正月十五观花灯

　　□陈祖灏

　　台湾诗人彭邦祯曾写过这样的诗句。“今夜是除夕，他竟不知他应该走向那里?”、“到处有灯不见灯笼，到处有光不见红烛。”中华民族传统的灯笼和红烛牵动着游子的缕缕情丝，那是色彩鲜艳的霓虹灯、LED光带、无极灯无法代替的。

　　正月十五闹花灯的习俗源远流长，在两千年前的汉朝史册就有记载。当时，正月十五晚上要举行通宵达旦的祭祀天帝仪式。后来逐渐形成游街观灯习俗。唐宋以来愈加盛行。唐李商隐诗中有“月色灯光满帝都，香车宝辇溢通衢”的诗句。宋代文学作品描写观灯情景说，“楼台上下火照火，车马往来人看人。”《西游记》九十一回里有“鳌山灯，神仙聚会，走马灯，武将交锋”的生动描绘。至于嫦娥提着灯笼照亮人间、宝莲灯帮助了三圣母子等神话传说就更多了。

　　古都北京，因是历代帝王宫廷、王府集中的圣地、端庄华美、典雅大方的六角、八角宫灯自然为其特色，在1915年巴拿马万国博览会上，北京的宫灯获得过金牌。至今，北京宫灯的品种多达二三百种。近年灯会又引进南方玲珑剔透的各式绢灯，不仅彰显时代特色，而且具有科技风采。许多花灯制作向着“形、色、声、光、电、动”综合一体性演变。北京的灯彩文化，形成了扎制规整、彩绘精致，安全适用，灯光明亮，美化环境，娱乐高雅、堂皇富丽的效果。

　　正月十五观花灯，可以说是一种艺术享受。此时来到古城海丝泉州，如同置身在花灯的海洋。古刹开元寺、东西塔亮起千百盏灯笼，像是缀满了五彩宝珠；座座高楼也镶上了钻石、水晶的花边，各家各户门前挂起了闪闪发光的“飞禽走兽”，身着时装，舞灯舞狮的“踩街”队伍恰是一条花灯的长龙，蔚为奇观，流连忘返。“丝绸之府”杭州的花灯，以优美的造型、精湛的技艺着称，别致的花灯点缀在小桥头、流水旁、山石间、充满了诗情画意。“天府之国”成都的工艺彩灯，以人物造型为主、边观花灯边品尝风味小吃，可谓眼口之福兼饱。一年一度的哈尔滨冰灯，展现的又是寒冷而热闹的景象，冰塔的亭台楼阁、冰筑的山石树木、冰雕的勇士仙女、荷花金鱼、再加上色彩缤纷玲珑剔透的现场冰雕表演实在引人入胜。

　　海上女神的故乡——湄洲岛的花灯，更为耀目，富有渔家的独特风味。随着夜幕的降临，湄洲祖庙的大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后广场、正殿、灵慈殿、妈祖文化园，以及家家户户门前的花灯，千姿百态、相映增辉。远处眺望好不壮观，一半在天上，一半在海上。无数虔诚前来朝拜的台胞、侨胞和游人，当欣赏高悬在山门上画有妈祖娘娘擎灯映海形象时，ー股敬佩之情从内心油然而生：海峡女神，护国庇民。

　　仙游枫亭元宵游灯始于宋代，至今已有900多年。宋庆历四年，蔡襄知福州时，曾布告百姓在元宵大放花灯。于是，故乡枫亭也就有了元宵游灯的民俗活动。明代江西布政司右参议陈迁在《陈倦飞·文稿三》里叙道:蔡襄主持漕运时，在枫亭驿赏灯题诗。从此以后,枫亭元宵游灯融入了宫廷灯艺的精华，形成了精品文与民间艺术有机组合的独特风格。宰相蔡京之子蔡曾作“香涌太平港、灯耀青螺峰”诗（太平港今枫亭太平桥青螺峰即塔斗山。），描述了枫亭元宵游灯的盛景。《山房遗稿》《连江里志·岁节》也记载了这一历史盛明代天顺八年始，枫慈溪两岸不到二里地域，就有陈迁、薛大丰、林兰友、徐稚佳相继登第，并在朝为官。人称为“一溪四八座”，荣耀一时，灯事更是热闹非凡。从农历正月十三日至十七日晚，由这四位朝官的故依次举行游灯活动，一直延续下来。

　　星月当空万烛烧，人间天上两元宵。元宵燃灯的风俗起自于汉朝，到了唐代赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树的传说，让今天的人们更加凝结了元宵情结。月圆之夜观花灯，释放出家国情怀。今年是疫情开放头年元宵，良好的开端是成功的一半。有道是：爆竹声声辞旧岁,烟花朵朵迎新春。踔厉奋发新征程，勇毅前行向未来。