望江山的竹子

　　□胡文凤

　　巍巍的望江山位于涵江区庄边镇西北部，峰峦雄伟，绵延百里。这里阳光充足，雨量充沛，土壤肥沃，森林植被丰富而茂盛，尤以竹林为最，自古便有“百里之内皆毛竹”之赞誉。

　　山上竹子种类多样，有毛竹、赤竹、梯竹、苦竹、甜竹、小竹、旱竹、篓竹、方竹……它们形态各异，广泛密布，形成一个繁多而庞杂的竹子王国。道路边、树头旁、沟壑中、岩石下，一棵棵竹子似乎你不让我，我不让你，茁壮而神气地生长着。竹子清秀挺拔，亭亭玉立；或婀娜多姿，妩媚灵秀；或小巧玲珑，楚楚动人……

　　我曾攀爬望江山寻幽赏竹，站在半山腰处一块巨大巉岩上，环视四周，只见漫山遍野的竹子，简直是一个竹子的世界；竹叶苍翠碧绿，好似是一个翠绿的海洋。偶尔一阵阵山风拂面而来，竹浪此起彼伏，犹如宽阔的海洋荡漾着层层的波浪，流向远方，煞为壮美。竹叶发出“沙沙沙”阵阵的响声，好像波涛汹涌的绿海里流淌出悠扬悦耳的琴声，“真美呀，真美呀！”我情不自禁地赞叹着，“‘望江竹浪’果然名不虚传！”

　　俗语说“靠山吃山，靠海吃海”。竹子，对山区乡亲们而言是赖以生活生产的物质基础。村妇向它要做竹篮，挑夫向它要做扁担，工人向它要做脚手架，农民砍它卖掉要生活费......无论是谁来索取，它都是无私地给予，毫无保留地奉献自己。

　　在我小时候的记忆中，要是遇到雨天或农闲之际，我的祖母经常劈竹成篾，母亲烘烤竹枝竹叶，她们以竹枝为把干，以竹篾为编带，捆绑做成一把把结实而精美的竹扫帚。一把扫帚虽然只卖区区一元钱，但可作为家庭生活开支与孩子读书的费用。因此，一棵小小的竹子却是家乡们生活与脱贫的好产品。

　　随着社会时代的发展，竹子也与时俱进地发展。十几年前，家乡创办了几家竹子加工厂。许多年轻人在厂里上班，他们不仅把竹子加工成竹梯、竹椅、竹床、竹凉席等生活日用竹制品，还加工成竹笔筒、竹扇子、竹花瓶、竹挂图等竹制工艺品。这些竹制工艺品造型别致，图案美观，很受人们喜爱。

　　无论是生活日用竹制品，还是竹制工艺品，都行销市场，而且卖个好价钱。家乡的竹子通过人们辛勤的劳动，既转移了农村部分劳动力，又增加农民和村财的收入，因此乡亲们高兴地称赞“竹子是家乡经济发展致富的金子”。

　　近年来，随着湄渝高速公路莆田段游洋（岐山）收费站的建成通车和“望江竹浪”旅游圈的建设推进，美丽的望江山成为莆田一个负有名气新的旅游景区。每逢周末或假日，许多年轻人驾驶小轿车来到望江山登山赏竹和寻幽探胜，吸引了旺盛的人气，也带动家乡果蔬采摘、池塘垂钓、野外烧烤、品尝农家菜等产业发展。

　　许多游客或驴友也会顺手购买一些竹笔筒、竹花瓶、竹挂图等精美竹制工艺品，这些东西成为人们旅游的伴手礼。“家乡美丽乡村建设离不开竹子。”村书记胡永鹤微笑地告诉我：“下一步村两委要继续做好竹子文章，以提升家乡经济发展与竹林生态保护双重并举的效益。”

　　在生活中，竹子无处不在，似乎渗透到人们生活生产中每一处角落，也走进了文人墨客的视野。许多诗人借助竹子，咏怀抒志。

　　如唐代诗人王维诗句“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，诗人通过竹林环境的描写，表达了诗人高雅闲淡与超高脱俗的志向，流露出诗人向往隐居生活的情趣；唐代戴叔伦在《女耕田行》中提到“乳燕如巢笋成竹，谁家二女种新谷”，春笋刚成竹，女子忙种田，反映了安史之乱中农村农民辛勤劳动与生活困苦的现状；而清代诗人郑板桥《新竹》中写道“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，诗人赋予老竹扶持新竹成长的情感，阐明了青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代帮助与扶持的人生哲理；......

　　诗人们不同的人生经历与看法，赋予竹子不同的人生感情与品格。

　　而在我的书房里，墙壁上悬挂着一幅图文并茂《竹石图》诗画，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”每当我遇到困难或挫折时，我都认真读一读郑板桥这首诗，心中就涌起一股无形的力量与勇气，于是我坚强意志，充满信念，相信自己一定会走出困境的自我。

　　“做人就要像竹子一样，竹子表面看上去质朴，但它实用、无私、奉献、坚强......”母亲常常谆谆教诲着我，这句简单而朴素的话语，深深地烙印在我的脑海中，使我终身难以忘记。