漫话元宵
□朱祖厚
据说元宵节开始于汉朝,可谓历史悠久。最早知道有元宵节庆,是在小时候看莆仙戏《薛刚闹花灯》时,并且知道了元宵节和灯有关系。戏台小世界,终究体会不出元宵热闹的盛况。
上世纪70年代中期,读到闽西武平县气象局编写的一本书,里面提到天气谚语:云蔽中秋月,雨打上元灯。据说自然界存在天气韵律,148天后天气会重复。有更通俗的说法:八月十五云遮月,正月十五雨打灯。后来又读到辛弃疾的《青玉案·元夕》:“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”于是知道了元宵又称为元夕和上元节。
在我们村,新中国成立后闹元宵的习俗停了很长一段时间。大约是1984年,村里几位老人开始筹备恢复闹元宵活动。以前,元宵做头是按结婚先后顺序轮流的。村中部朱姓称为中境,正月初十做元宵。村西是林姓,正月十一做元宵。我们是村东朱姓,称为上境,元宵在正月初八这一天。每年有八位男子轮流元宵“做头”,文雅一点的称呼是“福首”。
正月初七晚上,宫庙董事会就组织上境福首开会,安排活动程序,通知注意事项。八家福首要在社公庙里给筵桌摆好祭品,规模相当大,男男女女在帮忙。福首人家的家里也要摆好筵桌祭品,并组织安排家人和族亲参与执事及其换班事宜。正月初八日一整天祭祀,社公出游,一直到初九凌晨回社里。正月初九白天福首人家大办酒席,宴请亲朋好友。我父亲说,新中国成立前元宵酒宴称作春酒,要连续办三天。那时家家都穷,春酒只是确保客人能够吃饱而已,因此芋头豆腐炒米粉是必有的三道菜。现在经济发展了,元宵酒宴一年比一年高档。
妻子一向是非常重视元宵节祭祀的。这十几二十年我们是在城里居住,但每到元宵节前一两天,她的心里就一直在盘算计划。正月初七她就把祭祀要用的一应祭品准备好,打电话到老家拜托我弟妇帮着备办元宵糕、金簪红布等。节日之前之中,无论家道殷实与否,主妇们个个红光满面,神情喜悦,总是尽最大的虔诚和努力,为上天,为社稷之神,也为家人呈献一个最完美的元宵节。
正月初八早晨,妻子早早就催促一家人动身回老家,提兜里装满各种各样的祭祀食品。到家时,我弟妇已经帮着把门前砖埕打扫干净了,凡是认为稍有不洁之处都用绿色树枝遮盖。妻子第一件事就是拿出镶着白边的红旗套上旗杆,挂在楼上窗户外,这就有节日庆祝的气氛了。然后是扫地,洗涤祭祀用的桌子杯盘,其次是给花瓶换水,换上新剪来的天竺和月季花。再给祭祀用的公鸡嘴巴衔上一束月季花蕾绿叶。然后是摆好供桌,系上桌裙。
供桌上由前而后、由左而右按顺序摆放:花瓶,香炉,红烛一对,橘子果盒。果盒左边是三个茶杯,各放进茶叶,加进清水;右边是一瓶酒,三个酒杯;六个小碗的斋菜一字儿摆开,分别装着炸花生仁,炸紫菜,寸枣,瓜子,糖果,山楂片;面饭:装在一个杯子里的一截线面和另外一个杯子里的干饭,一左一右;最后面是象征十全十美的十盘祭礼。斋菜和面饭分别贴上小纸花,十盘祭礼贴上大纸花。纸花上剪着财丁骏发、顺风顺水、人寿年丰、物阜民康等祈福之语。虽然不知道孔夫子“祭神如神在”的教导,家家户户的主妇,总是那么一丝不苟。在她们心目中,虔诚事关一家人的幸福顺风。
父亲健在时,总是由父亲给我兄弟几家呼神。父亲上过私塾,塾师是我的曾祖父。所以他的呼神词有固定的格式和用词。他七十几岁时曾经给我们每家用红纸写一张呼神词,可惜我们年年依赖他呼神都习惯了,不以为意,没有珍藏。到他九十岁去世时,那张红纸早就下落不明了。
下午两点左右,铳声大作。在大旗、头灯和彩旗的引领下,车鼓队、腰鼓队、十音八乐队过后,福首们各自捧着头炉,家属陪护着,族亲放鞭炮,按顺序慢慢行进,其后是社公社妈的轿子,各四个人抬着。经过每一家门口,早就准备好放置在地上的几米长的鞭炮响起,一家接一家,鞭炮声连绵不断,震耳欲聋,浓烟四起,游行队伍如行进在浓雾仙境之中,有时连脸都看不清楚。社公社妈驻跸福首人家时,锣鼓喧天,铳炮齐鸣,更是热闹非凡。
社公出游的队伍过后,父亲“拜神”,拜神词与呼神词大体一样,我猜想结尾应该是拜谢神只享用祭品并表达对新的一年的祈求。父亲是个认真的人,他认为做人要“有谱”,他的拜神词一定也是有谱的,可惜我当年没有认真去听他怎么拜神。收拾好供桌上的供品之后,我们一家就告别兄弟姐妹和族亲们回城里了。晚餐照例是一家欢聚,出好几道大菜,为正在开始的新一年生活和奋斗积攒足够能量和饱满精神。
世界上几乎所有民族都有庆祝开年和庆祝丰收的节日,并借这些节日团圆欢聚,享受美食,期待美好未来。元宵节的主题也是表达良好愿景。