莆台宗教信仰一脉相承

　　莆台仅一衣带水之隔，海峡两岸人民的血缘关系，源远流长。兴化先民历史上由于战乱、移民、官宦、贸易等原因而“过台湾”去谋生,并在那里定居、生息，为开发台湾作出贡献。

　　近代台湾《林氏大宗谱》记载：“北宋初，北方流民涌入莆田湄洲沿岸，林默（妈祖）造木排渡难民往澎湖定居求食。”至今台湾彰化县的南社和猫儿干番社的高山族还住“兴化厝”，讲“兴化话”。《彰化县志》称“猫儿干番社，有说兴化话者，想是兴化人入社所传。”

　　莆田先民在台湾，起初因人生地不熟，为了互助相扶持，往往是同乡或同姓的聚居在一处，从而形成了陈厝、林厝、黄厝、张厝、吴厝、田厝、刘厝、丘厝、宋屋（乡）、兴化厝、兴化坑、兴化廓……。如台湾桃源县宋屋乡，是台湾最典型的冠姓地名。而开辟此地的先民，即是原居莆田县后埭龙坡的宋新恩后裔。桃源县观音乡俞姓的祖先系从莆田忠门铁灶村渡海迁台，繁衍子孙，自成村落。台湾丘姓的先祖是兴化府莆田县岩头乡开基的丘杰秀……

　　因之，台湾的莆田人不仅有他们的祠堂，如：陈氏大宗祠（“德星堂”）、台北市有全国林氏宗庙以及著名的“江夏种德堂”（黄氏宗庙）……，而且有不少崇奉神祗的宫庙，如：妈祖宫（届）、城隍庙、观音亭、关圣帝君庙……。台湾所奉祀的这些神祗，与莆田民间奉祀的，大体相同，可知莆台的宗教信仰是一脉相承的。有如：

　　妈祖 莆田市是“海上和平女神”妈祖的故乡。湄洲岛上的妈祖祖庙是闻名远近，世人共仰的妈祖圣地。台湾许多妈祖宫（庙）的妈祖神像，是由莆田湄洲祖庙“分灵”过去的。如明朝天启四年（1624）澎湖县马公市“天后宫”就是从湄洲祖庙请去的妈祖神像。台南市“天后宫”，至今保存一尊明朝崇祯十三年（1640）由莆田湄洲雕造的妈祖神像……明末清初，郑成功收复台湾后，台湾各地纷纷建筑天后宫奉祀妈祖（称为“开台妈”）……台湾兴安会馆内还特建有“天后宫”，供乡人瞻仰、朝拜。……妈祖成为莆台人民血缘关系的象征，为促进祖国早日和平统一而铺平一座座金桥。