宋代吏部侍郎刘夙与秘书省正字刘朔
刘夙，字宾之，生于徽宗宣和六年（1124），莆阳城关乌石后垅巷人。刘氏为中华望族，其为帝尧陶唐氏之后，受封于刘（见郑樵《通志·氏略考》）。一说出自姬姓，以邑名为氏，西周初成王封王季之子于刘邑。一说刘汉王朝赐姓。另一说为汉初，高祖刘邦为和亲嫁宗室女子于匈奴冒顿单于，依俗子女随母姓，冒顿子孙以刘为氏。刘姓郡望众多，尤以“彭城郡”最著（今江苏徐州一带）。其族联如“雕龙名著，殿虎英风。”“三章早沛秦川雨，五夜长明书室灯。”“禄阁校书，藜焰照十行之简；玄都种树，桃花赋千植之诗。”“别驾家声大，彭城世泽长。”“唐源光州三千里，汉历天下第一家。”“黎阁书吟家声远，莆阳派衍世泽长。”“学动京师千秋清节，词遣兴化万古风流。”“一门二秘监，四世三尚书。”
刘夙、刘朔兄弟之先出自河南光州固始县，唐参知政事刘洎，洎为荆州江陵人，字思道，初为萧铣黄门侍郎。入唐，授南康州都督府长史。太宗贞观中（637-640）为给事中，转治书侍御史。洎建议精选左右丞，郎中等官处理积压诏敕。寻拜尚书右丞，迁侍中。太宗征辽，诏兼太子左庶子、检校民部尚书，辅皇太子监国。太宗至太原，闻洎有“上有万一，将効伊尹、霍光，诛戳大臣”等语，实为中书令褚遂良（子登善）诬奏所致，洎被赐死。洎生金吾卫将军迈。迈生韶，韶官福建泉州通判，亦卒于泉州别驾任上。其子扶櫬归籍，道阻，遂择葬莆阳之三山。韶为入闽始祖。韶传四世孙友，为进莆开基始祖。
自宋中期，莆阳韶公后裔繁衍昌盛，其传至十六世孙恒，字均著，授奉郎武备寺丞，为沙坂高廊房。十六世孙用，晋长子，以子礼部尚书政贵，赠正议大夫，自耕滨再迁回涵江刘下大厅，为楼下大厅旁。韶之十四世孙范，传子愿，愿生炳，字均潜，初任宣教郎，析居莆之城北郭，为北郭刘。十六世孙渐，字君进，宋高宗建炎二年（1128）特奏名，官海丰县尉，析居附城西郭，为西郭刘。（见《福建刘氏族谱丛书》）
韶传至十六世孙炳，其先未有出仕者。至炳，始以子贵，赠宣教郎，朝议大夫。炳性沉重，喜怒不形，里居孝友。其传子二：长子夙，次子朔。莆自邑人林光朝（字谦之）倡圣贤践履之学，其学探道德性命之蕴，慎言行动静之节，通甲兵钱谷之事。至论其为文，亦森严奥美，精深简古，非他文人所及。尝在黄石建东井书堂，作讲学之所，中书舍人张孝祥（字安国）书额。书堂内建拜经堂、师儒坊。邑人少师魏国公记正献陈公（俊卿）荐充学官馆职劄子云：“林光朝明经博古，通练世务，行为一郡所推，文为多士所服，居乡教授，从游者常数百人，郡守监司顷以孝廉举于朝。”（见《艾轩集》卷十《遗事》）夙少与弟朔，一同师事林光朝，得其传。《莆阳比事》卷一“紫气呈祥”条载：“二刘公夙、朔，之先有虹闯其家，升堂绕几，蜿蜒如绶，后二公皆以文章名世。”
夙弱冠有文声，持已端慎，葆神鍊气，不与俗接。绍兴二十一年（1151），莆阳举子刘夙、陈居仁、林宋可、黄刍、吴顼、余凤、林枅、刘洵直、卢炎、林羔、蔡骥、蒋雝、林一鹗、叶叔侨、方涣诸人赴京应省试。夏闰四月丙子，高宗亲试南省举人，夙为南省第二人。廷试甲科，与陈居仁等十五人同擢赵逵榜进士。其时，奸相秦桧本已拟定了状元人选，但赵逵之对策最合高宗的口味，遂拔为进士第一。秦桧为此怀恨在心，罢免了主考官，只授新科状元赵逵左承郎，签书剑南东川。夙调吉州司户参军，添差建州教授，改临安府教授。
朔，字复之，生于钦宗靖康二年（1127），少读易，后治春秋，与兄夙齐名，时称莆阳“二刘”。绍兴三十一年（1160），朔试礼部第一，廷试甲科，擢梁克家榜进士。先是绍兴五年（1135）乙卯，朔聚徒东岩院，一夕，梦青衣人携文卷，上题“省元”二字，果继其兄魁南省，号大小省元。朔调温州司户，迎母游氏就养，夙因乞与温州教授莫沖（字子中）两易以便亲，有司从之。夙作养人才，多所成就。陈傅良，字君举，号止斋，以诸生见，夙赏重之，果以文擅当世。傅良官吏部员外郎，中书舍人兼侍读，直学士院，终宝谟阁待制，卒谥文节，著有《止斋文集》存世。
朔在温州任上，与夙俱不轻许可，学者辐辏其门。属岁饥疫，火焚千余家，守袁孚以朔董其事。饥者与粟，病者与剂，寒滨死者与褚被。为坊二，命僧主医疗。日一至，以药囊粥釜自随。所活者数万人。收道傍弃儿，募乳饲及听无子者择取。将代士民请于郡，愿留以终惠，既去，里居贤士大夫及缁黄工商数千辈，拜泣于道。
隆兴元年（1163），孝宗即位，诏中外臣庶陈时政阙失。夙授文林郎，俄召对，论荐举之弊，乃执政大臣为惠而不为政所致。夙曰：“陈执中、章惇（字子厚），知其小人，然能不以官爵私所亲。今告执政大臣为惇乎？为执中乎？则艴然怒也。今其行事，则有执中、章惇所不为者。”策出，学者传诵。差充绍兴府教授。先是浙江大水，诏侍从台谏陈阙政，寻令閤门引对。弟朔亦与恩师光朝同殿召对。朔曰：“陛下何不延纳愤激敢言之士，而听讦直难堪之言，因以自考察成败得失？”且及权知阁门事曾觌（字纯甫）、除枢密副都承旨、知阁门龙大渊朋比为奸，侍宠干政，广收贿赂，势熖甚炽，朝中群臣有言其害政者，皆得罪去。朔改宣教郎，知福清县。以至诚待民，听讼无留滞。市食挂钱于门，民当其物，持钱而去。会沉疴作，朔请祠归。
隆兴二年（1164）春，夙差礼部贡院考官，以生父宣教郎炳、母孺人郑氏、母恭人游氏年老，屡乞求去，不许。无何，兼国史院编修官。夙曰：“求去以便私也。美职可因而得乎？”力辞不就，迁著作佐郎。轮对，夙首论驰射、近侍、备淮三事。夙曰：“群臣不以尧舜事陛下，臣不识忌讳，窃深愤之。”孝宗遽曰：“天下事可言者，卿第言无妨。”夙对曰：“自去夏至今，日再蚀，东南之地震，比又积阴弥月，所至水潦，蝗食为尤大，在廷纷纷谓陛下宜避殿捐膳，自责矣。而至今不闻德音，且长淮无一兵之戎，而陛下乃亲技击，岂缓急欲自将地乎？阎德、陈敏（字元功）近坠失臂，（按：陈敏精骑射，任统制，累功授右武大夫，孝宗朝任武锋军都统制，驻高邮，屡败金兵，以战伤失臂。）梁珂亦摧折频死，陛下所亲见也。”孝宗听之改容，皆纳之。下诏曰：“政事不修，灾异数见，江浙水潦，害于秋成，朕甚惧焉。”其自八月朔不御正殿，减常饍，令侍从至馆职疏朕阙失。
秋七月癸丑，以江东、浙西大水，诏廷臣言阙政急务，夙奉诏陈得失。乃上疏曰：“陛下引旧僚谋政事，得如张阐（字大猷）、王十朋（字龟龄）可也。”（按：其时张阐权工部侍郎兼侍讲，上十事，皆切中要害。阐力陈和议有六害，反对与金媾和，进工部尚书兼侍读。王十朋官侍御史，力陈抗金恢复之计。）夙丐外，《宋史》列传卷第二百二十九《佞幸》载：“先是浙江大水，诏侍从、台谏陈阙政，著作郎刘夙，上封事曰：‘陛下与觌、大渊辈觞詠唱酬，字而不名，罢宰相，易大将，待其言而后决，严法守，裁侥倖，当自宫掖近侍始。’”又及黄门溢格、宰相、台谏不振职，及谨边防、辨才德，凡六事。章再上，以为荆湖北路安抚使参议官，以兴化犹剩米病民，奏请朝廷尽蠲之。
乾道元年（1165），邑人陈俊卿除吏部侍郎、同修国史。夙以亲老丐祠，主管台州崇道观。乾道二年（1166），俊卿为吏部尚书。十二月，同知枢密院事兼参知政事，其荐林光朝、王十朋等，可备执政、侍从、台谏。帝嘉纳之。乾道三年（1167），夙差知衢州。转奉议郎。俊卿时官参知政事。十一月丁丑，诏台谏、侍从，两省官指陈阙失，夙奏劄论舒民力，罢贡献，辨君子小人。夙在衢州期年，政平讼简。会曾觌副贺金正旦，道经衢州，亲自往谒夙，不纳。夙复求去。乾道五年（1169），徙知温州。邑人除国子监丞兼吏部员外郎王悦（字习之）接任，悦知衢州，秉承夙政。适岁旱，悦开仓赈济，竭诚祈雨，早晚一粥九十余日，有“愿减十年之算，化为三日之霖”句，才得雨而悦卒，百姓巷哭，即为立祠塑像于徐偃王庙，大书二语于丽牲之碑。悦丧出城，百姓号恸，声震原野。悦与夙同，恺悌慈祥，视民如子，士民德之。悦以廉明宽厚，刚果有为，事闻，朝廷诏赠直龙图阁，仍宣付史馆。
乾道六年（1170），夙引疾归莆，离任之日，民痛惜曰：“天以太守兄弟赐我邦，而不能终也！”凡莆阳士民客衢、温二州，当地百姓缙绅每遇莆人，必问夙兄弟及游夫人安否？夙至莆阳，值岁旱，其为救荒请命于朝，得尽蠲其赋，莆人谓泽被桑梓。朔改宣议郎，知福清县。知福州兼福建路安抚使，加资政殿大学士王之望（字瞻叔）不以礼待僚属，朔以义争之，之望不悦，朔乃称病请祠归。其时，孝宗再召朔入对。隆州仁寿人虞允文（字彬甫）以四川宣抚使提陞为右仆射、同中书门下平章事兼枢密使、再迁右丞相，允文锐意恢复，士多向之。朔极谏孝宗，疏曰：“臣观今日通和未为失策，昔绍兴间累增岁币，今减十万矣。往者两淮不许备守，今江北诸城增陴浚隍矣。前此江上教兵彼且呵问，今沿淮分屯，鼓声达泗颍矣，或示我弱不可测。宜选兵将，广储峙，责成于端重堪事者，从容以待其变。若募北人向导，凭虚蹈空，将有临危失据之忧，此所谓决天下于一掷者也。”孝宗听之悚然。免试，除秘书省正字，朔以病丐外，除福建安抚司参议官。
夙弟朔，于乾道六年（1170）得病，自京师归闽赴任，行至信安传舍卒（地在今浙江衢县境），年仅四十四，朔著有《春秋比事》二十卷存世。葬墓筑在囊山，叶适（字正则）为撰墓志铭。恩师林光朝撰《祭刘正字复之文》云：“年月日，国子祭酒芮晔（字仲蒙，一字国器）、左司员外郎兼侍讲张栻（字敬夫，一作钦夫，又字乐斋）、著作佐郎林某、校书郎杨兴宗（字似之）、太学博士吕祖谦（字伯恭），敬为故参议正字刘君复之一觞之酹，以钱引百纸为压祭钱，寄衢州官库。又以四十纸变易轻赍，遣一力走墓下，伯恭谓可无数语，某亦何忍闻此，然终不可已。凶问初来，交游哭于我，即遣酹钱者，一切谢去。伯恭以为复之弟兄所与友，特可一二数，此安可不使之与闻之，已而三衢不肯纳。此说如是，逡巡又复累月，此说今才定于乎！千金之璧，一或坠地。悠悠陌上，孰不悲惜？况所谓志念绸缪之人哉！往此巵酒，涕泪满衣，纵有宿草，如何勿哭？尚饗！”
乾道七年（1171）五月，夙卒于家，年仅四十八，葬墓筑延寿溪之上。夙著有《奏议》一卷，《史记正误》二卷、《奏讲义》一卷存世。是岁，王龙学龟龄、芮司业烨俱卒，而夙复继之。秘书少监周必大（字子充）率士子缟素吊于光朝门。著作郎兼国史院编修官吕祖谦悼以诗曰：“诸老收身尽，佳城又到公。苍天那可问，吾道竟成穷！旌卷莆田雨，萧横霅水风。今年襟上泪，三泣万夫雄。”夙之恩师光朝答士友慰吊之书有云：“宾之爱君均于爱国，忧国过于忧民。古有遗直，今难其人。”朔与其兄夙为时望所推，惜乎二刘均英年早逝！夙性挺特，不以色假人，朔则济以和易。至于轻禄位而重出处，厚名义而薄势利，尽言于朝，尽心于官，饬廉隅，公是非，殆不相让云。其为一时名贤之所推重如此。
《莆阳比事》卷五“永嘉理学”条载：“刘夙尝教授温州，朔次摄学事于科举外，以义理之学淑人。陈傅良、叶适以诸生见夙，得其文大称赏曰：‘是必以文名天下者！’后四十年，叶公（适）誌其墓曰：‘吾邦之士，披山通谷，浚泉源西达之川流，其尚有闻二公之力也。陈谦过莆，留诗石塔云：‘长刘提正律，折冲陈堂堂。少刘峙其躬，凛凛百鍊刚。独立百世后，共分渊孟香。近市人不知，公论在八荒。’永嘉名士，其推原理学于二公者如此。”黄仲昭论曰：“刘夙暨其弟朔皆师事艾轩而得其传，故其论议操修，粹然一出于正，古所谓难兄难弟，岂足多哉！”
值得一提的是，贤人志士之于子孙也，励之以志。名相王安石（字介甫）《赠外孙》诗云：“南山新长凤凰雏，眉目分明画下如。年少从他爱梨粟，长成须读五车书。”夙传子二：弥正、弥邵。弥正，字退翁，孝宗淳熙八年（1181）擢黄由榜进士，知临川县，入为太常寺丞。宁宗嘉泰初（1201）官考功郎。尝为朱子（熹）定谥曰“文”。时韩侂胄（字节夫）为相，兵祸已萌，使行两淮议用铁钱。使弥正行两淮，其还言：“无故而先发，天理不顺；天豫而轻举，人谋不从。”奸相侂胄怒，弥正官终吏部侍郎。林侣之建临川三贤祠于学宫，以祀直学士黄榦（字尚质），右丞相兼枢密使文天祥（字履善），而弥正与焉！弥正传子克庄、克逊、克刚、克永，见拙作《宋工部尚书刘克庄》。弥正卒葬府城南宝洞之源，叶适撰铭。
弥正弟弥邵，字寿翁，以父夙方盛年殁，家贫，有书数橱。弥邵慨念先泽，卧起其间，不为举子业，惟以学古为心。自六经以下，莫不抄纂，考论古今，断制义理，一以洙、泗、关、洛之语为法。事必求通，理欲实践，自童至耄，确然不移。少以贫食于学，弃去。郡博士俞来致学俸，却不受，郡守杨栋创尊德堂于学宫以处之，亦不久留。及栋提点福建刑狱，复论荐弥邵于朝，未报。弥邵卒，年八十二。其为人生性狷介，尝质经于邑人龙图阁直学士陈宓（字师复），评史于邑人宝章阁直学士郑寅（字子敬），问《易》于建阳隐士蔡渊（字伯静），故尤邃于《易》。自是之外，罕与人接。当弥邵临终之际，犹为诸孙讲道学大师、吏部侍郎兼侍讲张栻（字敬夫）所著《集解孟子》一章。弥邵著有《易稿》、《汉考》等书存世。
黄仲昭论曰：“刘弥邵穷经析理，躬行实践，老而不厌。时知军杨栋，贤师帅也。特建尊德堂于学宫以处之，则弥邵之学，有光于二父多矣。”弥邵传子宬（字孟容），理宗宝庆二年（1226）擢王会龙榜进士，由科第知古田县。宬性明敏警悟，吏不敢欺，邑人怀其惠，有画像祀之。其居官能以儒饰吏事，而于厚风俗，崇教化尤于加意，所至有治绩，有祖父遗风！朔传子三：起晦、起世、起元。起晦（字建翁）、起世秉承父之家风，均举进士，见拙作《宋代中大夫刘希仁》。黄仲昭论曰：“若夙之子弥正、不阿权奸；朔之子起晦，蔚有时望，则皆能守其家学而无忝所生者也！” (黄祖绪)
