莆田史海拾贝

　　莆田从远古走来，一路上，筚路蓝缕，坎坎坷坷，有着绵延不绝的辉煌和瑰丽，也有着许多悲壮和激烈。假如历史是一条长河，莆田历史长河中不乏那一朵朵美丽的浪花；假如历史是一条正在继续编结中的项链，莆田历史上不乏那一颗颗亮丽的珍珠。

　　文明曙光新石器

　　早在5000年前的新石器时代，莆田这方土地上，就已经有人类在此繁衍生息。莆田在许多地方进行的考古发掘中，发现了新石器时代的遗物。从1956年起，考古部门先后在莆田江口镇蒲坂山、梧塘镇社子头山、华亭镇后兰山、灵川镇柯朱山等以及仙游县的龙华镇宝幢山、大济镇的乌寨等40多个地方发掘出石奔、石刀、石斧、石环、石球、石箭镞、石镰头等1000多件。这些遗物的出土表明，莆田先民当年就曾经使用这些工具，在莆田这块土地上同恶劣的自然环境以及毒蛇猛兽抗争，狩猎、捕捞、耕种并顽强地生存、繁衍。

　　千古悠悠越王台

　　汉代越王台，其遗址位于莆田市涵江区白沙镇马洋古院山。《游洋志·山志》记载：“越王山在兴化县南广业里，又名越王台。”明代周华的《游洋志》亦载：“越王，东越王也，姓刘名郢，不奉汉廷正朔( 不奉正朔，不使用汉朝年号，即不服从汉朝统治)。”西汉建元六年（公元前135年），闽越王刘郢攻打南越，汉武帝派兵讨伐，刘郢之弟余善杀死刘郢降汉。汉武帝封其为东越王，统领闽中郡。余善以马洋古院山为统帅部，周围有“三燧峰”，是福建有文字记载的最早烽火墩台。

　　西汉元鼎五年（公元前112年），南越丞相吕嘉反汉，汉武帝命余善带兵八千人，从海路跟从楼船将军杨朴攻打南越。因海上遇大风误期，武帝欲兴师问罪，余善便于次年反汉，自立为武帝，刻玉玺，与汉武帝分庭抗礼，并加封驺力等人为“吞汉将军”，攻入白沙、武林、梅岭，杀汉三校尉。汉武帝兵分几路围攻东越，又派朱买臣带兵到莆田，重重围住越王台。余善率部抵抗，终因寡不敌众败逃，并把宝剑投入东麓池塘，此处因此得名“剑池”。

　　朱买臣抓获余善后连夜斩首，头颅悬挂在越王山南麓树上示众，如今这个地方仍名“隔瞑（隔夜，莆田话）头”。余善大将驺力不肯屈降，跳下溪潭殉难，传说这个潭就在今萩芦溪上游东泉村边，称为“将军潭”。后人在越王台西侧建九经山玉皇殿，以缅怀东越王余善；并在东泉将军潭边建将军庙，在竹仔潭边建凌云洞，奉祀三位吞汉将军。如今，古院山上越王台遗址部分石头墙基还在，寨堡石墙也保存较好。

　　越王台海拔只有332米，但山势雄伟，东临马洋溪犹如斧劈刀削。城堡三面均用条石砌墙，只有西面山势平缓处开一城门，直通九经山，有一夫当关，万夫莫过之险。1993年，马洋村群众在殿前马槽垅开荒，发现一特大石槽，是用整块花岗岩巨石凿成的，长1.6米，高64厘米，宽64厘米分，厚12厘米，底部及左边均有放水孔，四周多处有篆刻“越国”字样，应是当年余善在此称帝的实物见证。

　　开莆来学启文风

　　西晋“永嘉之乱”，衣冠南渡，中原大批士族，纷纷南迁，时称“八姓入闽”。许多士族进入莆田，使莆田人口、经济、社会、文化发生了巨大变化。莆田昌盛文风的开启者，为郑露三兄弟。郑露字恩叟，初名褒，又名灌三，南北朝梁陈间人。陈永定二年（558），郑露与同祖弟郑庄、郑淑由侯官(闽侯)入永泰，由永泰到莆田。在凤凰山（又称南山）他们家祖墓的山上，建构书堂，称“湖山书堂”，授课讲学，教化郡人，当时人们称他们“南湖三先生”，他们是河南荥阳郑氏入莆始祖，称南湖郑氏。莆田人历来认为：“莆之衣冠文物，实自郑氏兄弟开先之也”。也认为：“莆邑之称为‘文献名邦’，实肇于陈代之郑露。”北宋景佑进士蔡高称赞郑露：“先生如不出，莆海无真儒。”南宋理学家朱熹称赞郑露：“倡学功高泽且宏”。明成化进士黄仲昭也称赞郑露：“露在莆人未知学之先与其弟从事诗书，开莆之儒学，亦可谓豪杰之士也欤。”正因为此，莆田人为纪念郑露建了一座“开莆来学”坊。

　　未出兴化先有广化

　　莆田民间素有“未出兴化，先有广化”之说，广化寺创建于南朝陈永定二年(558年)，郑露三兄弟把“湖山书堂”改名为“金仙庵”，从而成为佛寺。这座寺院仍然是郑露子弟讲学读书的地方。金仙庵开山祖师是金仙禅师，因此最初称“金仙院”。 隋朝开皇九年(589年)，来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。唐朝景云二年(711年)，金仙寺住持志彦法师奉诏入宫，讲解《四分律》，睿宗赐号为聪明禅师。因志彦禅师向睿宗奏报了无际法师在金仙寺持诵《法华经》时，有“感石上涌白泉”之异，睿宗赐寺名“灵岩寺”，并命书法家柳公权题写“灵岩寺”额悬挂在寺门之上。至此，灵岩寺名扬天下，被称为闽东一大丛林。当时着名学者林藻、林蕴兄弟和欧阳詹都于大历年间（766-779）在这里读书讲学。

　　到宋朝时，凤凰山(又称南山)佛教寺庙盛极一时，在地方官僚的支持下，共兴建了2寺、10院、120庵。宋太平兴国元年(976年)，宋光宗赐额广化寺，并修缮庙宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。979年，宋政府在莆田设置地方政府“兴化军”，宋朝时，广化寺建筑雄伟，所属庵堂庙院众多，僧尼千余人。

　　首任知县说陈迈

　　陈迈，河南颍川人，字斯伍，号元一。隋炀帝大业十三（617）年，陈迈领泉州兵马镇莆田。后来在莆田设县，他担任莆田县第一任县令。唐高祖武德王（622年）平定闽中地区，分解南安县设丰州（今泉州），下诏书恢复莆田县，他继续担任县令，加散骑都尉。陈迈热爱莆田山水秀丽，把家搬到莆田城内刺桐巷。因为陈姓来自颍川，又称颍水，因此称为颍川或颍水陈。陈迈为陈姓入莆始祖。

　　陈迈治理莆田时，一方面建城设署，一方面处理军务与政务。那时，在“闽县—莆田—泉州—漳州”驿道中的福清蒜岭，迎仙驿（今江口镇石狮村）、吴店铺（今梧塘镇松东村）、白杜村（今西天尾镇溪白村白杜自然村）等地治安不好，过路的人财经常被抢劫，人心惶惶。陈迈仁治、严治并举，采取果断措施，使这里的治安状况不断改善，道路日益畅通。他重视农业，兴修水利，发展生产；重视交通，促进商贸，发展经济；设立学堂，教化民众，发展教育；重视文物，尊重历史，修建越王台……在陈迈的治理下，莆田社会安定，人口增多，生产力发展，上缴的税收逐年增加，成为上等县。

　　陈迈去世后，民众为感载其恩德，自发为他送葬，并举行隆重的葬礼，葬于县城西边永嘉乡文斌里（今华亭镇）紫帽山，又在县衙的东厢建“兵马诚应社”，塑像奉祀；后来又建“崇功祠”，在春秋时祭祀。

　　陈迈入莆后，一脉相承，子孙发达，人才辈出，是莆田的一大名门望族。陈迈的后代在莆田赫赫有名：陈文龙高中状元，陈俊卿、陈睦榜眼及第，陈齐探花发甲，陈峤等一百九十一人登进士第。阔口的玉湖陈氏有“一门二丞相，九代八太师”的美称。

　　莆人登第始金鲤

　　唐代金鲤擢进士，既是莆人登第之始，也是福建第一个进士。金鲤，武德三年（公元620年）中进士。金鲤登进士第之后，曾担任司徒，封吴国公。金鲤是唐清源镇广业人，宋时清源镇属兴化县管辖，兴化县撤销后归仙游县管辖。明正统十三年（1448），广业从清源划归莆田县。因此，金鲤可以说既是兴化县人，也是仙游县人。《兴化县志》和《仙游县志》对他都有记载。贞观十八年（645），金鲤曾劝唐太宗李世民不要征讨高丽：“天下甫定，而远人是校，恐百姓闻之而解体也。”唐太宗回答说：“卿言当矣，但今事势固不容以自止矣。”后来金鲤辞职回乡，隐居故乡广业的白鹤。唐太宗曾题诗赠他：“黄龙漈里黄龙戏，白鹤山前白鹤楼。弘景可怜虚宰相，岂将薇蕨问夷齐。”另有一种说法，认为金鲤是武德六年（公元623年）登进士第的。清代徐松《登科记考》认为唐高祖武德一年至四年不贡举，武德五年贡举进士四人，无“金鲤”。武德六年贡举进士四人，没有标姓名。金鲤应该是武德六年（公元623年）登进士第的。不管怎么说，他中进士的时间比欧阳詹早160多年年，比薛令之早80余年，是莆田人也是福建人最早登进士第的。

　　吴兴斩蛟传美名

　　莆田南北平原历史上曾经是浅海和滩涂地带，到处长满了蒲草，人们称为“蒲口”。就是到了宋代，林大鼎在《李长者传》中仍说：“莆田壶公洋（南洋），三面临海，潮汐往来，泻卤弥天，虽有塘六所，潴积浅涸，不足以备旱成，岁歉无以输官，民则转徙流移。”莆田人就是在这样险恶的生存环境中与大自然进行着不屈的抗争。早在初唐时，莆田人就兴修了诸泉、永丰、沥浔、颉洋、国清等大大小小的水塘，但蓄水泄洪能力有限。一遇旱情，庄稼欠收，饥荒频发。唐朝中期神龙年间（705-706），莆田人吴兴捐资率众在杜塘（今西天尾镇霞尾村），建筑延寿陂，拦截延寿溪，在上游开“长生港”以分洪，在杜塘开水道通往海埔，开新沟大小60多条，利用天然壅河为塍，拦水入洋，水大涨则自流，冲刷河塍入海，水减仍循旧道，河则复聚如故，因此称作“儿戏陂”。使得北洋全部得到开垦，造北洋水田万余顷成为良田。莆田人在讲到吴兴率领北洋民众建筑延寿陂壮举时，常常津津乐道吴兴斩蛟的传奇故事。新旧《莆田县志》都在记载吴兴建陂事迹的同时附录了这则故事：传说吴兴建延寿陂时，延寿溪中有一条蛟龙（应当类似今天我们说的大鳄），时常威胁民众，影响筑陂工程。吴兴毅然手提宝刀纵身跳下溪流，与蛟龙搏斗，在搏斗中吴兴多处受伤，依然奋力举刀斩杀蛟龙。自己也因受伤过重，精疲力尽，宝刀落入水中，丧身溪流。吴兴和蛟龙的鲜血染红了延寿溪水。血红的溪水一直往下游流去，成了一条红色的溪流，人就把它称为“赤溪”。他的宝刀被溪水冲走流到下游数里泥潭中。后人为纪念吴兴就把该地称为“吴刀”（即现在的西天尾镇吴江村）。蛟龙的头流到汀渚邻村附近一个山坡下，这个地方后人称为漏头（今属梧塘镇漏头村）。吴兴斩蛟的地方，在今泗华陂下游，潭深水清，人们称“吴公潭”。近潭的南边地名叫“吴公”，今属龙桥村。这些地名至今还在。宋大观三年（1109年），莆田人为纪念吴兴修建水利工程的功劳，就在“吴公”建庙奉祀，称为吴兴庙。

　　裴次元修镇海堤

　　唐元和六年 (811) 二月十一日，裴次元以太府卿的身份出任福建都团练观察处置使 (简称福建观察使) 兼御史中丞。元和八年 (813) 裴次元带领民众在莆田水南红泉界 (今黄石) 筑堰储水，开垦良田322顷，岁收数万斛，以供给军粮储备。裴次元倡议修筑镇海堤，为把饱受海水侵灌的壶公洋开发成南洋平原作出了卓越贡献。当地民众感念他的恩德，在红泉界（今黄石）立庙祭祀他。《闽邦第一堤》载文称：“裴次元，唐宪宗元和年间 (806—813) 任福建观察使，元和八年(813)，莅临莆田视察，于黄石组织筑红泉堰，开垦造田320顷，首倡创建镇海堤，迄今约有1200年历史，是创建莆田镇海堤的倡始人。”

　　裴次元倡修的镇海堤全长3．4公里，把饱受海潮侵浸的壶公洋开发成一年三熟的南洋平原，功高至伟。镇海堤于2001年1月20日由福建省人民政府公布为省级文物保护单位，于2006年5月25日由国务院核定并公布为第六批全国重点文物保护单位。

　　一门九牧誉后昆

　　闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林禄入闽，传十世到隋朝担任右丞的林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又传五世而到林万宠，在唐开元年间担任高平太守，生有三子：林韬、林披、林昌。林韬的孙子林攒，唐德宗立双阙以旌表他的孝顺，时称“阙下林家”。林披在唐天宝年间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、着、荐、晔、蕴、蒙、迈、既先后擢明经，登进士第，分别担任端州、容州、横州、韶州、通州、邵州、循州、雷州、福唐州刺史（也称“州牧”），世称“九牧林家”。宋王琳《梯云斋记》中赞曰“父子兄弟，恂恂家塾，鲤庭有义方之训，雁行有礼逊之美。迨学业既成，出应大科，东堂折枝，折无虚岁；棣萼之辉，耸动闽区，万古歆羡。”。藻、蕴九兄弟学问、人品闻于九州，后代子孙播迁海内外。后世称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。莆田林氏祖祠堂联曰 ：“一门九刺史，三代五廷魁”。

　　附：一个与九牧林有关的传说

　　明人袁黄为训导儿子作《了凡四训》，书中云：“莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团(家祖母曾告诉我就是‘红团’——莆田的一种风味食品，以糯米粉为皮，内包各种馅，皮着红色。祖母还以为莆田人逢年过节作‘红团’的风俗大概就源于此)施人。求取即与之，无倦色。一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之。终三年如一日。乃知其诚也。因谓之曰：‘吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵有一升麻子之数。’其子依所点葬之，初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。”

　　黄家兄弟两高僧

　　妙应禅师，俗姓黄，名文矩，字崇法、子薰，黄巷(今福建省莆田市涵江区国欢镇黄霞村)人。生于唐元和十五年(820年)正月十五日。出家后，法名涅盘、辟支、圆智。唐末着名高僧。

　　文矩和胞弟耽章先后出家。妙应禅师在其父母逝世之后，舍俗家旧宅建为佛寺。于唐大中六年(852年)创建“石室岩精舍”(又名“伏虎岩”，即今筱塘岩)。其后隐居于灵云岩和紫霄岩，化缘重修二岩。乾符年间(874～879年)，驻锡灵云岩，创建山寺。还在崇福里砺山兴建梵林庵。单身栖隐“囊山高岩之下，趺坐不食，行则二虎随之，其居曰‘伏虎庵’”。中和元年(881年)妙应禅师在囊山下创建延福院。光启二年(886年)，闽王王审知知道妙应的异迹道行，奏请朝廷，升院为寺，禧宗皇帝赐匾，改名为囊山慈寿禅寺，俗称囊山寺。

　　妙应出家后，剃发而不披袈裟，也不受戒具。隐居在邑内许多佛宇岩洞习禅。妙应“性通九流之门”，精研医术；又善相地脉，着有《博山经》。

　　妙应禅师于光化元年(898年)七月二十五日子时圆寂，终年78岁，葬于囊山西塔院。闽王奏清朝廷，赐谥“妙应禅师”。 后梁开平元年(907年)，闽王之孙王昶生，将妙应禅师舍俗家旧宅改建的佛寺，赐名国欢寺，为囊山寺的下院。宋崇宁三年(1104年)，加封妙应“圆智大师”。妙应禅师在莆田留下许多神奇传说。

　　本寂禅师(840～901)。曹洞宗第二祖。俗姓黄，名耽章，字崇精，妙应禅师俗家胞弟。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受具足戒。咸通年间(860～873)，禅风兴盛，本寂拜谒唐代高僧、佛教曹洞宗创始人洞山良价禅师，往来请教禅理，学得曹洞宗精髓。后住抚州（江西）曹山（旧名荷玉山，为思慕曹溪六祖惠能，改名曹山）。弘扬曹洞宗，并详说洞山禅师的五位旨诀，从而成为丛林的楷式。法席繁兴，学徒云集。天复元年（一说三年）圆寂。世寿六十二。世称曹山本寂，敕谥“元证禅师”。嗣法门人有荷玉光慧、金峰从志、鹿门处真、育王弘通、曹山慧霞等。有《抚州曹山本寂禅师语录》二卷传世。

　　千载古荔“宋家香”

　　“宋家香”种植的年代历史上没有准确记载，据有关史料推测约种植于唐玄宗天宝至唐肃宗至德年间，树龄将近1300年，是莆田现存最古老的一株荔枝。“宋家香”历千年岁月，遭各种劫难顽强地活下来，堪称奇迹。现株高6米多，基干周长7.1米，树冠覆盖面积达65平方米，郁郁葱葱，硕果累累，大年最高产量达三百多斤。果实呈卵圆形，色红壳薄，肉厚多汁，甜度适中，脆滑无渣，香味沁人。

　　宋家香荔枝本身就是一个传奇。据明代宋珏《荔枝谱·谍宗第四》记载，此树原属王氏，黄巢造反时兵过莆田，驻扎在附近，有兵士要把这株荔枝树砍掉当柴烧，王家老妇紧抱这棵树，要与树同归于尽。黄巢兵士看到老妇如此爱护这株荔枝，深受感动，只砍了一斧便不再砍了。据说，“宋家香”果实的核腰间有一条“玉带”凹痕，就是被黄巢兵砍了一刀所致。后来这棵树归宋家所有，因此称“宋家香”。宋至和三年（1056年），“宋家香”主人宋讠咸招待蔡襄，请他品尝“宋家香”名果。蔡襄尝了荔枝之后即席题诗酬谢。《蔡襄诗帖》中写道：“今（荔枝树）老矣，实益繁滋，味益香滑，真佳树也。”他在《荔枝谱》中也写道：“宋公荔枝，树极高大，实如陈紫而小，甘美无异。”蔡襄对荔枝深有研究，他的评价应当是权威的。历代诗人墨客称赞“宋家香”果实品质优异的也不少。南宋林希逸称赞宋家香荔枝：“品中第一”；明洪武年间朱秀和说：“宋香品第世绝殊，奇香异味天下无。”明永乐年间状元林环《宋香记》中说：“莆中名产，称荔枝为殊品，而荔枝之尤，唯陈紫、宋香为特胜。”

　　20世纪初叶，在莆田的美国传教士蒲鲁氏，特地把“宋家香”这个品种带回美国佛罗里达洲试种，结果获得成功，开花结果，繁衍传承。现在，“宋家香”已在美洲的美国、古巴、巴西等国传播，惠及异邦人民。

　　陈洪进纳土归宋

　　陈洪进，字济川，福建仙游人，生于后梁乾化四年(914年)。青年时代，应募从军，为泉州将领留从效部属。

　　宋建隆三年(962年)，留从效病逝。陈洪进推举张汉思接替留从效。乾德元年(963年)，陈洪进夺张汉思权主政泉、漳，改革田赋，兴修水利，推进泉州地区经济发展。

　　宋太祖赵匡胤建立宋朝政权后，陈洪进审时度势，于宋乾德元年(963年)派人绕道赴汴京(今河南开封)，向宋太祖奉表称臣，表示愿纳土归宋，宋太祖下诏慰抚。乾德二年(964年)，宋太祖命改清源军为平海军，以陈洪进为节度使、泉漳观察使、检校太傅，赐号推诚顺化功臣，并以其子陈文显为节度副使，陈文颢为漳州刺史。

　　太平兴国三年(978年)，陈洪进赴开封入觐，上《纳地表》，将泉、漳二州及所辖14县计有151978户正式纳入宋朝版图。宋太宗接表非常高兴，当即赐给白金、绢帛，赠给食邑，升陈洪进为武宁军节度使、同平章事，留京师奉朝请。并任用陈洪进子陈文显为通州团练使，陈文颢为房州刺史，陈文顗为滁州刺史，陈文顼为登州刺史。翌年，随宋太宗攻取太原。六年(981年)，受封杞国公；雍熙元年(984年)，又加封为岐国公。太宗念其年已古稀，特免其朝请，赐府第于开封祥符县。

　　雍熙二年(985年)，陈洪进病逝于开封。宋太宗下令罢朝二日，以示哀悼，并赐赠中书令，谥号忠顺，追封颍川会稽东海南康王，敕葬开封祥符县田村。

　　魁亚双标世称奇

　　宋神宗熙宁九年（1076年），同时举行文举和武举考试。兴化人徐铎高中榜首，成为莆田有史记载的第一位文状元。同年，兴化县清源西里人薛奕在殿试中，力挫群雄，夺得武举第一，成为中国科举史上第一位可考证的武状元。“一方文武魁天下，万里英雄入彀中。”北宋神宗皇帝写下的诗句，表达了对莆田人夺得一科文武两状元的赞誉。南宋绍兴八年（1138年），兴化一批举子往京师临安赴考。经过省试、廷试，莆田黄公度状元（榜魁），陈俊卿第二（榜眼），林邓75岁年纪最大（榜尊），龚茂良18岁年纪最小（榜幼），时称“四异”，此次兴化军莆田县士子黄榜题名多达14人。第二天，琼林宴上，高宗问道：“为何兴化军‘扮榆未五里，魁亚占双标’？”他问黄公度：“卿土何奇？”黄公度回答：“披锦黄雀美，通印子鱼肥。”高宗接着又问陈俊卿，陈俊卿答道：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗听后，评说：“公度不如卿！”宋代是莆仙科举文化鼎盛时期。两宋共有及第进士1678名。这个时期，兴化杰出人物大批涌现，充溢史册。如北宋名臣蔡襄，爱国宰相叶顒、陈俊卿，民族英雄陈文龙，大诗词家刘克庄，理学家林光朝等。

　　前赴后继木兰陂

　　在莆田人民与大自然抗争过程中，最值得大书特书的是宋代兴修的水利工程木兰陂。当年木兰溪两岸的兴化平原，频遭上游冲下的洪水和下游漫上的海潮侵害。长乐年轻女子钱四娘，目睹莆田百姓受水灾之苦，于北宋治平元年(1064年)携巨金来莆动工截流筑堰。因水流湍急，建起来的陂堰很快被山洪冲垮。钱四娘悲愤至极，投入溪洪以身殉陂。此后，与钱四娘同邑的进士林从世携金10万缗来莆继续筑陂，也因水流过急仍未成功。北宋熙宁八年(1075年)，侯官人李宏又捐资筑陂，他总结前两次失败的教训，在和尚冯智日的帮助下，重新勘察地形水势，把陂址改择在水道宽、流水缓、溪床布有大块岩石的木兰陂今址，经过8年的苦心营建，至北宋元丰六年(1083年)，终于大功告成。工程分枢纽和配套两大部分。枢纽工程为陂身，由溢流堰、进水闸、冲沙闸、导流堤等组成。溢流堰为堰匣滚水式，长219米，高7.5米，设陂门32个，有陂墩29座，旱闭涝启。堰坝用数万块千斤重的花岗石钩锁叠砌而成。这些石块互相衔接，极为牢固，经受900多年来无数次山洪的猛烈冲击，至今仍然完好无损。配套工程有大小沟渠数百条，总长400多公里，其中南干渠长约110公里，北干渠长约200公里，沿线建有陂门、涵洞300多处。整个工程兼具拦洪、蓄水、灌溉、航运、养鱼等功能。

　　乐善好施李制干

　　李富，字子诚，号澹轩，涵江乡洋尾人。宋元丰八年（1085）出生。建炎元年(1127年)，金兵南侵，南京(今河南商丘)、临安相继失陷。蕲王韩世忠劝李富举兵勤王，李富毅然捐献家财，招募义兵300人，从海道扬帆北上，入长江，隶属韩世忠部，授承信郎。他随部收复建州，攻克大仪，屡立战功，金兵败回北方。宣抚使张渊赏识李富才略，荐任殿前统制司干办 (简称“制干”)。李富上书朝廷，陈述抗金的策略，被秦桧所抑。他知权奸当道，报国无门，托言母亲年老，辞官归养。

　　李富乐善好施。捐家财在县内修筑海堤，围垦造田，建筑大小桥梁34座；在城南5里多的官道旁建凉亭2座，供过路人歇脚；重修囊山寺、重兴寺和满月院。

　　李富捐巨款修建兴化军学。在梅峰寺畔建卧云轩和梅峰书院，聚徒讲学，并提供学子费用。“远近之贤且贫者，咸厚赖焉”。他是一位理学家，当时名士王进之、龚遂良、林观、刘孔珍、黄刍、黄庚等都出其门下。着《春秋注解》和《澹轩集》。

　　绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮撕毁和约，挥戈南下。这时李富卧病在床。次年(1962年)，李富得知前线军情危急，长叹数声气绝，终年77岁。

　　李富一生热心公益。逝世后，莆田人称“乐善之士”，必推“李制干”为第一人。莆人彭韶认为李富是一位“千载殊绝”的人物，将他和蔡襄、陈俊卿、林光朝、陈宓相提并论。明代兴化太守岳正在小西湖畔建“五贤祠”以祀他们。

　　岳飞好友刘牧之

　　南宋抗金名将岳飞有一位莆田籍的好友刘政，也是抗金将领。

　　刘政，字牧之，莆田涵江卢埕（今属涵江区涵西街道办事处）人。他自幼习武，怀有报国之志，南宋高宗建炎年间（公元1127———1130）登武科，授保义郎，任国子监祭酒，官至礼部尚书。

　　刘政出仕为官时金兵大举南侵，国难当头，他力主抗金收复失地。他率兵出战，身先士卒，抗击金兵，前后历经大小战役30余场，每战必胜，曾多次跟随岳飞征战，结为莫逆之交。

　　刘政对岳飞十分崇敬。征战闲暇之时，两人常登高赋诗唱和，曾同游巍石山龙居寺。岳飞蒙冤遇害后，刘政又经龙居寺，触景生情，赋诗：“重来归游处，触目景添幽。故墨犹余迹，忠魂已断头。疏钟号暮雨，枯木响残秋。欲诉愁人意，频怀杞国忧。”他不满奸臣秦桧当政，辞职回乡隐居。

　　爱国忧民刘克庄

　　刘克庄(1187－1269)字潜夫，号白村居士，又号后村。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿。江淮制置使李珏任其为沿江制司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳佑三年（1243）授右侍郎，再次被免。六年(1246)，理宗以其“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身,秘书少监，兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。五年(1264)因眼疾离职。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。第二年去世，谥文定。刘克庄是一位很有才华的诗人、词家及史学家，为江湖诗派的代表。他着有《后村大全集》196卷，有诗5000多首，词200多首。他主张收复中原，在诗词中曾有“男儿西北有神州，莫洒水西桥畔泪。”“笑谈里，定齐鲁。”“问长缨，何时入手，缚住戎主？”等豪壮之语句。

　　宁宗嘉定年间，时任福建建阳县令的刘克庄写了《落梅》一诗：

　　一片能教一断肠， 可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭， 坠似骚人去赴湘。

　　乱点莓苔多莫数， 偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄， 却忌孤高不主张。

　　其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”，刘克庄因此获罪被罢去建阳县令，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“落梅诗案”。 人称刘克庄爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”。

　　一代忠贞垂史册

　　陈文龙(1232—1277)，原名子龙，字刚中，号如心，莆田玉湖(今荔城区阔口村)人，抗元英雄。宋咸淳四年(1268)状元，度宗为之改名文龙，赐字君贲；授镇东节度判官。

　　宋咸淳九年(1273)，元兵直逼临安。时任监察御史的陈文龙奉诏议事，触犯权相贾似道，被贬知抚州，后又被诬罢官。宋德佑元年(1275)陈文龙任侍御史，同年十二月擢升参知政事。时张世杰、文天祥兵败，元兵长驱至临安北关，陈文龙主张“收拾残兵，出关一战”，但朝议不一。宋德佑二年(1276)，元军攻陷临安，恭帝投降。同年五月，益王赵星即位福州，称端宗，改号宋景炎元年(1276)，文龙任参知政事。十一月，福州陷落，端宗乘船逃往广东。陈文龙回到兴化，尽散家财招募义军。拒绝劝降，在囊山寺设伏，以不足三千兵力连挫元军。十二月，因部将林华叛变，通判曹澄孙开城投降，元兵蜂拥而至，陈文龙寡不敌众，力尽被擒。

　　陈文龙被擒后即绝食，被械系押解经福州至临安（今杭州），元军多次诱降，陈文龙自指心胸道：“此皆节义文章也，可相逼耶？”到杭州后，陈文龙要求拜谒岳庙。到了岳庙，瞻仰岳飞塑像，悲恸不已，吞香灰自尽。时宋景炎二年(1277)四月二十五日，葬于杭州葛岭南坡智果寺西侧。明代，被朝廷封为福州城隍爷。近代民族英雄林则徐对陈文龙十分景仰，撰联赞颂陈文龙与文天祥“隆名并峙”，“一代忠贞垂史册”。着名的思想家、翻译家严复在家乡阳岐村发起重修尚书庙，亲题门额“尚书祖庙”，并撰联赞颂陈文龙爱国精神。

　　陈文龙“满门忠烈”。陈文龙母亲被元军关押在福州的尼姑庵里，身患重病拒医绝药。，大义凛然面对威胁利诱，说：“吾与吾儿同死，又何恨哉！”直至逝世。叔父陈瓒与陈文龙二人相继领导武装抗元。获悉陈文龙殉国噩耗，陈瓒发誓：“侄不负国，我不负侄！”继续领导民众与元军展开巷战，被絷车裂殉国。叔侄俩同年出生，同年殉国，忠烈节义，彪炳史册。陈文龙的弟媳朱氏，在陈文龙牺牲后立即投缳自尽，为国尽忠。

　　江南豪士林济孙

　　林济孙(1315～1365年)，字石友，号凤梧，孝仁里傅围(今仙游赖店镇罗峰)港里人。元至元六年(1340年)二月，入京应试，殿试第一，状元及第。后赴京，授翰林院修撰，不久升为侍讲。当时，全国各地饥荒不断，社会动荡，林济孙向元廷上《治安十策》，顺帝赞之为“江南豪士”。至正三年(1343年)，林济孙奉命与欧阳元、吕思同修编宋、辽、金三史。至正十年(1351年)，上《治河十策》，受命主持疏通黄河南出海口。当时，黄河海口堵塞，河水改道，洪灾连连，沿岸农业生产和百姓深受其害。他一上任，就与总治河防使贾鲁一道，连续八个月勘察水情，策划治理方案，组织民众疏通黄河南出海口。又率民众堵塞黄河北出海口，恢复旧河道，消除北岸水患。大功告成后，升任河北六府通议官。至正十四年(1354年)，因母亲去世，他回家守丧三年。守孝期满，正值朱元璋领导的起义军攻下金陵(今南京)，南北交通中断，各地反元势力蜂起，济孙目睹元朝大势已去，隐居于龙华寺左边“意足园”小庵，焚香读易，直至至正二十五年(1365年)去世。明成化十年（1474年），仙游知县黄灿为他建 “状元坊”纪念。

　　俞良甫版传日本

　　莆田人最早去日本的是仁德里（今西天尾镇俞里村）的俞良甫。

　　俞良甫是一位从事雕版刻书的工人。元末，闽中地区爆发了亦思法杭兵乱，持续十多年，民不聊生。为避战乱，至正二十七年(1367年)俞良甫同福建籍的刻工30多人东渡日本，寓居日本京都附近嵯峨，从事刻版生涯。他自称“中华大唐俞良甫学士”或“大明国俞良甫”，所刻书称“俞良甫版”，又称“博多版”。他在日本二十多年，教授了不少日本徒弟，先后刻印有《春秋经传集解》、《李善注文选》、《昌黎文集》、《唐柳先生集》、《陆放翁诗集》以及佛经、小学(字书)、讲本等几十种版本面世。俞良甫所翻刻的书，都精选中国古典文学的代表作品，如《文选》、韩柳集、杜诗等，《陆放翁诗集》（善本）也是由他带去的。刻工娴熟，字体隽秀，版面整洁，深受日本读者的赞赏，也对日本文化界有一定影响。有《王敦化稿》传世。

　　俞良甫是一位爱国爱乡的华侨，对中日文化交流作出了不可磨灭的贡献。

　　诗礼簪缨甲八闽

　　元代，由于莆田人顽强的抗元斗争，使得元军恼羞成怒、疯狂施虐。莆田的经济文化都遭到了严重的摧残。在元朝统治者当政期间，莆田民众的抗原斗争不绝，莆田的文人也很少入朝当官。参加科举的人数很少，文化也趋式微。

　　到了明朝，莆田文风渐盛，社会、经济、文化都得到恢复。

　　明代莆田文化的恢复，最典型的是科举文化的发达。黄仲昭称誉莆田：“比屋业儒”，“诗书礼乐，为八闽之甲”；“科甲之盛，天下鲜丽”； “每科与试者，视八闽居半，与计谐者，视解额恒得三之一，祖孙、父子、兄弟、叔侄联登者，后先继踵”。莆田东里黄家，在明朝曾有“科四十二，甲十九”的美名。永乐年间，还出现了林环、陈实廷争状元的盛事。《莆田县志》载：明代，莆田人登进士第者有529人，还有武进士8人。

　　明代莆田担任朝廷高官的人数众多，仅担任过尚书的就有13人：

　　翁世资（1415-1483），成化十四年（1478）任户部尚书。

　　陈俊，成化间任户部、兵部、吏部尚书。

　　彭韶（1430-1495），弘治五年（1492）任刑部尚书。

　　林俊（1452-1527），嘉靖元年（1522）任工部、刑部尚书。

　　方良永（1454-1528），嘉靖间（或弘治间）任刑部尚书。

　　林云同（1481-1577），隆庆二年（1568）任工部尚书，万历三年（1570）任刑部尚书。

　　康大和（1507-1577），嘉靖四十年（1561）任工部尚书。

　　郭应聘（1517-1585），万历间任兵部尚书。

　　陈经邦（1537-1616），万历十一年（1583）任礼部尚书。

　　周如磐（1566-1625），天启五年（1625）任礼部尚书。

　　曾楚卿，崇祯初任礼部尚书。

　　林尧俞（1558-1626），熹宗时任礼部尚书。

　　朱继祚（？-1649），隆武二年（1646）任礼部尚书。

　　林兆恩创立夏教

　　明代莆田出了一个主张三教合一，创立“三一教”的奇人——林兆恩。林兆恩初时立志功名，几次名落孙山，打破了他进取功名的希望。他放弃举子业，转而潜心研究儒、道、释三教理论，并到处寻师访道。

　　道士卓晚春对林兆恩弃名学道起着重要的作用。据《福建通志》载：“卓晚春，莆田人，生嘉靖间，自号无仙子，亦曰上阳子，人称为小仙。”莆田民间传说，卓晚春具有异能，言休咎事皆奇中，被视为“活神仙”。林兆恩与卓晚春的交游始于嘉靖二十七年（1548），卓晚春平时所言，多深奥难懂，只有林兆恩理解其中含意。林兆恩将卓晚春同他交谈的话整理成书，名为《寐言录》。

　　嘉靖三十年（1551），林兆恩称“路遇明师，授以真诀”，倡立三一教（也称夏教）。

　　三一教，有自己的思想体系、经典着作和教义、有自己的祖师和崇拜圣像，有有自己的教规及其组织，有有自己的信教场所——祠堂，有信徒独特的修道方式等。三一教具备全国性许多宗教的基本要素，不仅是兴化（莆田）地区一种具有广泛影响的民间宗教，在海内外也有一定的影响。

　　明嘉靖年间，福建倭患严重，仅嘉靖三十七年(1558年)至四十二年(1563年)间，倭寇入犯莆田多达九次，抢、掠、烧、杀，莆仙一带民众死者相枕，积尸盈野，景象惨不忍睹。林兆恩变卖家产，先后六次组织其门徒收埋、火化尸体上万具，使“生者不病于疫，死者得安其灵”。从某种意义上讲，林龙江的这一义举也扩大了三一教的影响力。

　　三一教自创立以来，已有450多年的历史。入教受业者遍布城乡不少地方。万历十二年（1584年）以后，三一教门徒还在兴化、福州等地兴建三教祠，作为传教活动的场所。至崇祯十年（1634年），福建已有三教祠近40座。林兆恩去世后，莆田、仙游城乡也普遍建立三教祠。福建闽北、闽南，不少地方建有三教祠。据史志记载，1949年，莆田县境内有三一教祠523座，教徒11800多人。仙游县与莆田县差不多。

　　军民血战平倭患

　　明代，倭寇窜扰中国东南沿海，明朝廷为防御倭寇，在莆田东南部建平海、莆禧两卫城，又在各要冲地带建立迎仙、青山、嵌头、吉了、枫亭等军寨。倭寇于明初曾窜犯平海，被守军击退。明代中期，政治腐败，海防废弛，倭寇大肆抢掠莆仙的平原沿海地带，给兴化人民带来了空前的灾难。府城附近的荔浦村奋起自卫，官军竟坐视不救，导致“寇屠荔浦村，河水为赤。”平海卫城和离府城不远的林墩，也被倭寇盘踞。嘉靖四十一年(1562年)，戚继光率军自浙江入闽，歼灭了盘踞林墩的倭寇，但倭寇乘戚军回师浙江之机，纠集几万人于同年十一月底攻陷兴化府城，全城自知府奚世亮以下3万人，几乎全部遇难。兴化是当时东南沿海唯一被倭寇攻陷的府城，八闽为之震动。明朝廷急调戚继光率军援闽。次年三月，明军歼灭了盘踞平海卫的倭寇，之后，倭寇又纠集万余人围攻仙游县城。仙游军民在戚继光部队的援助下进行英勇的县城保卫战，坚守50多天。年底，戚继光大破倭寇于仙游城下，倭寇残部流窜惠安，兴化倭患才告平息。在这场陷城事变中，明朝廷动用了浙江、江西、广东三省人马，花费300万军费，才算清除了兴化的倭祸。至今莆田还留下许多当年戚家军抗倭的遗迹和传说。

　　朱继祚誓死抗清

　　朱继祚，字立望，号胤岗。莆田县横塘(今黄石镇横塘村)人。万历二十一年(1593年)生。万历四十七年（一六一九）进士，改庶吉士，历礼部右侍郎。善与人交，同辈以长者尊事之。攻声诗，精书法。

　　明末清初，兴化人民联合南明郑成功的部队，展开了声势浩大的抗清斗争。唐王在福州即位，改元隆武，又召朱继祚为东阁大学士。朱继祚临危衔命，毅然赴任。隆武二年（公元1646年），唐王率众北进江西，他与黄鸣俊等朝臣护驾随行。至汀州时，被清兵追杀，唐王遇害。朱继祚突出重围后，同黄鸣俊一道奔返莆田，与同乡余飏、林嵋、周沾、林兰友、林尊宾、王忠孝等谋划救国大事。同年11月，桂王即位，对朱继祚委以重任，授东阁大学士，兼礼部尚书，加太子太保。桂王永历元年（公元1646年），监国鲁王入闽，朱继祚起兵响应，率众抗清。次年正月，他协同郑成功部将杨耿浴血奋战，收复兴化城。同年三月，清兵大举反攻，兴化城又落敌手。朱继祚虽奋力抵抗，终因寡不敌众，在赤崎（今秀屿区东峤镇赤岐村）狮子岩被捕。面对清兵威胁利诱，朱继祚视死如归，写下《绝命词》一首，抒发：“嗟予生兮不辰” “乾坤倾溃兮陆海为尘” “上告苍天兮鉴此微词，虽为齑粉兮甘之如饴”的情怀。永历三年（公元1649年）朱继祚终被清兵杀害，死后葬于莆田壶公山宝胜院附近。清乾隆四十一年（公元1776年），清廷为表对这位忠臣义士的崇敬，特颁诏追谥其为“忠节”。

　　林兰友海上孤忠

　　林兰友（公元1594-1659年）初名兰支字翰荃号自芳别号猗斋，仙游县人。明天启七年（1627）乡试中举，崇祯四年（1631）登进士第。

　　林兰友初授广西临桂县令，政绩卓然。后受命晋京，升任南京湖广道监察御史，他上《长安五谏》书，“发奸剔弊”，人称“铁面御史”。当时首辅杨嗣昌弄权误国，他藐视权贵，与黄道周、刘同升、赵士春、何楷等，忤旨三次上书弹劾。其忠正、刚直之声“震京师”，“五谏”之誉满京城。

　　崇祯十七年（1644），林兰友被李自成农民义军所执，他忠贞不二，视死如归，决心为明王朝尽忠。后清兵入关，农民义军撤离北京，他逃离北京，经由天津乘舟南下，漂泊海上。

　　清顺治二年（1645）南明唐王策立福州，年号为“隆武”。翌年二月，唐王起用林兰友为太仆寺少卿，山西道监察御史，兼巡按督学江西，又擢为兵部尚书，右副都御史，总理抚讨军务粮饷，督师泉、漳，举兵复明。是年九月，清兵大举南下，明王朝力弱势败，明廷祚终。但兰友极意再图兴复。与明旧臣王忠孝、唐显悦、林性深、黄骧陛、黄寅陛等人，组织义军在陆地及海岛继续与清军周旋多年。

　　清顺治五年（1648）秋，林兰友携家带眷先后寓居于厦门、南日、湄洲及平潭等地。至顺治十六年（1659）五月初一逝世，在海上有十二年之久，继续进行抗清活动。

　　截界迁民百姓苦

　　公元1646年（顺治三年）9月，莆田被清兵攻占后，莆田人民曾几次配合故明士绅和官吏，组织抗清义师，对清兵进行顽强抵抗，进围莆田城，并二次攻占莆田城。郑成功海上起兵后，莆田这些抗清义师又和郑兵联合，利用沿海地形的有利形势，在战斗中经常取得胜利，使清兵疲于奔命，穷于应付。公元1661年（顺治十八年）清廷采用反封锁政策，下令在福建沿海“截界迁民”，把兴化自枫亭经壶公山、天马山转向北侧入岸沁截界，强令沿海居民内迁，把界外的田园、树木、村庄，悉数焚毁废弃。莆仙两县数万人流落界内，无家可归，44万亩耕地抛荒，几乎占整个莆田县耕地面积的一半，明代十分繁荣的秀屿港，以及平海、莆禧两卫城也告荒废。那时候迁民流离痛苦惨不忍闻，《榕城记闻》：“民死过半，枕籍道涂……兴、泉、漳三府尤甚。” 《莆变纪事》：“……方其时，流居城乡，填门塞巷，……贫者日月可计，于是流离转徙，死亡荡析，郑侠所上之图，绘之不尽矣。”《莆变小乘》：“海滨居民，初时犹带有银米及锱重变卖，尚可支持，日久囊空，既苦糊口无资，又苦栖身无处，流离困迫……一旦至此，谋生无策，丐食无门，卖身无所，辗转待毙，伤不堪言。”复界后，界外荒地虽然逐步垦复，但造成了莆仙沿海二百多年的贫穷落后难以恢复的严重后果。截界使人民生命财产遭受无可估量的损失，界线以外的土地荒弃达二十年之久，到解放前达三百年都无法恢复。

　　彭鹏廉能天下闻

　　彭鹏字奋斯，又字古愚，号九峰，生于明末崇祯八年（公元1635年），卒于清代康熙四十三年（公元1704年），莆田小横塘（今黄石镇横塘村）人。以他为人物原型创作的公案小说《施公案》曾轰动一时，据说此书写成后，“会庙场中，谈是书者不计其数，一时观者如堵，听着忘倦”。

　　清顺治十一年（公元1654年），彭鹏应学使者试，考中第一名；六年后，又应福建乡试中试。

　　清康熙二十三年（公元1684年），彭鹏被朝廷选授为三河（今属河北省）知县。一上任，就整饬吏治，轻徭薄赋，振兴教育。他不畏权势，对权贵严惩不贷；对本县及邻县发生的疑案，“摘发如神”，秉公执法，昭雪冤狱，远近闻名。康熙二十七年（公元1688年），巡行至三河地域的康熙皇帝特地召见彭鹏，并赏银三百两奖其廉直。

　　康熙二十八年（公元1689年），他遭顺天府尹许三礼参劾，虽查“无证据”，仍被“降二级留任”；继而又被多次论罪，“积至降十三级调用”。一年后，在朝廷举荐“廉能”官员中，他被擢拔第一，授工科给事中。

　　康熙三十二年（公元1693年），关中大旱，蝗灾肆虐，他一日连上三疏，参劾陕西、山西、河南三省长官不恤民情，营私肥己，并直指南阳、磁州、泾阳等州、县长官劣迹。同年，又疏劾顺天府乡试舞弊。

　　由于为官忠廉，为人耿直，嫉恶如仇，当时有“彭鹏郭琇，劾人无救”的说法。彭鹏因开罪当朝权贵，被排斥出京。康熙三十六年（公元1697年）起，他连续三年被朝廷升用：先回京补刑科给事中，再任贵州按察使，后升佥都御史，巡抚广西。在广西任上，他省刑减税，弹劾贪官，积弊为之一清。康熙三十九年（公元1700元），他巡抚广东时，当时当地久雨成灾，他广开仓廪赈灾，治吏恤民。直至去世前一年，还禁收私派银捐数十万两，昭雪冤狱，开释无辜受诬者三百余人。

　　康熙四十三年（公元1704年），彭鹏终因积劳成疾，卒于任所，享年69岁。。

　　江春霖刚正敢谏

　　江春霖（1855－－1918），字仲默，一字仲然，号杏村，晚号梅阳山人，福建莆田人，光绪二十年（公元1894年）进士，历任翰林院检讨、武英殿纂修、国史馆协修，官至新疆道，兼署辽沈、河南、四川、江南道监察御史。

　　江春霖，爱国忧民，铁骨铮铮，时人称他“直声动天下”，林纾在为江春霖撰写的墓志铭中称其为晚清“谏官第一人”。 在担任监察御史期间，他弹劾亲王、贝勒、军机大臣、尚书、侍郎、总督、巡抚，乃至顶头上司都御使。当时庆亲王奕匡及其儿子农工商部尚书载振威权日甚，江春霖弹劾奕匡父子以为奕匡祝寿为由大收礼物、结党植私（光绪三十三年三月二十九日《劾庆亲王父子疏》）。当袁世凯横行官场、气焰嚣张之时，江春霖在《劾军机大臣袁世凯权势太重疏》（光绪三十四年九月初九日）中，直言袁世凯权奸窃国，列其罪状12条。当庆亲王与袁世凯朋比为奸、贪赃枉法、排斥异己之时，他上疏直指“庆亲王老奸窃位，多引非人”。（宣统二年正月十六《劾庆亲王老奸窃位，多引非人疏》）江春霖因此遭报复被贬官。当年（1910）江春霖以母亲老迈为由，辞官回家。江春霖的同年、朋友，送行时集了2000元作为送行礼，江春霖作诗答谢却不肯收下。他说：“吾自为言官，则置身于度外，若稍有身家利害，何敢批逆麟、捋虎须，以一身冒万险而不知悔？”据林纾为江春霖写的墓志铭称，江春霖“归装但敝衣数袭，朝衫外无他物。”有《江侍御奏议》、《江春霖文集》等传世。