仙游传统门鼓面面观

　　□陈震辉/文　游心华/图

　　图为仙游古代建筑门鼓样式。

　　《易经》说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，来往不穷谓之通。”辟阖之间在于门枕一石，内连枢纽外延为墩，以为平衡。古代大宅院深，门前置一响鼓，客可鼓之以告。后来响鼓有辅首替代，鼓便蜕化为装饰物，且以石雕刻和门墩合二为一，墩形如鼓，门鼓因此得名。

　　传统门鼓有圆鼓和方鼓之分，用法颇有讲究。《钦定大清会典》就规定了等级森严的建筑规格，包括正门开间，殿宇多寡，台基高度，脊兽用瓦，门钉数量等，门鼓便在其中。皇族和官府用石狮门鼓，高级武官用抱鼓形石狮门鼓，低级武官用抱鼓形石兽头门鼓，高级文官用箱形石狮门鼓，低级文官用箱形雕饰门鼓，巨富用箱形无雕饰门鼓，富人用普通石墩门鼓，而普通民宅，只能用木质方门墩或普通门枕石，即不可用鼓。

　　仙游现存传统古代建筑，多为明清以来的佛寺宫庙和家族聚居大厝。佛寺宫庙和出仕官宦大厝（旗杆厝）多置花面圆鼓，而普通大厝几为素面方鼓，形态单一缺乏艺术感。所以，探讨典型的仙游传统门鼓，主要聚焦于圆形门鼓。圆形门鼓一般分为上下两部分，上部为圆鼓，约占全高三之有二。下部为须弥座，一般由上枋，上枭，束腰，下枭，下枋，圭脚组成。须弥座三立面有下垂之包袱角，角上锦纹雕刻。

　　从收集到的仙游传统门鼓资料来看，几乎所有的门鼓鼓面都施以螺旋状漩涡纹，有双面纹（龙华红星郑氏家庙双面螺纹鼓）和单面纹的（龙华红旗朱氏祠堂双鹿单面螺蚌纹鼓）；有单纯螺旋纹和纹上加雕其它图案的；也有以间断弧线指代螺旋纹的；偶有无螺旋纹的。这种螺旋纹是仙游传统门鼓的主要纹饰，是仙游传统门鼓文化的核心具征，也是门鼓之所以为门鼓存在的意义和价值。

　　仙游传统门鼓的石材以“绿豆星”居多，次之为上等青石，再次者为“白石”，末等为淡红色的砂砾岩，偶有使用大理石的个案。现遗存的仙游古代门鼓形态各异，纹样丰富多彩，谱写了一幅富有仙游特色的门鼓篇章。门鼓整体形象有半如意形，抱鼓形和花纹托鼓形。半如意形门鼓在圆形主体下有个几何鼓托，像极阿拉伯数字“9”（鲤南东山李氏祖祠竹鹿平面短柄半如意鼓）；而抱鼓形像个“〇”字（仙游一中单面螺纹双鹿竹兰花托鼓）；花纹托鼓像个“旦”字（鲤城聚英宫明代圆形抱鼓）。总体上，仙游传统门鼓以半如意形为主。

　　仙游传统门鼓从雕刻部位可分为鼓座雕,鼓面雕和鼓边雕三大类。螺蚌纹一般是顺时针由里向外衍射四到五圈，有时螺蚌纹上还透雕花鸟人兽，但是螺蚌纹大体完整（枫亭海安朱氏宗祠双面螺纹荷塘月色花鼓，鲤城城西石峰祠花树喜鹊螺纹鼓）；有些门鼓无螺蚌纹，鼓面只刻画一个圆圈，圈内再雕刻某个主题图案。门鼓可分为平面鼓和弧面鼓，平面鼓的鼓面是平的（鲤南东山李氏祖祠竹鹿平面短柄半如意鼓），阴刻的螺蚌纹往往也很浅（鲤南涵井林氏宗祠麒麟单螺纹平面鼓）；而弧面鼓的鼓面往往很夸张得向外突出，阳刻的螺蚌纹雕刻得既深又富有立体动感。

　　仙游传统门鼓的鼓边一般都有一个挽花的绶带装饰，而包袱角则是在须弥座上，小小的一个角上面往往会雕刻很多装饰图案。所以，仙游门鼓又可分为“素鼓边”，“花鼓边”，“素面”（鲤南玉田黄氏宗祠素面双螺纹鼓，盖尾沙园严氏宗祠双面螺纹素鼓），“花面”（鲤南横塘李氏祖祠双面双鹿满雕花鼓），“素须弥座”（榜头塘坡宫双面螺纹素面素边素须弥鼓）和“花须弥座”等。

　　一个门鼓的亮点和欣赏点，自然在于其雕刻的主题。瑞兽自然是最受欢迎的主题之一，寓意十足内涵丰富，曰“一狮二马三龙四凤凰，五鹿六羊七牛八麒麟”。偶有大象形象，尖耳短牙细鼻，很不像象（鲤城郭岭下徐百鸟朝凤花卉瑞象鼓）。比如狮子：雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬绣球是“有喜事上门”，三狮戏球寓“三世戏酒”，四狮同堂意“四世同堂”，五狮护栏寓“五世福禄”。常入鼓的其他动物有鹊鹌蝠鼠蟾，鸟虫鱼蜂蝶；常入鼓的花草树木有牡丹芙蓉海棠花，莲荷葵梅牡丹花，松桃柑橘兼石榴等。文字鼓很少见，一般是福，禄，寿等字（榜头仙水大厅鹿鸣长春福禄鼓）。

　　这些精美的仙游传统门鼓饱含历史与文化的意蕴，反映了人们对美好与幸福的追求。不同的门鼓，不同的修饰，赋予建筑气质的多姿和灵动，隐含了中国古人的哲学智慧。