莆田乡村的元宵节

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　　莆仙闹元宵的日子，自正月初六至二十九日，各村社次第举行元宵节，各地元宵正日不尽相同。明代户部尚书仙游人郑纪曾写诗赞莆仙元宵夜“最爱春光浮合夜，好将福夜殿元宵”。以下专述莆田华亭西许村的元宵节。

　　游灯。西许村为该镇人口较多的乡村之一，正月十二晚上，各家各户都要出三、四盏灯笼，把灯笼安装在长约2米，宽10厘米左右的条木板上，组织一次有三四千人参加的大游行，从本村主干道游行到安仁社，在安仁社莆仙戏的锣鼓声中大放鞭炮、礼花、鸣铳。一串接一串的灯笼，接在龙头后面，自社内游出，经村另一干道，再经福厦路过八十亩小溪，再回社内。那一长串灯笼仿佛是条条火龙，逶迤盘旋游动，蜿蜒约一两公里之长。这天晚上，若有娶新媳妇的家庭，必须另加一对“横头灯”挂在前头，举灯的还必须是新人，意为“添丁”；每家每户均请人来观赏游灯，煮“游灯饭”（例为菜饭）款待来客。

　　次日白天接元宵，主为跳棕轿表演活动。每家每户准备好迎神接元宵的食品供在古厅堂，待神驾一到，便燃放震天的鞭炮，村民们各自焚香分列两旁礼迎，并给菩萨“挂脰”，随之，菩萨进入古厅堂。大埕上，棕轿舞跳了起来，每队舞者各抬一架高不到1米，宽不到30厘米，顶部饰以棕片的竹制四方小轿，埕上先燃起篝火，这篝火下为贡银，上为每家每户用火钳夹来的木柴（多为龙眼柴）点燃，一根木柴寓“一只大猪”，意“牵大猪”，火越烧越旺，待舞棕轿者穿梭跳跃游舞结束，仍用火钳夹回，放回自家灶膛口，意为今年养的大猪牵回去了。

　　菩萨“度暝”。旧厝的古厅堂是闹元宵的主要场所，在元宵前几日，热心的耆老会督促着每家出钱出工投劳，钱由每一届乡老代收，浚通水沟，清理大埕周围堆放的杂物。村民以抓阄请菩萨到自家所属古厅堂“度暝”为荣，一个晚上的费用近1.8万元。菩萨“度暝”的古厅堂布置得格外隆重、亮丽。十二、十三日为“度暝”日，故每年均有两个古厅堂获此荣耀。从村主干道一路走来，可见通往古厅堂的入口用山上砍的杜松扎出绿色拱门，长长的大灯笼计212对，灯笼两百多米长，另挂满了古厅堂的甬道，红艳艳的，两个晚上均彻夜不熄。十三日傍晚时分，村民们络绎不绝来看沿途的“古董”，这些“古董”为穿戏服的“真人秀”，通上电，这些蜡像“古董”栩栩如生。沿途的是二十多尊真人大小的大古董，古厅堂外围的则是50多尊小“古董”。那些大小“古董”的取材包涵了儒道释仙佛诸界，神话人物、历史人物、典故一一上演，有取经的唐三藏师徒四人，有传说中的八仙，有观音菩萨、善财童子，有老典故“公背婆”，有“有口无心”念经的和尚，有十二生肖配套故事，如属鼠的，配“老鼠扛轿嫁女”典故，属虎的配“武松打虎”故事，属羊的配“苏武牧羊”，属猪的配“猪八戒”，属猴的配“孙悟空”等。不管哪个故事，哪个典故，在这样的晚上，皆给人诙谐之感。古厅堂门首横挂“金玉满堂”刺绣，内为供品，斋、荤俱备。各色供品的摆设讲究艺术特色。用萝卜雕就的动物造型逼真。全鸡须跪伏盆子里，上覆以鸡血，再点以朱红。桔塔、红团塔、白粿塔、白米糕塔层层垒就，其精巧、壮观令人赞叹。各色斋菜上覆以珠花或祝福话语。如“子鼠吉岁报平安，顺顺当当求发财”。古厅堂外摆了福桔、水仙、兰花等盆景，大埕一侧请了专业的十音八乐队来表演，直到深夜。另请了电影队放映电影。晚上八九点左右震天的鞭炮、璀璨的礼花格外引人眼球、震人耳膜。

　　随后的十四日为菩萨回宫日，十五日为村里福首“做头”办喜酒日。整个的元宵佳节虽不乏较浓重的宗教色彩，但从村民喜闹元宵，乐过日子，一心向上谋发展的角度来看，堪称一幅欢乐祥和的“闹春园”。

　　闹元宵之后不久的节目为文艺“出游”，实为总元宵，节目极为丰富，给人以诸多期待。（雪泥）

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