秋天里的玉湖公园

　　□游荔生

　　妈祖封号，要了解一些。

　　妈祖有春秋二祭。秋天，海祭，与妈祖封号有关。

　　妈祖的第一个封号，“顺济”，在玉湖公园。

　　妈祖信仰的效能，永远以仁慈的作用为前提，并建立在这一点上。妈祖的慷慨，远远超过了人们的想象。所有对于妈祖的正当的祈求，会得到适当方式的回应，但与妈祖封号关系不大。

　　妈祖，得到了无限热爱。妈祖，有许多个光辉的名字。妈祖封号，要了解一些。妈祖的官方名称为，天后，天妃。信徒们把她赞扬为天上圣母。

　　妈祖得到了老天爷的官方认可，第一次，是“顺济”庙额一块。

　　“顺济”，在玉湖公园，在莆田的天妃路边。

　　莆田的天妃路，环境优美，景色怡人。许多人对于天妃路，怀着深厚的感情。玉湖公园，阔口桥等，人在画中。

　　在天妃路上，可以看到许多人天天在辛勤劳动。天妃路、辛勤的劳动，可以让一个人能够获得平静的地气，有踏实的安全感。

　　天妃路，热闹啊。劳动，梦想。一边劳动，一边梦想。这就是妈祖文化。

　　木兰溪缓缓流淌，岸边栽种着不同品种的果树。玉湖公园，轻风掠过，沙沙作响，引来不少鸟儿筑巢。每天清晨，鸟儿欢唱格外热闹。木兰溪对面，广袤的田野，时至初秋，满目苍绿，时不时辛劳的农夫耕作于田野阡陌。

　　阔口是有名的地方，古称白湖。这里，风光好，古有“林花满地瓜船散”的诗句。

　　白湖，有妈祖庙，名顺济，有许多有名的妈祖故事。顺济，圣泉济世等，很有名的。

　　顺济庙建于宋，初名白湖庙。白湖，系南宋丞相陈俊卿故里。“地瘦栽松柏，家贫子读书”的莆田古训，神来之笔，就是陈俊卿写的。

　　宋宣和四年，1122年，路允迪出使高丽途中，遇风，“八舟七溺”，唯剩路允迪所乘船，眼看就要沉没。随路允迪身边的莆田人李振告知，须求妈祖，结果如愿，平安返朝，并奏明宋徽宗。1123年，封妈祖为“南海女神”，传旨建庙，并御赐“顺济”庙额一块。

　　“顺济”庙额，十分重要，妈祖第一封。这样，妈祖从地方性小神，成为了朝廷承认的跨地区的神祗，完成了妈祖信仰发祥过程中的一次飞跃。至此，皇封御制的白湖顺济庙，名显了。

　　元代，白湖顺济庙依然香火旺盛。诗人何中，描写白湖顺济庙社日庙会盛况：“天妃庙前社日时，女郎歌断彩鸳飞。林花满地瓜船散，城里官人排马归。”妈祖诗的精品。

　　元至正十四年，官府在城内水陆院山门旧址修建宫庙，因面对文峰岭，故称“文峰宫”。随之，把白湖顺济庙两尊南宋木雕妈祖神像，迁入奉祀。

　　白湖顺济庙遗址，在玉湖祖祠附近。莆田的玉湖陈，有名，出许多人才。玉湖祠，大气，历史文化积淀厚重。

　　2002年10月，台胞集资，白湖顺济庙选址在玉湖祖祠西侧空地重建。其大殿为重檐歇山式抬梁结构，飞檐翘角，雕梁斗拱。门前一对雕龙石柱，玲珑剔透。气势雄伟。2003年4月1日，该庙隆重举行妈祖神像进殿典礼。

　　2008年春，阔口片区全面改造，玉湖祖祠迁建于玉湖公园。玉湖祖祠有“一门二丞相，九代八太师”之联。

　　玉湖公园，有莆仙景观文化区、休闲活动区、田园风情区、憩静休闲区、水上活动区等，特色鲜明。公园展现了大众休闲、当地文化和自然环境间的协调平衡。公园，传统的中式古桥，活力四射的羽毛球场，等，增添了有特色的个性元素。

　　玉湖公园种许多树，建有花圃，以‘生态、文化、景观、休闲’为主题，充分发掘历史、人文价值等，对文化元素、符号、成品进行整合，增强了地域文化底蕴。

　　秋天的玉湖如画，有风光。迎着秋风，站在公园里，还可以看整个秋景。玉湖，周围会时常泛起水的微波。玉湖公园里的那份宁静、秀丽，笼罩在朦胧的色彩里。

　　玉湖秋的素淡，近水墨画，有一个如诗如梦般的美感充溢着，近年，人气在飘逸起来，激情在不断地增强，只是仍然中庸。

　　玉湖秋，是“顺济”风格的，有天家风范，有儒学内涵，是可以品一品的。