林保吉与私有制观念

　　□林劲松

　　拙作《默默无闻林保吉》说：在这里，还要指出，林保吉默默无闻获得成功，完完全全归归功于资本姓公者有着悠久的历史。早在公元前5世纪，老子称赞“绝圣弃智，民利百倍”，孔子则宣传“今之学者为人”，都强调知识分子拿自己的学识去为人民服务。这是中国历史上科学技术长期名列世界前列的根本原因。

　　与此同时，引人注目的是，在中国历史上，许多人往往既是军事家，又是经济学家。范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。着《范蠡》兵法二篇，今佚。 ?

　　范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全 。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

　　林保吉也是这样，林保吉功成名就之后急流勇退，却回到家乡莆田。人家屯田他屯海，乐于开发海滨黄螺港，最终取得胜利，为我国航海业的发展做出了谁也不可替代的贡献。（《莆田文化网》2023—2-1）

　　但是，在那时，私有制却占统治地位。中华民族上下五千年，社会主义公有制占统治地位仅仅是1949年中华人民共和国成立以后的事情。在今天，正确认识私有制是热门话题，所以本文就来说林保吉私有制观念。有些人认为“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当马牛”，但是，林保吉却老当益壮，不忘老中青传帮带这一民族优良传统，生怕儿孙不肖，丢失了九牧林家风。所以，他才会去做那么多默默无闻的好事情来。

　　论作为，林保吉称得上是五代十国时期资本家。这是因为码头建成以后，贤良港要想正常运行，所雇员工不少于几十上百人。首先是装卸工人就需要一班人，十几个人不算多；其次，安全保卫人员，负责导航护卫的又要许多人，这是因为港口运行了，各地海商闻讯而来，海盗也会成群结队而来，不把他们挡回去，那是不行的。除此之外，还有进出口货物验收的等，你说林保吉是不是一位资本家？——历史研究就是这样，不是抽象的，而是具体的，实实在在的。例如林保吉，你要怎样正确对待？首先，林保吉是资本家，这是客观存在的历史事实，离开了雇佣劳动，他就会一事无成，什么也做不了。但是，他不是一般的资本家，却是个用资本主义的生产方式来取代封建主义生产方式的发明创造者，充分尊重员工们利益。特别是航海业，那时许多人面对海洋利用，完完全全是束手无策。查一下历史记载，仅仅是留从效和他不谋而合。所以，他的所作所为，显示出中国历史上早期资本家勇于探索的艰苦创业精神。历史事实证明，没有那样做，莆田经济就没有办法更上一层楼。

　　2012年，进入古稀之年的我，遵循党的“古为今用，洋为中用”八字方针，自告奋勇，采用解剖麻雀哲学原理，立足莆田，研究宋史，提出新宋论。这次研究最大的成果是终于把莆田历史上早期资本家林保吉找了出来。拙作《默默无闻林保吉》说： “第三步则是制定规章制度，严明纪律，确保港口正常运行。这是最为关键的一步。这一步走错了，那就要前功尽弃。例如，要是本末倒置，加入了海盗的行列，到处抢东西、杀人，那就会全盘皆输，皆失败，再也没有莆田的好名声了。在宋代，同样是航海业，莆田归宋后是经济更上一层楼，士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列，引人注目。这应该首先归功于林保吉创建码头，把好航海业质量关。这是不言而喻的。”

　　其次，《论语》说，子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）意思是说，“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的;贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。这就是说，君子不是不能爱财，而是要取之有道。所以，用尧舜禹之道来衡量，林保吉既是资本家，又是君子。你不要以为他是资本家了，就与君子无缘了。只要坚持遵纪守法，爱财却是一件好事情，说明他有正能量。林保吉正是这样的，创建码头利国利民，贡献多。

　　中国是这样，外国呢？同样可以用尧舜禹之道来衡量。例如在明朝中后期，日本倭寇是资本家，欧洲殖民者也是资本家，这些人属于吸血鬼，十恶不赦之徒。这样说有没有符合客观历史实际？完完全全符合。在那时，他们要是没有来我国东南沿海杀人、抢东西，那么，可歌可泣的莆田大捷也就不会发生了。

　　所以，实行“古为今用，洋为中用”八字方针研究历史以后，我们今天对资本家的认识，那是比以往任何时候都深刻得多。之所以在中国历史上曾经发生过中西百年战争（1840-1949），是因为中国资本家与西方资本家有着质的区别。正因为这些人属于吸血鬼，十恶不赦之徒，所以这次战争最终以中国顺利、西方侵略者失败告终。它们永远逃脱不了彻底失败的命运。

　　君子爱财，取之有道。在今天，民营企业家，只要他们有道得财，按照国家规章制度去做，都可以称为是君子。我们都要尊重他们，这是中华民族的优良传统。新中国历史证明，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国。而且，社会主义制度还贵在坚持。这是因为帝国主义者绝不会甘心它们在中国的失败，无时无刻不想把中国拉回到半殖民地社会中去，恢复它们早就已经失去的天堂。所以，在今天，我们要保持清醒的头脑，提高警惕，千万不要掉以轻心。

　　其三，林保吉事业后继有人，妈祖是他的曾孙女。拙作《妈祖与宋代航海业大户》说：“综上所述，过去，我们称妈祖是官家之女；现在，我却称她是莆田航海业大户之女，更加符合历史的客观实际。妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，爱读书，从小酷爱航海业。她立足莆田，眼观全球，勤奋好学，有着献身航海业的雄心壮志。公元978年莆田归宋；次年兴化军建立，百废俱兴，十九岁的妈祖挺身而出，挑起来了时代重任，成为了中国历史上又一位杰出的尧舜禹之道的传承者。”（《莆田文化网》2022-9-20）

　　在这里，妈祖家庭出身是一件大事，一定要认真对待，切不可稀里糊涂的。这是因为毛主席说：“在阶级社会里，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”（《实践论》）妈祖也是这样，没有例外。家庭生活究竟是怎样，政治地位、经济地位怎样，这些方面我们首先就要心中有数，才谈得上去研究妈祖文化。否则，那就只能是人云亦云，说错了还自以为是。

　　例如在历史记载方面，有关妈祖建功立业记载有一个，宋雍熙四年( 987 )九月初九日的一个暴雨天，林默娘奋不顾身，在海上抢救遇险船民，因风浪太大，不幸被恶浪卷去，为国为民献出了自己年轻的生命，时年才28岁。自从家庭出身清楚以后，我们就会对宋代莆田航海业有了进一步认识。这件事说明海上救援、导航、反盗防盗等是航海业正常运行重要一环；妈祖家是宋代莆田航海业大户，参加海上救援等活动，那是经常的事。

　　有发现就有研究成果，从2020年3月开始，我先后在《莆田文化网》奉献了《妈祖信仰之歌》、《妈祖封号研究》和《宋高宗首倡妈祖信仰》三本书，近30万字。公元1155年，宋高宗发明妈祖封号，称赞妈祖是宋初四有人才，灵惠昭应遥遥领先，并引起了社会广泛的重视，一个群众性的学习妈祖优秀品质热潮从此开始，到1912年清朝宣统皇帝退位时止，长达757年。

　　其四，除了私有制观念之外，林保吉爱祖国爱家乡，为后人树立了光辉榜样。例如在今天，莆商在全国影响大，那是因为拥有悠久的历史。五代十国时期，林保吉创建码头，培育出了第一支能吃苦、会做生意的莆商队伍。马克思称赞商人是革命者，确实是那样。他们不辜负时代使命，任劳任怨做贡献。978年，莆田归宋以后，兴化军经济更上一层楼，莆商的贡献那就更多了。所以，从历史的角度来认识，莆商即兴化商人有光荣的悠久的历史。