“泗水滨”借代兴化军

　　□许更生　　

　　作为孔孟之后集大成的大理学家、教育家的朱熹（1130—1200），一生创作了 1400 多首诗词；而他最脍炙人口的几首为学哲理诗，则是创作1161年春，如《观书有感二首》、《春日》，千百年来深受人们的喜爱和传诵。正如当代大学者钱穆教授《朱子新学案》所言：“《春日》、《观书有感二首》作于辛巳 （1161）春，时间都相同， ……与《朱熹集》所载这几首诗为同一时期。”刘述先教授著作《朱子的哲学思想发展与完成》所记载时间同。

　　2018 年春，习近平总书记在全国人代会闭幕会上，引用《春日》中“等闲识得东风面， 万紫千红总是春。”2014 年春，他在联合国教科文组织总部发表的重要演讲，以及同年10 月在全国文艺工作座谈会上的讲话中，也都曾引用朱熹此首诗句。

　　然而，这首著名的哲理诗，却一直被不少人误读了（包括部编小学课本）——因而往往方枘圆凿，南辕北辙。例如《春日》首句“胜日寻芳泗水滨”，包括“360百科”在内的著名网站，都解读误讹，因此亟待拨乱反正，正本清源。

　　隶属山东省济宁市的泗水县，位于鲁地中南部，县界东靠平邑，西接曲阜，南临邹城，北连新泰，有“中国泉乡”之称。泗水县文化积淀深厚，据史籍记载，上古诸多人物如伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、尧、舜、禹等，莫不与此地相关，并建立了姑幕、踞龙、崇伯、卞明等上古方国。孔子曾游学至泗水。县内的泗河，源头为泉林。孔子曾在站在泉林泉头上，望着昼夜流淌不息的泉水，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的万古感叹；他还在泉林设坛讲学。泗水境内文物众多，且门类丰富。1989年，泉林泉群风景区就被山东省政府批准命名为"省级风景名胜区"。

　　许多人误解了朱子《春日》的创作地点，以为其首句既然点明了“胜日寻芳泗水滨”，当然写的就是泗水啦。这是缺乏起码的历史知识所致。学过中国历史的人都知晓，南宋定都临安（今杭州）后，便以淮河和秦岭大散关，作为宋金两国南北对峙的分界线。这条分界线划立的时间是在1141年，史称“绍兴和议”。由此，宋朝的政治中心正式南移，原先中原地区的大量汉人向南迁徙，他们带来了先进的文化知识、农业工具、生产技术等等，进一步繁荣了南方经济，促进了南北的融合发展【可参阅笔者的《宋代妈祖文化的应运而生》一文】。

　　据此，完全可以认定：1161年春朱熹写作此诗时，绝不会逾越严重对峙的“国境线”，到“沦陷区”的泗水县去，而且优哉游哉地观赏起“胜日”美景来！查《朱熹年谱》等，朱熹一辈子都未曾去过山东。其真实的创作地点，就是南宋时期的兴化军——今天的莆田市。再则，力主“收复失地”的爱国志士朱熹，怎么可能对“敌占区”大唱赞歌呢——什么“无边光景一时新”、“万紫千红总是春”！

　　再从全诗的感情基调看，《春日》是欢快愉悦明朗的，这十分切合当时朱子到兴化游学后大有收获的喜悦的情感脉络。庚辰（1160）冬， 同安任满回乡的朱熹到延平（南平），正式拜名儒李侗为师。其《再题西林寺并序》：“绍兴庚辰（1160）冬（十月），予来谒陇西（李侗）先生，退而寓于西林院惟可师之舍（现南平市图书馆所在地）， 以朝夕往来受教焉。阅数月而后去（实际上十一月下旬就离开南下了）”。 李侗教给朱子的，首要是从生活实际中观察领悟、融会贯通。1160 年 11 月至翌年3 月，经李侗先生指点，31岁的朱熹专程来“文献名邦”“海滨邹鲁”莆阳游学、考察。这是朱熹十余次到莆中最重要的一次。

　　李侗为什么要指点朱熹南下莆田游学呢？因为那时朱熹正处于困学之迷茫中，他作《困学恐闻》和《困学二首》诗以解闷；李侗为了让他实际感受一下“海滨珠泗”的浓厚儒家氛围，融入万紫千红、光景一新的大花园，熏陶其中，多结识志同道合的师友，扩充人脉， 为将来的更大发展奠定良好的基础。果然，不虚此行的朱熹也笑逐颜开，乐而忘返，一呆半年。恩师李侗给他的书信中屡称“学履甚适”、“见儒者路脉”、“渐能融释”云云，而1161 年五月二十六日李侗复函更也赞许“甚善、甚善”。从史学角度审视完全可说，正是莆田求学之行，使得朱熹如坐春风，困途知返，“逃禅归儒”，归依正道。当年阳春三月，朱熹在《春日》、《春日偶作》、《曾点》等诸诗，均用形象化语言称赞：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”“春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。”“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”……其中，“泗水滨”也是采用诗歌常用的修辞格来借代“海滨邹鲁”兴化军。

　　从朱熹年谱分析，1161 年前后，他已经完成了思想嬗变、翩然化蝶的转化过程，能够融释儒释道，并“躬行践履”，认为“读书穷理，博观古今圣贤所处之方，始为实用。”

　　莆田著名学者、民国时期的方志名士宋湖民先生在《南禅室集》中记载： “前年为霞庄游， 过林回年国钧公墓下， 摄一影片携归。 其墓地所在……相传此穴为朱文公熹所定， 此说殊可信。 文公曾为霞庄之‘濯缨亭’ 书匾， 其题款云： ‘新安朱熹为承奉郎回年林先生书’。”（见该书第 164 页）这则史料也足以佐证，朱熹来莆阳游学之事。

　　总之，从莆田、山东同为“海滨洙泗”，孔子曾游学至泗水种种因素看，这些共同点都可能成为激发朱子创作灵感的内在因素。