缅怀祖德寻根思源 一代儒宗颂传五洲

　　敬献果品、宣读祭文、上香祭拜……4月14日是农历三月初三，为吴氏入闽始祖吴祭的诞辰，古定为祭祖日。当天上午，庄严肃穆的祭祖典礼在黄石镇黄石社区的檀越吴祭公祠墓举行，当天来自莆田、仙游、永春、德化、安溪、福清、广东、浙江等地的近千名吴氏宗亲，身穿祭服，佩戴红绶带，按照传统的习俗，祭拜祖先，尽显吴氏宗亲对祖先的崇敬和孝心。大家汇聚在此思亲忆旧、抒怀述志、相互砥砺。

　　莆田市吴祭文物保护中心执行理事长吴智珊表示：“祭祖不仅是对先人的仰慕，也是弘扬祖德遗风。我们不仅要加强对吴文化的研究，更好地教育后代；还要加强对文物的管理和保护，为文化产业的发展作出贡献。”

　　据了解，吴祭，字孝先，系中华吴氏始祖泰伯第六十二世孙，约生于唐长庆四年（824）。据《中华吴氏大统宗谱》记载，吴祭原籍河南光州固始县。唐会昌六年登进士第，宣宗大中年间再应漕举，授浙江主事，调知工部屯田员外郎，僖宗乾符六年以原官兼观察使。史记：“祭居官清廉，勤政为民。”卒于唐天祐四年（907），享年83岁。唐朝后期由盛转衰。吴祭为避战乱，携家眷30余人前往福建建州（今建瓯）、侯官（今闽侯），后又迁莆田北隅灵岩山，再徙居黄石。吴祭为最早入闽开发福建的先贤之一。定居莆阳后，率民开垦莆田的南洋，开沟挖渠，兴修水利，抚民安民。吴祭出生中原望族，居莆阳后潜心办学，广设书院，教化乡民。宋左丞相陈俊卿赞吴祭为：“大哉儒宗，百世仰止，粤从中州，居莆水南，……”。

　　檀越吴祭公祠墓位于黄石镇重兴北街，始建于一千多年前，祠墓分别建于莆田十八丛林之一——重兴寺内东和南侧。吴祭墓前方仍保留有“半月池”。“半月池”是达官的象征，自唐至今，“半月池”的水都不曾断过。据介绍，重兴寺、吴祭祠、吴祭墓都建于唐代，从唐代至清代，都是由吴祭后裔供养僧侣，并由僧人负责看管，这才使得墓祠得到较好的保护。其间，经历过多次重修，因此现今还有宋明清三代的建筑风格。吴公祠位于重兴寺内东，经过重兴寺才能进入吴公祠内。只见大门祠额上写着“唐工部员外郎吴公祠”九个字，据说是宋代理学大师朱熹的手迹。据悉，在唐朝有个特别的规定，若建寺庙者，可在寺庙内建祠，在寺附近建墓，墓称为功德墓，寺就叫做功德寺。

　　吴祭公既是入闽吴氏始祖，也是入粤吴氏始祖。广东各地的肇基始祖如保玉、保金、保琛、光集、孟魁、安甫、鹏霄、廷瑜、粤川、烈叟、实翁、衍明……诸公均为祭公后裔。祭公祠是闽粤浙等省祭公后裔的共同祖祠。吴祭公有多位兄弟，他偕七位兄弟入莆（吴兴公、吴瑞公、吴良公、吴曦公、吴璋公、吴发公、吴斌公），其中六位留居莆田称为“入莆六祖”，祭公祠内挂有与祭公入闽的其它兄弟的仪像，同时祭祀。祭公祠也是祭公兄弟百万后裔的共同祖祠。

　　祭公祠开派四海，精英辈出：一门五太守，五世联缨，兄弟联科，涌现了两百多名进士，堪称“进士家族”。还有宋代状元吴叔告、明代国师吴大田、清代威略将军吴英、新加坡总理吴作栋……而仅在台湾，吴祭后裔达到60余万人。台湾同胞尊为“阿里山之神”的吴凤，就是吴祭的第32代裔孙，台湾至今还保留有“吴凤祠”“吴凤墓”“吴凤乡”。位于黄石镇的吴祭墓祠于2011年被省文化厅定为涉台文物，并于2013年被确认为省级文物保护单位。因年代久远，吴祭祠再现老旧需要修缮，目前，吴祭文物保护中心已经开始对檀越吴祭公祠墓进行修缮。

　　一代儒宗百世仰止誉八闽，千秋伟业万民称颂传五洲。吴祭的丰功伟绩，后裔众多荣耀，使海内外来吴祭墓（祠）瞻仰朝拜的日益增多，寻根问祖人员纷沓而来，特别是每年农历三月初三，前来祭拜的吴祭后人更是接应不断。

　　“小时候爷爷就告诉我们，我们的根在福建莆田，今天终于回来看看啦！”来自广东茂名的宗亲吴亮海激动地告诉记者：“我们先祖有广阔的胸怀，以谦让、仁和、开阔的美德培育我们。我们吴氏后裔们要继承祖先的创业精神和修身齐家治国的美德。”时报记者 吴芹芹