在仙游龙华寺体验尼僧生活

　在千年古刹里，报恩双塔旁，有一女子佛学院。尼僧们有着怎样的“世外生活”呢？

记者叩开仙游龙华寺的大门，体验尼僧生活——　　

古佛青灯苦行尼

　　住持宏玉法师盘坐在椅子上吃午饭，一手托砵如龙含珠，一手拿勺如凤点头，动作十分优雅。

　　一位受过戒的年方23岁的比丘尼独自一人在藏经阁中看经书。

　　尼僧们吃过午饭后要回自己堂口做杂事。

　　这天凌晨3点半，我从市区驱车前往仙游。凌晨近4点到达龙华寺时，天空仍是一片漆黑，我叩开了寺院大门，住持宏玉法师接待了我。

　　寺院里的路灯还亮着，我在宏玉法师的带领下，顺着寺门旁的石板小道一直往里走，大雄宝殿里的烛灯仍在闪动着，耳边只听见阵阵的虫鸣声，周围一片幽静。我从口袋里掏出手机，调成静音模式，生怕破坏了这般宁静。

　　“咚—咚—咚—”此时，寺里的晨钟响起，钟声在幽静中显得格外清澈，一声一声沁人心脾。在院中间，我看见一位尼僧左手拿着一块木板，右手拿着一根木棍，不断敲击着，嘴里还在默念着什么，向尼僧们居住的客堂走去。宏玉法师告诉我，那尼僧是在打板，是起床的意思。不一会儿，尼僧们便穿戴整齐，走出了房门。宏玉法师递给了我一本经书，并安排我静静地跟在几位小尼僧后面。

　　凌晨4点半，尼僧们齐聚在菩提苑的法堂里，开始早课。她们分站在两边，宏玉法师站在正中央，上香礼佛后，由一位尼僧轻敲木鱼，另一位则带头领诵。在闪动的烛光中，她们闭目诵经。我翻开经书，本想跟着她们一起小声诵读，但经书上有不少我看不懂的繁体字，完全跟不上她们的节奏，生怕与她们格格不入，打扰了她们，只好作罢。我也闭上眼睛用心感受这清雅、悠扬的梵音。

　　不知过了多久，尼僧们停止诵经，她们席地盘膝而坐。一旁的居士告诉我，她们每天早上除了诵经外，还要打坐半个小时，之后再用双手摩挲于头皮间，练上10分钟的“达摩洗髓功”。早课后，宏玉法师告诉我，尼僧们必须在短时间内把这些经书全背下来，铭记在心，时刻提醒自己不要忘记佛陀的教诲。

　　吃过早饭，我跟着小尼僧一起去寺里打扫完卫生后，便开始早上的课程。趁法师讲课前，我看了一眼课程表，整个星期，她们的课程被安排得满满的，有佛学、世间学、书画课等等。“学苑的修学宗旨是以觉悟为标，以华严为导，以戒律为行，以净土为归。”宏玉法师说道。

　　和普通学校一样，佛学院里也分班级，有小众班、式叉尼班、比丘尼班等8个班，还有每周日对外讲课的居士学习班。在普通学校里，除了班级外，还有年段，而在佛学院里则称为“部”，有基础部、戒学部、定学部、慧学部和专修部五大部。住持告诉我，按照学苑里规划的，要完成修学至少也要25年左右。

　　我被安排在小尼僧们所在的基础部里修学。宏玉法师告诉我，基础部即小众部，全都是沙弥尼和小居士。她们主要以培福执劳为主，完成定量的功课为辅，学习为补，处于营造法器阶段，仅在这个部就需要4年左右的时间。在此期间，她们要熟背并悟透《朝暮课》、《威仪门》及《华严三品》，每年还要拜10万次佛。

　　我翻开《威仪门》看了起来，由于繁体字多，看起来很吃力，更别提背诵了。加上从未这么早起，不一会儿，我就犯困，哈欠一个接一个。为了不影响旁人，我赶忙强打精神，睁大双眼继续看书。宏玉法师见状，走过来轻拍我的肩膀，把我叫出了课堂。我问宏玉法师：“上课这么枯燥无味，尼僧们怎么能坚持下来？”她笑着说：“你是未曾想过认真学习，如果你能品味到经书里的奥秘，那修学就是件令人再快乐不过的事情了！”

　　上午10点50分，打板的尼僧从楼梯口走了过来。宏玉法师告诉我，吃午饭的时间到了。由于尼僧们起得早，午饭的时间也提早了些。尼僧们从学苑里排队去吃饭的五观堂，找到各自的位置后，双手合十站立着。这时，宏玉法师站在堂中央的佛像前行礼念经，尼僧们也开始唱了起来。经声绕到空大的堂顶形成了回音，我虽然听不懂她们唱的是什么，但却十分庄严、震撼人心。我和几位居士在堂门外等候，其中一位居士告诉我，尼僧们每天在吃饭之前都要念供佛的经，意思是让佛先吃，表示对佛的尊重。

　　念完经后，宏玉法师坐在佛像后的台上，尼僧们也从餐桌下的抽屉里拿出一个暗红色的砵盒，并用双手从里面端出了砵、碗，把砵布放在餐桌的右前方，再把木勺和筷子轻放在砵布上，动作十分轻柔，没有发出任何声音。最后，她们从盒子里取出一块餐巾折挂在胸前。居士告诉我，这就像我们吃西餐一样，怕菜汁溅脏了僧服。都准备好后，她们脱掉鞋子，盘腿坐在长椅上，开始打坐。我跟着居士一起进入堂中，坐在了最后面的位置上。行堂的尼僧和义工们端着大铁盆走进来分饭菜。最前面的尼僧则径直走到宏玉法师餐台边，端跪着盛饭菜。尼僧们一手托着砵，像龙头含珠一样，一手拿起木勺，轻轻地从砵里舀出饭菜来，像凤点头，动作十分优雅。我也学着她们的样子，把碗托在手中吃了起来。

　　一位居士告诉我，食存五观，这时候打坐叫坐观想，尼僧们要在心中想着这顿饭来之不易，想着自己的德行仍不够，告诫自己饭菜再好吃也不能贪心，同时也告诫自己饭菜再难吃也不能不高兴，更要想进食的目的是为了更好地修行，成就道业。

　　食无言，寝无语。在她们吃饭时，行堂的尼僧和义工会不断地端着各种菜在餐桌间走动，用眼神询问她们是否要添菜。添菜时也是有讲究的。当行堂的尼僧端着菜走来时，需要添干菜的尼僧就会把砵放在桌前，用筷子竖在砵中；需要汤时，就把筷子横在砵上就可以；需要多少饭菜则用筷子在砵中间轻划就可以。整顿饭下来，我听不见咀嚼饭菜时发出的响声，也不敢从口袋里拿出手机来边吃饭边玩。吃完后，尼僧们从抽屉里端出一盆水倒在砵里，用砵刷按顺时针方向轻刷，再把水倒回盆里，擦干砵碗后放回砵盒里，一顿午饭吃完了。

　　该寺一直有过午不食的戒律。“修道人是要开智慧的，不能饮食过度，脑满肥肠不利于修道，就像古时的读书人一样，只能吃一笔筒的饭。”宏玉法师说道。

　　晚上9点半，跟着她们做完晚课后回客堂，我的肚子就开始咕噜叫了起来。一直有夜宵习惯的我哪里顶得住这近19个小时不进食的苦。我躺在床上翻来覆去睡不着，想着城里的美食，不禁咽了咽口水。

　　宏玉法师告诉我，龙华寺目前有150多名来自全国各地的尼僧，她们之前的生活习惯各不一样，为了更好地管理她们，就必须持金钱戒、过午不食和不带手机等戒律。学戒律阶段是最痛苦的，在她还是小居士时，就差点犯了戒规。

　　“刚入佛门时，每天凌晨3点就得起床，觉得不适应，十分痛苦。”1969年出生的宏玉法师原是湖北恩施一所重点高中的优秀教师，1997年在五台山出家，入佛门修行。“上初中时我就在思考人为什么而活？工作多年后的我仍没想明白，那时我的衣食虽然无忧，但我活得并不快乐。”她说，其实出家人和常人并没有什么区别，只是追求不同罢了。她追求的是智慧，不追求名利，讲求真正意义上的解脱。“这17年里，我一共就2套僧服，破了补补就能穿”。说话间，她掀起袈裟，露出了满是补丁的裤子。

　　“出家之前，我对世事看得很淡，出家后我却看透了，这时的我很快乐。接下来，我的目标是把世间觉悟透。这就好比孩子学认知一样，不认识一种东西时，别人告诉你，你知道后是‘浅悟’，之后知道这东西的用处、好处后，就是更深一层的悟。”住持举了个简单易懂的例子给我听。

　　她说，佛门之人是要一辈子修行的。而常人只要用心就是修行，时刻看住自己的心，守本分就是大修行。 蔡 玲