义胆忠肝佑圣堂

　　涵江区民族与宗教事务局干部告诉我，在白塘镇洋尾村有一处创建于明代的佑圣堂，且规模宏大，建筑精美，值得一看。

　　初冬时节，我们驱车沿着一条田间小道，直抵堂前，它就座落在一片满是西红柿的田野之中，显得分外耀眼。

　　左右辕门和钟鼓楼都建得古色古香，庄严肃穆。我们从东辕门进入，只见佑圣堂坐北朝南，大门额上书“佑圣堂”三个大楷字。大门的两侧题写一副对联：“武当开觉地，佑圣焕文明”。原来这是一座玄天上帝庙。右门额上书“义胆忠肝”四个大字，门内设神龛宝帐，供奉关圣帝君。大门两侧，题写了一副五言联句称“五常皆备矣，三国孰如哉”，显然是对关羽的赞语。右外门内也设神龛，龛中供奉一尊彩画观音菩萨，整个神龛用玻璃罩住，清亮典雅。大门的西侧为左门和左外门。左门的门额上写着“乃圣乃神”四个大字。门内也设神龛，祀奉齐天大圣及社公社母。左门两侧也有一副对联：“大而化为圣、不可皆由天”。精确地概括了齐天大圣的个性和精神。

　　前殿和后殿之间隔着一口大天井，分左中右三个神龛宝帐。正中的神龛最大，黄色的帐布上写着“释迦牟尼宝帐”。中间供奉一尊大型释迦牟尼佛。在神龛前面的地上，摆放一张黑色太师椅，椅上一尊玄天上帝正襟危坐，精眉秀眼，目光庄重，正视前方，神态端肃而仁慈。右龛中供奉文殊、菩贤二佛。左龛中供奉伽兰三宝。

　　宝帐之中既供奉释迦牟尼佛，又供奉玄天上帝。这倒是我第一次看到的摆设。我问了守庙之人，原来，明洪武五年（1372年），洋尾东墩村出了一个翰林院编修官黄阳，就是他捐款创建了这座佑圣堂，不过当时的佑圣堂是一座名副其实的佛教寺庙，而且规模较小。

　　据说在明洪武二十四年（1391年），洋尾李制干即李富的裔孙李龙以优行被朝廷征授永州府祁阳县令。有一年全县大旱，一县百姓抬着玄天上帝出郊祈雨，还恭请县令大人李龙主持祈雨活动。上香祷告不久，天上顿时浓云密布，大雨滂沱。当地人都以为玄天上帝灵验异常，从此香火旺盛，祈求者络绎不绝。

　　李县令传命当地木雕匠，在官所内塑雕了一尊玄天上帝神像，用船运到莆田，到三江口登岸。相传，那天船到三江口时，天已黄昏，且飘着毛毛细雨，船夫们抬着这尊玄天上帝神像，冒雨沿着通往洋尾村的田间小道艰难行进。不久，雨越下越大，转眼间变成了倾盆大雨，船夫们肩上抬着上帝神像，双脚淌在烂泥地里，越走越慢，越抬越重，只好停下来，用布料将玄天上帝神像盖好，暂时就地安放。次日天晴了，李龙和家人及乡里耆老一齐赶到那里，商量如何将上帝神像抬回村子里安放供奉。但是，这尊木雕神像经过雨水整夜浸泡，重量大大增加，竟然抬不起来，李龙和几个老人见状，认为这是上帝爷愿意就地供奉的征兆，于是决定就地建庙供奉玄天上帝。但其地之后原有黄姓建造的一座小佛寺，如果在小佛寺面前造一座上帝庙，又觉不当。于是李龙与黄家商议，双方很快达成协议，由李龙家捐舍小佛寺前的田地，加上小佛寺的土地，创建一所佑圣堂，堂的正殿仍供奉释迦牟尼佛，而把这尊玄天上帝神像供奉在释迦牟尼佛神龛前的位置上，以示先后。不过这些都是民间传说而已，没有考证，可信度多少，谁人能知？

　　是啊，每一个寺观，都有一些美丽的传说，正因为此，这些寺观历经千百年而不废，成了众人敬仰的宗教活动场所。张元坤