研讨黄志雄的《国欢文矩——妙应禅师传》侧记

　　一部可以了解并理解本地文化的书

　　——研讨黄志雄的《国欢文矩——妙应禅师传》侧记

　　莆田市文联，莆田市作家协会日前举行黄志雄传记文学《国欢文矩——妙应禅师传》研讨会。莆田市文学界和各县区文联作协代表等二十多位作家评论家出席研讨。大家认为，《妙应禅师传》这部书在梳理莆田地域传统文化上做出贡献，书中融合了中国儒释道等宗教文化，而且有创新的谋篇布局，流畅的行文和优美的文笔，具有很强的可读性和感染力，是一部可以了解并理解本地文化的有文献价值的著作。

　　市作家协会主席王顺镇首先讲述着整个福建文化的来龙去脉。他说，中国的正宗文化就在福建，我们的文化主流是儒释道，佛教的禅师有一半在福建，志雄这本书把道家、儒家、佛家所沉淀的过程有根据地比较实在地写出来，为挖掘福建文化底蕴做出巨大贡献，为理解整个福建文化具有文献价值。福建莆田保存最完整的古文字，莆仙有两千五百多名进士，是藏龙卧虎之地。这本书让人重新认识福建，认识莆田，意义很大。

　　市作协副主席杨金远接着说，为志雄新著出版举行座谈，正好当作一次文学沙龙。志雄写佛教人物正传，写得行云流水，文字飘逸潇洒，让参佛人拜读后将会如妙应大师一样参禅。读志雄的这本书，让我对他的文笔有新的认识。

　　市文联副主席郑国贤从作家类型谈起，他说，志雄属于理性型作家，但他对文学很痴情。这本书需要文学准备，他苦心孤诣地写出来。佛教文化的禅宗是先进的唯物主义，妙应可以真正代表佛教文化。禅学很实用，很入世，接近生活，有人生智慧文化，志雄把这一点整理出来，用生活化语言和生动故事表达出来。书中把佛教各流派与妙应禅师结合起来，对佛教文化贡献很大。应该把这部书推向全省推向全国。

　　对莆田本地文化有研究的朱金明律师觉得这本书对禅宗文化有贡献。他说，莆田对禅宗文化的贡献是巨大的，妙应是在禅宗文化中的有突出贡献的人物，志雄用文学形式把历史的禅宗写出来。书中有“火开白花”、石室岩伏虎、雪莲寺治病等情节，体现人物神秘文化，博大精深。书中有宗教学、堪舆学，预言学等，还涉及思想史、哲学史，写人论事，文化结合的很充分。他以生动的文笔再现出妙应由人到神的人生轨迹，更形象化地描述妙应身上不受戒的“直指本心”的禅宗本质，比佛教更鲜活。书中把儒释道三种文化融合到大师级人物，让人重新认识妙应禅师的高大形象。而且语言左右逢源，文笔有优美散文韵味，是禅宗文化的文学作品。

　　著名剧作家姚清水说，写这样的书要心静，读这样的书更要心静。志雄写这部书的准备工作很充分，详尽占有资料，而如何梳理取舍需要功夫。在这浮躁的社会更要阅读此书，看后对人生肯定有帮助。

　　黄志雄的中学老师黄金明认为佛教是辩证法之父。他说，志雄以前写过“故乡考”就对佛教有研究，后来对妙应禅师深入研究。《妙应禅师传》通过对妙应的生活经历结合佛教文化，既是传记文学，也是学术著作，是学术与传记的成功结合。志雄博览群书，文学道路越走越精彩，可喜可贺。

　　荔城区文联主席林春荣诗人说，莆田文化与佛教相关，佛教对莆田影响很深刻。静心时阅读这本书可以冲击人的灵魂，可以在尘世中参禅。作者发挥以前写李庆林时把民间故事结合起来的特点，本书在谋篇布局的基础上，也把莆田文化与妙应禅师很好的结合起来。

　　与黄氏文化有缘份的黄国华说，妙应祖师的黄家祖先分三派，妙应家学渊源比较深，对佛学、堪舆学有研究，还是预言家。这本书选题很好，志雄利用丰富的知识，把有限的莆仙文化史料挖掘出来体现在书中，为黄家祖上添了光，也为莆田文化做贡献，可以成为传世之作。

　　警察作家李洪忠很欣赏这部书，他想多花时间来拜读学习。他说，这部书把禅宗文化与福建和中国都结合起来，纪实语言涉及到佛教的文字，也能写得这么漂亮优美，很欣赏。

　　涵江区文联副主席黄义福总结了读后三感。一有穿越感，传记像小说，又像散文，还有学术味道，叙述、议论、描写，多种体验的笔触，是跨文体写作；二有归宿感。通过此书对莆田文化一定程度上的寻根与探索，看似写妙应，实际也写莆田黄氏和莆田文化，有很强的文化使命感；三有厚重感，借妙应传记展示非常立体的东西，不但梳理妙应的生平传记，有关妙应的历史常识、朝代、科技文化等，还把莆田文化的多样性丰富性与全省全国文化互动，互相融化激荡，填补了有关研究妙应的文献空白。

　　《莆田文学》编辑部主任杨帆奇以“自在宁静”的观点认为读此书可以得到快乐幸福和智慧。他说，以前在《莆田文学》连载时看过。他恭敬作文，对佛心态很恭谦态度。对佛教做客观正宗的论述，前期做充分的准备，与写神化人物不同，跟其他民间故事也有差别，这部书以科学角度解剖佛教，让佛学合理性，比较鲜活。佛教文化博大精深，影响人生和人们的起居生活，比如寒山拾得对话，体现为人处事的道理，智慧地认识自我。佛教意义在于利益人类，对现实生活有用，可以解答人生困惑。

　　青年作家张玉泉说自己在睡前看这部书很有启发，能提升自我。他说用散文语言写传记，开辟写作新径；他认为作者在收集研究过程是快乐的，写作过程也是快乐的，有写作快感，不投入不会写出这样厚重的书。

　　在读研究生黄思哲说自己看书后才发现对莆田文化有很多尚未了解，有新鲜感。

　　本书作者黄志雄最后感谢大家的评论。他说在写作过程中得到很多帮助支持，自己也得到快乐，为了在此书中把儒释道融合起来，他改变了一些对莆田文化的观点。他还分析了福建和莆田文化的色彩，认为先道后释，再后是儒。南山是佛与释文化的发源地，南山文化是儒家文化的传承点。他说，其实佛教不是烧香拜佛，不是逃避世俗，而更需要有所追求，有求进心的精神追求。

　　参加研讨座谈的还有涵江区文联主席黄黎晗、仙游县作协主席王斌、青年作家王清铭等。这次研讨会提倡简约会风，不拉红布横幅，不排座序，不摆话筒，大家面对面平等地畅所欲言，有真知灼见，有论古谈今，也有争论激辩，座谈得无拘无束，生动活跃。潘真进