莆田古代启蒙教育的私塾

　　私塾是我国古代开设于家庭、宗族或乡村内部的一种民间启蒙教育机构，始于春秋战国，成于唐代，盛于明清，清末走向衰落。私塾亦是古代私人出资兴办的一种教育机构，莆田私学早在1500多年前的南朝陈代就出现，此后不断发展。但莆田真正的私塾则在明代才兴起，一直延续至民国时期。

　　作为中华传统文化在古代社会传授、普及的设施，私塾按其兴办人和教育对象不同，又分为三类。莆田最早私塾为家塾，或称坐馆，系明代正德年间(1506—1521年) 监察御史姚鸣凤罢官回乡开办。家塾系官绅富商自家设立的私塾，用于启蒙教育子孙。自此，莆田官绅富商陆续延师于家设塾，城乡皆有。

　　而村塾、族塾 (宗塾) 则是由乡村、宗族捐助钱财或学田，聘师以教村族贫寒子弟的私塾，或设于乡村宫庙，或设于宗族祠堂。尤其是清代，莆田城内各姓宗族纷纷在宗祠设立族塾，如林姓设于塔兜，陈姓设于庙前，方姓设于后塘，宋姓于双池，张姓于十八张厝，郑姓于城东门兜和书仓巷等。

　　还有一种是塾师设于家舍收徒教授的私塾，也称门馆、教馆、学馆。例如清代莆田城内，便有宋玉祥、林钟涛、林兆骐等塾师分别在罗巷里、城厢坑边、北河边等处设立私塾，开馆授徒，每年都有家长携子上门交费入学。

　　私塾对入学年龄并无硬性规定，但大多担负着孩子的启蒙教育。学生不必考试，只需先生同意，在孔老夫子牌位圣像前作揖磕头，即可取得入学资格。私塾规模不大，多者二十余人，少则仅数人。教授重点是识字和写字，两者分开。识字初学教材为古代通行启蒙教本《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》等：进一步则读四书五经、《古文观止》等，还教授学诗作对：清末加设算学课，教授口算、笔算和珠算。习字始为描红，进而影帖、临帖，多选名家字帖习之。

　　到了清末,随着近代教育兴起,私塾逐渐走向衰落。民国2年(1913年),莆田城镇私塾相继改为学堂,但乡村私塾大多维持旧制。据史料记载,民国26年(1937年),莆田仍有104所私塾, 2410名在学塾生。直至新中国成立,私塾才被禁废，终结历史。留  晖