莆仙方言保护工程（221-230）

　　□郑国贤

　　莆仙方言保护工程（221）

　　吃饱等运气。

　　这句不用释文，却只有莆仙人能说，莆仙人能懂。它深深地植根于莆仙地域文化的厚土中，代表面对艰难困境，乐观达天，以静制动，静观待变的心态。

　　我最近重读几本黄仁宇，觉得这位没有在缅甸被日本鬼子打死，却被共军打得丧国无家、流徙异乡的国民党兵，30年后，成功地用他的“大历史观”反击并占领了我这个理论大专班学生的脑袋！

　　此语与黄仁宇的历史观有异曲同工之妙。

　　莆仙方言保护工程（222）

　　说东搭西。

　　释文：手机上会跳出：说东道西。但莆仙此语仍有不同。说东道西其间还有逻辑，说东搭西则指全无逻辑，胡言乱语，强词夺理。王顾左右而言他，似乎还要文雅一点。

　　现实中此类事甚多，现举高级的：社会主义核心价值观24字大街上有，退休教师山里人拍了不少照片，但电视上宣传的价值观却是“勤为俭”，“孝为先”。不关电视台，他们是奉命行事，不播吃不了兜着走！

　　照片徐主席供给。

　　莆仙方言保护工程（223）

　　面转过去就是肛砖。

　　释文：面——脸。转过去——转身。肛砖——屁股、臀部。

　　普通话有一句完全一样：翻脸比翻书还快。类似川剧变脸。川剧变脸师传徒，严格保密不外传。但现在莆仙戏演员也表演，还是官方举办的大舞台上。不知道这是比阿冒鞋更公开的侵权行为呢！

　　莆仙方言保护工程（224）

　　“达祖”门扇后都有垃圾！

　　释文：“达祖”——每家每户。门扇后——门后侧面角落。意思是谁家都有不光彩的事。既有不问是非的和稀泥，又有宽容别人缺点和失误的大度。

　　翁毅彪任市政协主席时，每年组织环境保护检查，促进创城。委员牢骚话多，没有信心。翁说：北京郊区，我都看到垃圾成堆啊，何况莆田市！

　　莆仙方言保护工程（225）

　　亲的不能卖，

　　疏的不能买。

　　释文：亲的——至爱亲朋。不能卖——不能不认。疏的——关系不紧的亲戚，或八杆子打不着的。不能买——花钱买不来亲情。

　　昨闻乌克兰宣布退出反华联署声明，给我百年大典一份喜报。赵立坚同志高兴，我高兴，陈宝柱同志也高兴啊！毕竟有那么多布尔什维克老同志，在铁锤镰刀下举手宣誓过，血浓于水啊——说的就是这句大实话。

　　应该理解人家：克里米亚没了，东独猖獗，强邻陈兵。自顾不暇啊！哪能凑热闹签一张无用的破纸啊！

　　莆仙方言保护工程（226）

　　带鱼落鲜味道在。

　　释文：带鱼——咸带鱼。落鲜——掉了鱼表面那层银光闪亮的膜。带鱼无鳞，腌制时间长了，表面的膜就逐渐掉光了。

　　此语多用来指破产的商人、下台的官员、过气的美人等。

　　昨傍晚遇一妈祖乐队乐师聊天。他说莆仙戏作曲家李尚清现在不为“主流”接受。我很不爽，愤言：什么狗屁主流？！文化的主流不是什么长，而是作家艺术家及其与他们紧密相连、不可或缺的有生命力的传世作品。

　　回来了，余怒难平，想起李尚清，现在该称先生了。想起这句沿海广泛流行的话。

　　莆仙方言保护工程（227）

　　牛头夜叉。

　　释文：即折腾。不但折腾事，折腾人，且外形奇奇怪怪，即形式主义盛行。

　　胡锦涛同志科学发展观之重要观点——不折腾。然他这样的干部，莆仙话有独特的表述：“三门干部”，与“牛头夜叉”恰成反义词。

　　莆仙方言保护工程（228）

　　九主亲情吃无“到”。

　　释文：九主——n家。泛指许多家。亲情——亲戚。“到”——午饭。

　　饥荒的年代，走亲戚其实就为了混一顿饭，且仅限于午饭，晚饭不请，因为家家有本难念的经，请不起啊！

　　此话往往是自嘲，或熟人之间的玩笑。不同于骂人四处碰壁，众叛亲离，四面楚歌。

　　同样的意思，莆仙方言用语不同，语言色彩韵味天差地别。

　　莆仙方言保护工程（229）

　　咒誓让别人主绝户。

　　释文：咒誓——在菩萨神灵面前发誓。别人主——别人家。绝户——断子绝孙。

　　说明：过去民间被人偷了东西，无法侦破，也无人调解，只好把怀疑对象扯到神前发誓。贼虽小人，智过君子。发誓中偷换主宾概念，让别人家绝户。如现在的国际人权口水战：自己家中人权不佳，却对别人说三道四。美国白警卡死黑人，中国黑教卡死黄女。

　　语出林文奎，以莆田市农业局长致仕。我的老上司。

　　莆仙方言保护工程（230）

　　皮厚鳞辣。

　　释文：皮厚——脸皮厚。鳞辣——蛇、部分鱼皮厚且粗粝，故云辣。

　　蛇鱼不懂人语，是说人的。

　　笑话：一新校筹备中，逐一问应招师，善语文者教语文，善算术者教算术，善物理者教物理……一师一无所长，众人公推：当校长！

　　今作家分诗、散文、小说、评论“四大块”，各有所长，然犹有全不善者。莆田有关领导海纳百川，有容乃大（余一石语），号之曰：“文化专家”。