走莆田——历史上的来莆移民

　　编者按：莆田地处福建东南海陬，历史上是一个开发相对晚一点的地区。由于地处“边远”和“开发晚一点”，它自然就成了中原北人“走莆田”的福  地。“走莆田”最早的移民史或难以可证，但比较清楚的一点是，入迁莆田比较大规模的移民潮应当在“两晋”之后，这些移民来迁的方式多种多样，其中最主要的是避乱来迁、宦游居留、军籍落户等，他们与新石器时期就已繁衍生息在莆田的原住民一道，共同构成了莆田先民的庞大族群。

　　莆田，这块东南沿海边陲之地，早在新石器时期就有土著先民居此从事渔猎和原始农业活动。秦汉时期，即有外族人包括中原汉人移民，他们与土著居民融合而成为莆田最早的原住民。两晋以降，北方士民避乱不断南来，尤是唐宋两朝为移民入迁莆田的重要时期。迨至北宋，莆田居民聚族而居的局面基本形成，出现了不少世家望族。

　　入迁来莆移民往往傍水而居，图为涵江老城区民居。

　　一

　　纵观中国移民史，移民的原因多种多样，而战争动乱引发移民潮的占绝大多数。唐宋时期，尤其是唐后期至五代，北宋靖康元年（1126）至南宋后期，这几次移民潮时间持续百年以上。其中后者移民潮余波一直延续到元朝，逃战乱和避赋役的人，源源不断流向福建等南方各地。在这些移民潮中，入迁莆田的中原汉人及其后  裔，构成了莆田姓氏群体的重要组成部分。

　　首先提到的应是唐玄宗天宝十四年（755）至代宗广德元年（766）的“安史之乱”，其使无数北方人民死于战火，中原陷于战祸离乱之中，大量的北方流民南下。杜甫有诗句“故国莽丘墟，邻里各分散”；“我里百余   家，世乱各东西”。避难者“不南驰吴越，则北走沙  朔”；“或遁世山谷，或浪迹他邦”。《资治通鉴》载“安史之乱，乱兵不及江淮，至是，其民始罹荼毒矣”。 受此影响，一些江南人民也加入外迁避难者行列。在这个移民潮中，汉民南迁的情况，如至德二年（757）肃宗诏书所说：“诸州百姓，多有逃亡，或官吏侵渔，或盗贼驱迫，或赋敛不一，或征发过多。俾其怨咎，何以  辑睦？”许多北方汉民在南迁时，往往携家乃至举族迁徙。福建因僻在东南，有相对安定的社会环境，在这一次移民浪潮中，当然成为避乱的乐土。

　　据延寿徐氏谱牒记载，安史之乱前夕，唐衢州刺史徐洪之季子徐务，“天宝八年（749）自浙衢（衢州龙游县）入闽，卜居于莆田崇仁里（今庄边徐州村）”。之后，他的长子徐珍，睦州司仓，“卜岩麓溪南之胜，作宝以居（延寿）。子姓仍之，延寿有徐此肇矣”。又如天宝十四年（755）冬，南朝梁陈霸先之后，陈宜都王陈叔明的十代孙陈镶，时任临海令，为避乱举家迁徙仙游县乌石。唐元和二年（807），其第五子陈伯宣因游庐山访友，结茅晦迹，徙居江州，后来创为全国著名的江州义门陈氏家族。

　　“安史之乱”只是人口南迁的一个开端，其余波差不多持续200余年。这一时期，中原汉人直接南迁莆田的并不多，多数还是在祖、父辈避乱入闽后，其后裔的再次迁徙。如：戴氏，其先有河南推官戴昭，因安史之乱“入闽避难，至长溪县鹤衣山洛阳邸居之。嗣祖屯田公洽，徙泉至仙游县之上茅，奇其山水，因卜居之”。

　　唐僖宗乾符二年（875），王仙芝、黄巢发动大规模农民起义，给唐朝政权以沉重打击。农民起义失败后，全国又陷入军阀混战乱局。战争给北方人民带来的痛苦和破坏，远远超过“安史之乱”。战乱再次触发了大规模的北方汉民南迁高潮。唐末五代这次移民潮，北方移民入闽的人数，是福建移民史上最多的一次。依黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》云，仅某一天“奔闽之僧尼士庶便达五千人”。明正统《游洋志》记载：“俞氏，其先为光州固始人，避黄巢之乱入莆，居大蚶山下。”这是黄巢农民起义引发北方汉民南迁福建的又一个佐证。

　　黄巢起义暴发后，王潮、王审知兄弟开始率部入闽，这直接引发了光州士民的集体大迁徙。这一时期，亦是北方汉民或移民后裔因乱入迁莆田的高峰期，它对唐代福建及其兴化移民史产生深刻的影响。《游洋志》载：“王氏自光州固始入闽，而一时仕宗宦族，率从而南，则大姓大都纵横矣。”《莆田县志》亦载：“中州避乱者皆举族南来，莆户口繁殖当在此时。”故莆人至今言氏族者多云“自光州固始来”。其实，在这个移民潮  中，直接入迁莆仙者只是少数，更多的是其北民入闽后旋复徙居或移民后裔的再次迁徙，民间谱牒对具体入迁姓氏和时间记载多有存疑，这里不作详述。

　　宋太祖赵匡胤自960年在开封建立大宋王朝以后，开始消灭十国统一中国。至太宗太平兴国四年（979），基本结束了唐“安史之乱”以来200多年的封建军阀割据的局面。然发生在北宋末（1125—1142）的“靖康之乱”，北方外族入侵中原，赵家王朝移都临安（杭州），偏安一隅，举国避难江南，又引发一次规模空前的南迁移民潮。这是中原汉族移民第三次大规模进入福建的时期，其断断续续也持续了一个半世纪，对八闽社会变革影响深远。

　　福建兴化，远离中原，安宁的环境，吸引着战乱中的南迁移民，包括世家名流。靖康之乱后入迁兴化的移民  中，有不少是赵氏宗室成员。依葛剑雄《中国移民史》对靖康乱后入迁的移民实例统计，赵宋宗室入迁莆田的有：赵必?、赵庚夫、赵时?、赵若?、赵善关、赵汝良等七 人。旧时居于城内东大路赵里及城墙巷之赵氏即是宋宗室后裔，至明代其族科第极盛。此外，移民潮中直接或间接移迁兴化的姓氏还有魏氏、邹氏、温氏等。

　　两宋之交的战乱所引发的移民潮，至南宋仍在延续。而宋元之交的战乱所造成的移民潮又直接波及兴化地域。最出名的是传说南宋大臣陆秀夫殉难山后，其杨太后赐婚的蔡荔娘生下一子陆钊，母子隐居于枫亭，后住醴泉里嵩  山，传为兴化陆氏一族。其实，南宋帝室逃亡时，除赵氏宗室、军队以及随行人员，还有战乱逃难的流民，也在这一时期纷纷南下。过莆时，不少人即定居于此。诸如祁  氏，“宋祥兴二年（1279），朝散大夫祁匡衡随帝南迁，封护驾将军。子孙居安乐里，名祁家村（今笏石祁厝）”。程氏，“宋程（颢）明道先生子端悫，由河南迁婺源。六世孙程文，理宗朝奉使居杭州，历仕度、敬、端三朝。随少帝入海殉难，其子复与侄鹏居莆霞美巷”。

　　　南宋入迁移民带来的浙江城隍庙。

　　莆田凤凰山麓的“浙江庙”（原位于城南，后迁建）和华亭镇街北的“仁和庙”，均与宋元之际的移民有关。浙江庙，传说南宋帝室南撤过莆城时，少帝军旅劳顿，夜寝难眠，恍惚间遥见一队军马疾骤而至，乃浙江城隍神通灵显圣而随銮扈跸南下，而后邑人又拾得浙江城隍神木主  牌，里人遂就地建庙奉祀，庙曰“浙江城隍庙”，借以寄托故国之思。古代，移民为求迁徙平安，往往携带祖籍社庙的香火、符签，及至地方和宗族的守护神，以求保佑和不忘故土。这里所谓“邑人”，应该是被本土化入了莆籍的浙江移民。仁和庙，又叫都城隍庙，庙名源于南宋都城所在地浙江仁和境。景炎元年（1276），南宋小朝廷南撤过莆时，据传也有部分随行官民即安置于今之华亭镇境。时移民携带仁和城隍神木主牌及小件文物，在华亭建仁和  庙，以志怀思故国。

　　到了元代，还有因避战乱而入迁兴化的。如范氏，宋范仲淹之八世孙御史中丞范缜，因忤贾似道被贬，迁南安清溪入籍。元末，他的十四世孙范清为避陈友谅之乱，自清溪徙居仙邑伊安里（今仙游枫亭、园庄）。

　　明清时期，北方汉民迁移兴化府的数量比起前代有明显下降，但是移民姓氏和支系并不在少数。这一时期，入迁兴化的人口，主要是因明末“倭寇之乱”和清初战乱、“截界”所引发的移民。在“倭寇之乱”中，入迁莆田的如：漳洋江氏即由漳浦县江美徙迁而居，后衍梅洋，清御史江春霖是为其裔；澳柄陈氏其先是为海澄县岭后人氏；径里王氏即因避海贼劫难，家族由漳浦县官浔离乡失散而定居兴化。清初在沿海实行禁海令和迁界造成移民的，如仙游、涵头等数支萧氏人即是由惠安萧厝徙居的。

　　二

莆田李氏宗祠位于涵江区白塘镇洋尾。

　　中国历史上都有一些文武官员因为就职、受封、升迁或谪贬等原因，在就职地或寓居地定居。唐代以后，因官于兴化，或仕宦或游学他地而途经兴化，乐兴化山水之胜，致仕后无意回归而落籍兴化者，是兴化姓氏主要来源之一。

　　依入迁时间为序，这里举些例子为证：

　　陈氏，“东晋时为八姓入闽之一。初唐莆田置县伊  始，武德间（618—626），陈迈为莆田令，家于莆刺桐巷，支庶众多”。

　　欧阳氏，祖籍江西，唐初，欧阳昌为泉州判，因家晋江潘湖欧厝。子欧阳詹，少时游学于莆田，贞元八年（792）与韩愈、李观辈并登进士，皆极天下之选，时称“龙虎  榜”。官国子四门助教，相传为莆田林披东床快婿，始迁莆锦屏山下。

　　卓氏，唐贞元十三年（797）进士卓隐之，“出宰于泉之莆田县，遂家焉之”。

　　孔氏，唐宝历间（825—827）“至圣（孔子）四十一世孙孔仲良为莆田县令，家于涵江。宋朱子过莆，验其封敕谱牒，为请于有司，立庙于紫璜山。其子孙百余人，聚族居庙旁，号称阙里。”

　　陈氏，唐清远令陈枢仕宦时即迁居(庄边)瓢湖，咸通间（860～873）复由瓢湖徙居莆田城内。陈枢次子天雄节度巡官陈沆，生子仁壁。仁壁之子颍州郡开国伯陈靖，宋太平兴国四年（979）乞兵平定林居裔农民起义有功，朝廷赐其里名为清平里。这支陈姓称“陈宅陈”。太平兴国八年  （983）兴化军移迁莆田，以陈靖宅第为军廨，而陈氏迁居橄榄巷（今庙前路），故又称“橄榄陈”。明礼部尚书陈经邦是为其裔。

　　何氏，“唐乾符元年（874）太和人何玉官于莆，遂家焉。初开五塘，溉田甚多，后被浸没。宋蔡襄奏复五塘，民赖之，立庙在兴教里吴塘，名曰太和庙”。

　　李氏，唐时被追封为蔡王的李蔚八代孙李丹，“为虢州刺史，贬莆田令”，遂家于莆田城内后埭，其裔科第相踵，蔚为乌石山下九大姓之一。

　　杨氏，大顺三年（892），防御史杨盈同父太尉杨华从王潮进驻福州，初居福塘巷（今杨桥）。其长子杨珊官莆田县尉，遂迁莆田卜居壶公山之东杨山（今笏石杨林）。 又，天?元年（905），杨在尧以五经及第授国子司业，终右补阙，徙居仙游枫亭。

　　民国《莆田县志》记载，唐末五代因官莆仙而落籍的还有詹氏、卢氏等。

　　迨至宋代，在莆田任职官员占籍定居者更多。如：宋神宗时，朝廷“复立保甲之法”，庆历元年（1041），钱塘人陈道行，字凌，至兴化“为邦保正之都”，“厥后，凌亦与督成熙宁桥，始往浙江故里，不归。而凌之子曰仁，迁于玉湖（今阔口村）住焉”。故这支陈姓称“玉湖陈”，是为莆田望族。王氏，唐闽王王审知六世孙“王保隆，宋莆田县知县也，泉州人，以大理寺评事来知县事”，遂家于莆之王庄。其后迁城内东厢汤埔、汤塘、东里，而蔚为乌石山下九大姓之一。

　　民国张琴《莆田县志》载，宋熙宁间兴化木兰溪筑  陂，“宋神宗时（1068—1085），有黎畛，广东博罗人，为莆田县主簿。奉命勘木兰陂，暴卒，子孙遂家于洋尾村”。 “宋时（熙宁八年，1075年），李宏由侯官来莆筑木兰陂，卒，子孙世居陂头，以主祀事”。“宋淳熙（1174—1189）中，有孙昭先任兴化县主簿，致仕后入籍莆田”。

　　此外，宋绍定兴化军知军曾用虎、兴化军通判颜振仲、兴化盐运使雍汝和、兴化军教授胡肃等致仕后皆在莆田定居。还有辜氏、伊氏和喻氏等姓氏亦分别在嘉?、淳熙、绍熙间入迁兴化。

　　元代，时间虽然短暂，亦有安家于兴化之姓族。如马氏，“有马良成冀北卫州人，为莆田尉，遂家于莆。明户部主事马思聪其裔也”。

　　明清时期，仍有因官而定居兴化，或在他地弃官而来隐居。如：董氏，其先祖居湖北襄阳，明太祖征八闽时，授董安保为怀远将军，后奉命调仙游兴泰里，在朗桥葫芦由下定居。钟山镇交狮董姓即是这一支董氏。杨氏，明万历十六年（1588）贡元杨继秀，授兴化府教谕，举家自祖籍瓯邑祭村（今建瓯徐墩镇山边杨墩村）迁入兴化醴泉里玉湖铺月坑。关氏，元至正十四年（1354），山西蒲州府（今运城市）人关元棠，时任兴化路海防府同知。弟关元荣又名元藻，任浙江行省参政，世乱遂弃官遁隐。时兵争已  肇，北归路阻，入闽随兄，两人弃官隐名六十七、六十  八。明洪武二年（1369）卜居兴化府城北待宾里霞溪之坂，为怀念蒲州故土，取名蒲坂。《福建通志》载称，嘉靖四十年（1561），有祖籍广东南海的关玉成，官任建宁县知县，转仙游县知县，有后裔定居仙游。万历十五年（1617），有祖籍广东南海的关文侃，官任兴化府同知，致仕后在莆定居。此外，还有金氏、廖氏、赖氏、刘氏等，其先亦是宦游于莆而居焉。

　　唐宋以后，一些官员本仕官于他地，而乐兴化之风  士，迁家兴化，或致仕后无意回归，安家于此。诸如：许氏，“唐许辅乾为泉州刺史，家于莆，其子许稷，登贞元十八年（802）进士，子孙聚族于武盛里许厝、东峤，文赋里后山、后东坡，新兴里后枫”。潘氏，“后唐，潘武原由荥阳入闽居莆，仕王氏为古田令。其孙承佑仕吴为司法参军，弃官归，王延政辟为节度使判官。子慎修仕南唐及宋，子孙聚族马峰，余散居常太及城中”。萧氏，唐僖宗中和元年（881），梁武帝八世孙，光禄寺丞萧英之子萧 曦，讳坤字德卿，官刺史，由江南入闽，居长乐县清里大鳌坑（鳌里）。宋宣和年间（1119—1125），萧曦十世孙户部郎中萧潢，自长乐徙居莆田五侯山北隅岱石（今北高镇岱峰村）肇基。后因萧潢“车驾至莆，爱壶山兰水之胜，既海滨邹鲁之人文，爰卜居于城东浮棠”霞霄（今梅峰社区后塘）。

　　到了清代，“顺治间（1644—1661），有闵环中，南昌人，官漳州井尾巡检，升台湾凤山县知县，致仕后居莆城北门内”。陈氏，清乾隆间（1736—1795）海登县令陈仪 斋，致仕后，迁莆田城内井头巷定居，这一支陈姓称“井头陈”，又称“圭海陈”。

　　还有一些外籍官员，由于任官等原因寓居治所，或因避自然灾害，或因道路不通，无能归籍，则择地兴化居  焉。如，黄氏，据称黄氏为永嘉入闽八姓之一。时有黄彦丰（一作元芳）南渡入闽，居福州乌石山脚之“黄巷”  （今福州东街口南后街）。《莆阳黄氏通书》载云：黄彦丰传至十一世孙黄岸，唐天宝十二年（753）进士，桂州刺史。上元二年（761）谢桂事，从南越海道归，寻徙莆囊山下延寿里延福山（今国欢镇黄霞村），乐其山水之胜，遂家焉，曰黄巷。

　　此外，一些官员因与朝廷权臣不协，被谪贬或弃官归隐，则选择兴化落籍安家。诸如：兴化洪氏家族，“始祖洪忠，唐京北万年县洪都乡胄桂里人，子邕，唐神龙初进士，官太子太傅，与李林甫（唐玄宗李隆基朝奸相）不  协。开元四年（716），上书乞归，旋被谪入闽，始居兴 化。其后裔子孙亦逐渐向闽南各地分迁”。

　　迨至明初，一些朝廷名臣后裔也避难隐居兴化。如  “靖难之变”，朱棣登上帝位后，大肆诛杀建文旧臣，曾召迫大学士方孝孺草诏，孝孺掷笔不从，帝怒遂磔于市，灭十族，累死者873口，方孝孺被腰斩南京聚宝门外。其侄方志道、方洲及侄孙方安礼于永乐二十年（1422）潜入闽之涵江，隐于桂岭（今青璜山），后设教于涵江瑶岛山五子祠。明正统九年（1444），定居涵江桂岭（今后度），这一支方氏即称“丛桂方氏”，尊方孝孺为始祖。清同治年间（1862－1874）分四房至新港后墩，俗称下铺方。

　　关于衣冠占籍一事，我们应该看到，一些官僚士大  夫，不论在寓居地就职或在他处任官，致仕后，选择落籍安家之地，多数是为了巩固其优越的政治、经济地位，或占田置产，躲避赋役，为子孙后裔谋利。至于“乐邑山水之胜”而家焉，只不过是个托词罢了。葛剑雄《中国移民史》认为，“为了躲避赋役和战争，不少官僚士大夫在南方任满之后，于任官之州或其他州占田置产寄住，称为寄庄户、寄住户或衣冠户”。会昌五年（845）唐武宗赦文 曰：或因宦游，遂轻土著，户籍既减，征徭难均……或本州百姓、子弟才沾一官，及官满后移住邻州，兼于诸军诸使假职，使称衣冠户，广置资产，输税全轻，便免诸色差役，其本乡家业渐自典卖，以破户籍。

　　北宋王禹曰：“有唐以武戡乱，以文化人，自宰辅公卿至方伯连帅，皆用儒者为之……于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗属子孙，占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也。至今吴越士人多唐之旧族耳。”

　　三

　　在中国移民史上，明清时期军籍人口的落户，也构成移民的一大特点。这部分人口也是兴化族姓和居民人口的一个组成部分。

　　明初，为了加强国家武装力量，朝廷创设了海防卫所制度，这实际上是防止倭患的一种措施。《明史》载：“天下既定，度要害地，系一郡者设厅，连郡者设卫。大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所，百十有二人为百户所。”“军士皆别立户籍，叫做军户。军户世袭，一经签为兵，就不能随意脱籍。”故那些外籍兵士驻扎于沿海各卫所之后，便不能脱离军籍，逐渐成为当地居民。“卫所军人的家属必须随军，称为‘军余’或‘舍丁’。军人退伍或死，从家属中勾补。军人家属实际上也和军人一道成为移民，卫所所在地一般也就是他们的居住地”。

　　明洪武初年，为防倭患，兴化府改为兴化卫。洪武二十年（1387），江夏侯周德兴奉命经略海防，置卫所以备防御，即兴化卫。又建平海卫，分别设立左、右、中、前、后千户所，另建莆禧守御千户所。以上卫所隶于福建都  司。实行这种卫所兵制后，军户就地开基立业，即变为屯垦或屯驻移民，逐渐成为当地居民。依民国张琴《莆田县志》如下记载，可以看出军户是外籍汉民入迁兴化的一个重要组成部分。

　　平海卫的设立为莆田沿海带来众多的入迁移民。

　　“明洪武间，有兴化卫指挥佥事胡敬，寿州人，世袭居莆，城西湖畔有胡大海祠，其后裔尚有祭祀”；“曹  胜，和州人，洪武九年（1376）从军，累升兴化卫前所百 户，子孙袭职，今城中有遗族”；“洪武二十一年（1388）九江德化县人邓辉，任兴化卫右所百户，差往广东，病  卒，子清华承袭，居莆田，今居沁后村者族最盛”；“洪武时，有平海卫指挥孙义名，富阳人，其子春，袭职，居莆”；“洪武间，武进，唐县人，为莆禧千户，子孙袭职居莆”；“尹谅，洪武时从军有功，仕平海卫百户，子孙袭职，其子孙居后枫村”；“洪武间，骆成，和州人，世袭平海千户，其子孙居沙”；“吕明童，洪武时为平海卫百户，子孙袭职居莆”；“侯广兴，洪武时从军有功。调平海卫千户，子孙世袭职，遂居莆之涵江码头村”。□ 萧亚生（据莆田乡讯，本专题图片来自蔡昊、林崇森和本报资料库。）