莆阳赋

　　□李天保

　　岁在己丑，月建戊辰，闻百城有佳赋，唯莆阳尚未得，奋书生之绵力，赋莆阳之赫赫。

　　莆阳者，莆田也。兴德化民①，古称兴化，一郡两县，亦曰莆仙。地属闽中，隅在东南，西依戴云，东临台海，北连福清，南接惠安。有秦之前，名归扬州之下，两宋之后，位升八闽之一。

　　上古洪荒，蒲草茫茫；夏禹商汤，始有沃壤；西周以降，春秋秦汉，广辟荆棘，大事农桑；及至五马过江，中原氏族南迁，犁耕莆田南北洋，铧种仙游东西乡；经济跃进，人丁猛增，渐成望县，由隋入唐。可怜三山六海一分田，莆阳寒门贫士科举先，古之莆阳，有民谚曰：五十举子入京，四九进士上榜②。天宝之时，莆田林披③，明经擢第，封妻荫子，九牧荣及；唐梁之间，城厢徐寅④，唐举进士，梁试状元，有闽第一。莆阳虽小，出将入相。知书达理，“海滨邹鲁”之地；礼贤下士，“文献名邦”之乡。

　　岁月峥嵘，历史绵长，莆阳壮美奇异，让人景仰。

　　壮哉莆阳，先民不亢不卑，历代耕山驭海，铸就坚毅果敢，遇艰险，不气馁，懂大体，抗强暴。陈洪进⑤之知时，归宋安民；林师益⑥之明义，枕戈抗金；李子诚⑦之节气，疏财募兵；林兆恩⑧之善举，济民躬亲；陈文龙⑨之忠烈，振螂臂于挡车；江春霖⑩之正直，弃全身而谏义。莆阳乾乾，并孕坤灵，须眉如此，巾帼不逊。湄屿林默⑾，禳灾祈福，救险排难，称之神姑，逝后褒封，世谓妈祖，恩披当时，德泽千古。

　　美哉莆阳，山峦体势，有王城之望，川泽萦回，能惠民一方。若论俊山秀水，使人应接不暇。大地春回，“九华叠翠⑿”：“壶山致雨”， “木兰春涨”，“锦江春色”，“天马晴岚”；惠风夏至，“三紫凌云”：“北濑飞泉”，“南山松柏”，“东山晓旭”，“西湖水镜”，长廊薄暮，清渠荷影，崩云西坠蔽日，游雾东驰风轻；秋高之时：“白塘秋月”，“ 钟潭噌响”，“湄屿潮音”，长歌夜静，“塔江渔唱”⒀，海阔清明；冬临之际：“门夹风涛”，“小屿长桥”，沧溟未远，乘虚争景，鸥鸟潜迹，浮鳞不惊。诸景存者，古色飘香，若为陈迹，尚遗风情。

　　自然景秀，人文畅达。九鲤石湖，有怪石飞瀑之奇，更有何氏成仙、霞客忘返之传⒁；湄洲小屿，有观澜听潮之妙，更有妈祖羽化、三宝进香之说⒂。古谯鼓楼，“壶兰雄镇”⒃；广化古寺，“万德庄严”⒄；九莲山中，罗汉煮茶⒅；木兰溪畔，四娘建坡⒆。

　　奇哉莆阳，城以花名者多矣，以果树名之则少。莆阳，荔城，盖以荔枝名之者也。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”⒇ “日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。”（21） “日啖荔枝三百颗， 不妨长作岭南人。”（22）莆阳得荔枝助，奇美之名，传之久矣！

　　群山巍峨，明星煌煌，卓越不群，标异至今。

　　异哉莆阳，一异在其性，其性自闭，勤劳节俭，信鬼尊神，精明敬贤；二异乃方言，莆阳方言（23），脱唐前中原古音未远，即使邻县，难通其言；三异为戏剧，莆阳戏剧（24），离宋时临安南戏亦近，传于众口，兴于民间。

　　莆阳民俗，留有中原古风。虽趋大同：清明踏青祭扫，端午龙舟竞赛，中秋赏月，重阳登高，除夕破旧，迎新春闹。亦有新异：嘉靖之时，倭寇猖獗，莆阳受屠，始有“小年大年” （25）；满清之初，滥杀无辜，恰逢春节，遂兴“白额春联” （26）。

　　巍巍壶山，盈盈兰水，莆阳地理具，人情备，如以猛禽类之，若雄鹰之仪，难得雄鹰之飞，盖政之故也。自赵宋以来，人丁增，无田耕，官混吏昏，民流离，盗贼生，莆阳一郡始靡靡，及至蒙元，又行海禁，至于朱明，莆阳犯倭，市镇败毁，海港尽弃，政归满清，“截界迁民”， 民国时期，乱加捐税，滥捕壮丁。经济颓废，算来久矣。呜呼，政不明，朝令夕改民何幸？官不清，莆阳无处寻苏堤（27）。

　　嘻，一甲子前，东方雷响，天下震服，蒋家失德，共和归心，旧政俱废，新法得立，封建遁形，民主振兴。建国之初，莆阳屯田修渠，薄赋安民，家给人足，盗贼不兴。及至文革，阴阳失调，八方风云际会，莆阳虽有波折，尚算承平。喜逢改革开放，兴化大地，凤凰来集，莆阳子民，四海经商，励精图治，名扬各行。想那忠门一镇，已是京郊木材名村（28）；埭头华亭灵川，建筑行业多如春笋；马尾秀屿东庄，私立医院处处逢春。二十一世纪之后，河清海晏，天下均平，海西经济圈内，古府新市莆阳，绘宏图，描大道，欲借海峡两岸之东风，争创港口城市之辉煌。

　　思古抚今兮，且赋且歌。歌曰：雄鹰展翅立危岩，胸怀万里看云天，声震碧霄诚可待，赫赫莆阳谱新篇。

　　注解：

　　①宋太宗为削弱农民的反抗情绪，提出“兴德化民”，设兴化军，置兴化县。

　　②古时莆阳，“三山六海一田”，人民为了摆脱困境，大都有选择读书谋出路。据传，宋时（或说满清时），莆阳举子上京，连两位书童都中进士，故有此民谚。

　　③林披（公元733-802年）字茂则、茂彦，号师道，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。

　　④徐寅（生卒年不详） 字昭梦，莆田县（今城厢区人）。唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士，中第一名，为福建历史上第一个状元。

　　⑤陈洪进（公元914-985年）仙游县人，出身军伍。宋开宝八年（公元975年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图，为国家统一作出积极贡献。

　　⑥北宋末年，金兵破东京，北宋灭亡。在民族存亡的危急关头建立南宋政权，林师益参加东京保卫战。

　　⑦李子诚（公元1085-1162年）名富，字子诚，号澹轩。莆田县（今涵江区）人。宋建炎元年（公元1127年），金兵连陷南京、临安（今浙江杭州市），李富捐家财募义兵三千人，携粮响，乘舟楫，北上抗敌。

　　⑧林兆恩（公元1517-1598年）世称“三教先生”。莆田县（今城厢区）人。三十岁时弃科举，专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学，创儒、道、释“三教归一”学说。嘉靖年间，倭寇骚扰闽浙沿海，林兆恩呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民，收埋尸骨二万二千余身，曾创“艮背法”（即今气功疗法），用以防病健身，救治当时兵灾后的流行瘟疫。

　　⑨陈文龙（1232-1277年）字君贲、德刚，莆田县（今城厢区）人。初名子龙，宋咸淳五年（公元1269年）中状元。度宗易名文龙。陈文龙是南宋末抗元将领。

　　⑩江春霖（公元1854-1918年）字仲默，号杏村，又号梅阳山人，莆田县人。光绪二十年（公元1894年）进士，名列第一。由翰林检计历光国史武英殿纂修、国史馆协修撰文处行走。考选御史，旋掌江南、新疆、辽沈、河南、四川诸道监察御史。访察吏治，不避权贵。前后六年，封奏六十多起，直言义谏，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争，声震朝野。宣统二年（公元1910年），被罢官归里。从此，厌谈政治，唯致力于公益事业。

　　⑾林默（公元960-987年）莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿（今福建莆田市湄洲岛）。林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。出世至弥月，不闻啼声；因名曰“默”。自幼聪颖，不类诸女；八岁从塾师训读，悉解文义；十岁始喜净几焚香，颂经礼佛。自小即习水性，善驾舟、泅水，通晓气象与海道。十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，被人称为“神姑”。宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。不久，乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”，尊为“妈祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节。

　　⑿林尧英概括出了莆田二十四景，这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹 氵祭 草堂、锦江春色、湄屿潮音。

　　（13）塔江渔唱，在东浦镇塔林村；小屿长桥，在秀屿镇境内；门夹风涛，在山亭乡文甲村境内。皆系清李光荣定的莆阳沿海十景之一。

　　（14）九鲤湖位于仙游城关东北方向约25公里处的何岭山峦之巅。相传汉武帝时，庐江府何氏九兄弟为避祸害，来到这里，他们厌世超然，苦炼丹药；丹成，湖中跃出九条鲤鱼，何氏九兄弟骑鲤而去，变成了神仙。九鲤湖因此得名。我国古代杰出的地理学家和旅行家徐霞客曾在此留连忘返。

　　（15）湄洲岛位于莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟，便可到达。 1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。传说三宝，载着一船瓷器要往国外，因为天气不好，船无法起碇开航，三宝有点害怕，便上岸询问当地人：“此方何神最灵？” 乡民答说：“本屿灵女最显”。三宝便到“神女祠”前，跪拜许愿，随手折下三枝枯树杆，当作香火插于祠旁石缝里，说：“此香为证，倘能佑我水道安康，返航当加盖神庙，以答神庥”。三宝刚回到船上，说来也怪，船碇已经拔起来了。从此，他的商船漂洋过海，如遇风险，便望空祷告，都得到庇佑。

　　（16）古谯楼坐落于市区中心文献路中段。宋太平兴国八年（公元893年），兴化军知军段鹏初建，明嘉靖四十一年（1562年），因倭寇骚乱，又被焚毁。至隆庆五年（1571年）才重建，分守阴武卿书匾“壶兰雄镇”。现存古谯楼建筑物是清康熙五十六年（1717年）修建。

　　（17） 广化寺建起于南朝陈永定二年（公元558年）。1981年春节，中国佛教会会长、名书法家赵朴初来莆视察广化寺整修工程，亲笔题写了“庄严国土，利乐有情”八个遒劲大字，以及“万德庄严”匾额，为千年古刹增添光彩。

　　（18） 南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，莆田县九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。

　　（19） 相传宋治平元年（1064年），长乐县女子钱四娘获悉水患，毅然辞别亲人，携金来莆，建陂防洪。她召募泥工，在樟林村将军岩前垒石筑陂、钱四娘的义举唤起了民众的支持，纷纷前来投工。

　　（20）《过华清宫》 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　（21）《荔枝》 ——唐·徐寅 日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。灵鸦啄破琼津滴，宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻消醉渴，蕊宫惟合赠神仙。何人剌出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。

　　（22）食荔枝二首·之二） 苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。

　　（23）兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。

　　（24）莆仙戏是我国地方戏曲的“活化石”之一，它源于唐，盛于宋，曲牌丰富，传统剧目甚多。

　　（25）大年，又称"做大岁"：明嘉靖41年11月间，倭寇进犯兴化，杀戮掠夺，至次年正月底始退，城中尸骸遍地，惨不忍睹。农历二月初二日，出外避难的人陆续回来，悲喜交集，既为幸存者庆幸，又为死者悲伤。因家家都没过大年节，便决定在初四夜补过。以后为了纪念那段惨痛的历史，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为"大年夜"，亦称"做大岁"（仙游则是在初五"做大岁"）。

　　（26）"白额春联"：全国各地春联均为一色满红，唯独兴化春联有一段两寸长的白色联头，红白相间，格外醒目。相传清兵入关后，实行高压政策，滥杀无辜，不少人家因办丧事贴了白联。时值春节，清廷又强令家家户户贴红联，以饰"国泰民安"。有人在贴红联时，有意让门上的白联露出一小截，以示心有余哀。各家起而效之，遂成"白额春联"习俗，流传至今。

　　（27）苏堤：苏轼为利民在杭州为官时所筑。

　　（28） 改革开放之后，忠门人闯京城，一举占领了北京的木材市场。他们还扎寨京城建立了赫赫有名的木材村，成了京郊四大村之一。来源：《莆田作家》