
据明洪武二十四年（1391年）莆田县行政区划第4区：
“国清里在莆田县东南（现属黄石镇辖地），辖11村：小横塘（含今黄石七境下庄、钱塘等自然村）、前塘、湖头、塘头、洋城、章桥、坂上、马峰、赤岺、东津、杨山。”
据清乾隆廖必琦、林黌总纂《兴化府莆田县志》38页国清里（含蔡山、白塔山、万玉山、国清塘）·白塔山条目载：“白塔山，即三台山。由壶公山发脉东北行，城山之来脉也。其山小而圜秀。下为东州，（白塔山）南为横塘，北为小横塘。”
宋时林回年所构“横塘别墅”所在地位于今黄石七境下庄自然村；清代彭鹏故里“横塘彭氏宗祠”位于今黄石七境钱塘自然村300号（见图）。
因“横塘别墅”和“横塘彭氏宗祠”皆位于白塔山以北，明代划归“小横塘”，归属国清里。故，南宋林光朝为族叔林国钧撰写墓碣文，记载林国钧在横塘姑青筑别墅名曰“横塘别墅”， 宋代属横塘地界，区划归属感德乡国清里。
另据清代康熙朝横塘彭鹏（今黄石七境钱塘自然村人）重修祠堂，石门额题刻“横塘彭氏宗祠”，而不用“小横塘彭氏宗祠” ，详见横塘彭鹏所著《古愚心言》载《重修横塘彭氏族谱序 壬申（1692年）木兰稿》一文摘录：
▲ 清代彭鹏故里“横塘彭氏宗祠”实景图
“……横塘肇基，自足翁公始。……十世孙鹏重修《横塘族谱》，特序此。”《横塘彭氏宗祠春祀记 辛未（1691年）十月木兰稿》一文摘录：“横塘宗祠合祀承先志也。……盖自吾（按：“吾”指彭鹏）家以横塘为大宗，于义（房）则隘，鹏易祠额曰：‘彭氏宗祠’（全称：横塘彭氏宗祠）”。祠堂至今尚存，位于七境钱塘自然村300号。
附录三 2011年国清塘被填埋前后的部分官方文件及报道
一、2011年国清塘未被填埋前的官方文件
2011年11月1日，位于荔城区黄石镇七境下庄村的千年国清塘未被填埋前，黄石镇七境村下庄片老协会向莆田市文化广电新闻出版局反映关于“千年水利工程、历史文物（国清塘）遭受开发破坏”的信访件。2011年11月15日莆市文信访答字〔2011〕7号《莆田市文化广电新闻出版局信访事项处理答复意见书》。
内文摘要：“我局一直以来都重视对国清塘的保护，今年已三次派市文管办人员到现场考察，了解历史、人文和作用。经了解，国清塘确为唐代开挖的水利工程。随着时代变迁，至今已有很大的缩减。历史上国清塘对周边的农业生产等方面发挥着重大的作用，而且与莆田二十四景之一‘谷城梅雪’相映衬，形成美景。……处理意见：
㈠时代发展至今，更提倡人和自然和谐相处。为此，建设国清塘作为一处人文自然景观，当地政府应予保护。
㈡旧村改造是新农村建设的一个举措。在国清塘周边开发建设，难免涉及国清塘的有效保护。因此，当地群众应向政府有关部门建设做好国清塘的保护规划。
㈢我局将继续配合向有关部门协商、加强国清塘的保护。”
附莆市文信访答字〔2011〕7号《莆田市文化广电新闻出版局信访事项处理答复意见书》图如下：
二、2011年国清塘未被填埋前《人民政协报》报道群众保住千年国清塘
2011年7月18日《人民政协报》刊登《政协提案保住千年古迹“谷城梅雪”、莆田市群众树碑褒扬政协履职事迹》。
附2011年7月18日第5985期《人民政协报》图如下：
三、国清塘被填埋后，2019年陈金泰先生向市委市政府信访事项答复意见书
中国人民解放军工程兵工程学院退休老干部陈金泰向莆田市委书记和市长信访后，领导委托荔城区水利局答复文件（荔水利信访复字[2019]5号，签发人：俞建忠）
全文录下：
《关于陈金泰“建议恢复木兰溪下游水系生态”信访事项答复意见书》
陈金泰：
2019年12月26日，本单位依法受理了你提出的“建议恢复木兰溪下游生态水系”信访事项，经调查核实，现作出处理意见如下：
（一）、信访人主要诉求
建议恢复“半亩方塘”下庄大池塘，恢复木兰溪下游水系生态。
（二）、调查核实意见
经调查核实信访人反映的大池塘确系在黄石镇七境村下庄自然村，且已被非法填埋。
（三）、处理意见
近年来区委区政府高度重视木兰溪全流域治理工作，将河道整治工程当做民生工程项目重点推进，在项目建设资金和政策给予了充分的保障，通过开展北洋河道整治、清水行动、中小河流支流以及小型农田水利重点县等工程建设，全面进行全区河道清淤疏浚、岸坡整治、水系连通、生态修复综合治理，共完成南北洋主次流河道综合整治300.24公里，工程投资16.84亿元。
虽然我区在木兰溪全流域治理工作上下了大力气，也取得了明显的成效，但我区由于存在一些先天不足的问题，如：位于木兰溪流域下游、沿河人口密集、历史欠账多等因数，全面提升木兰溪流域水质的目标仍然任重道远。您提出的“建议恢复木兰溪下游生态水系”信访事项，我区将结合十四五规划有利契机，对该处池塘修复进行可行性规划，以提升木兰溪下游水生态环境。
感谢您对家乡事业的关心，后续进度情况，可随时咨询我局。
莆田市荔城区水利局
2020年1月15日
附荔城区水利局答复文件荔水利信访复字[2019]5号《关于陈金泰“建议恢复木兰溪下游水系生态”信访事项答复意见书》如下：
