仙游温姓：“太原”傲骨闪红光
温氏宗祠是中共福建省委旧址
在我县，温氏族人主要集中分布在石苍乡高阳村、游洋镇五星村、大济镇西南村和榜头镇卢半自然村等地。温氏入闽始祖温子玉同时也是入仙始祖。温子玉是宋朝时期著名地师（风水师），因时逢乱世，政治动荡、战争不断，北宋哲宗赵煦元祐绍圣间，温子玉从江西赣州崆峒山数度来闽，查勘吉地，后又返乡携妻带子来到石苍高阳，定居开族于此，堂号“太原”。而分布我县各地的温氏族人大多都是由高阳温氏开枝散叶而出。
追寻温氏一族的历史足迹，可谓人才辈出，一位位先贤们在各自的时代留下了不可磨灭的印记。东晋名将温峤，生于动荡年代，历三朝帝王，平王敦、苏峻两次叛乱，内涉中枢、外任方镇，为东晋王朝的创立和巩固，立下丰功伟绩；唐初温彦宏、温彦博、温彦将三兄弟辅佐李渊开创李唐盛世，更是成为千古美谈。而在文学领域，温氏族人更是在历史上留下过一笔笔骄人的浓墨。北魏大臣、著名文学家温子升，“北地三才”之一，梁武帝曾感慨其文笔“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六”；晚唐时期著名诗人温庭筠，其诗作与李商隐齐名，有“温李”之称，其词作更是刻意求精，词风浓绮艳丽，语言工炼，格调清俊，被尊为“花间词派”之鼻祖。
石苍乡高阳村，清一色的温姓人家，村后有一座始建于清雍正年间的温氏宗祠，藏身于山林中，古色古香的建筑虽略显破败，但木构件精美的雕刻仍栩栩如生。祠堂前，一块刻着“中共福建省委旧址”的青石碑格外惹人眼球。据高阳村老人温兆孝介绍，1943年10月，中共福建省委机关人员到达石苍乡高阳村后，在当地村民的支持下，搭起了简易竹房，作为省委机关的办公室、宿舍、厨房和会议厅等，此地也就成了当时的福建省委机关临时驻地，很多革命工作在此进行。
从温兆校的口中，记者仿佛看到了那个动荡的年代，温氏族人们用鲜血谱写出的一首首壮烈的革命诗篇。
上个世纪四十年代初，福建省委机关设在闽北，后为粉碎国民党顽固派对闽北省委机关的围攻，省委活动中心南迁闽中，红军在仙游期间，由温氏族人温学通、温成才带路，将闽中司令部迁设在高阳，温氏祠堂后的石洞以及高阳村的土楼里，都曾经是革命先驱们的临时居所。在此期间，高阳、五星等附近村落有数百名温姓青壮年参加了地下革命活动，纷纷变身地下党员、游击队员、交通员、联络员、街头户等，开展地下党通讯、搭建草棚、采购征集货物粮食、背送药物等革命工作。
革命期间，时局紧张，人民生活困苦，红军曾一度缺粮严重，革命工作难以为继。有村民温兆阜、温成法、温成才等人将山货拿到附近县市换取大米粮食，为红军送粮充饥；又有温学通、温步云等人与地下党一起出谋划策，智取莆田涵江交通银行钞票，为地下党开展革命工作渡过经济难关。国民党当局得知后，极端仇视高阳人民，当即派军队搜山清乡，温兆阜、温大仁等10多名革命民众被抓捕，受拷打供、老虎凳、香火炙等严刑逼供。但他们个个咬紧牙关，视死如归，始终没有泄露红军及地下党内情。
期间，国民党曾派驻特务到高阳村调查红军及地下党的情况，逼迫当时的保长温玉英说出地下党分布及活动情况。温玉英却用自己的头颅做担保，始终没有泄露丝毫内情，而后还挨家挨户做保密工作。
近年来，温氏族人们还自发集资修缮温氏宗祠，族人们捐资踊跃。“除了传承温氏文化，更希望能把红色革命精神发扬光大。”温兆校说道。
温氏图腾
【释义】温，从水昷声。古温地，因温泉而得名，在今河南温县。
【起源】出自姬姓黄帝的后裔，以国名为姓。其远祖先是黄帝，近祖先是颛顼，受姓祖先为己平（温平）。陆终长子昆吾的裔孙忿生，西周初任司寇，受封建立苏国，都温（今河南温县），故苏亦称温。公元前650年，温国为狄所灭，国君温子逃到卫国，子孙以国为氏称，为温氏。
寻根问祖
温姓：源起河南 旺在山西
关于温姓之源，过去有不同的版本及说法。最具代表性的是“三源说”和“多源说”。“三源说”主张温姓有三个源头：一是出自己姓，为颛瑞高阳氏之裔，是昆吾氏之子立温国后以国为氏。二是颛顼高阳氏之裔，昆吾氏之子苏国之后，源于苏国己姓。
比较可信的说法是：出自公孙或子姓黄帝的后裔，以国名为姓。其远祖先是黄帝，近祖先是颛顼，受姓祖先为己平（温平）。温姓的起源于今河南温县西南，形成宗族、望族的是西汉的并州祁（今山西祁县），堂号为“太原”。
据传，高阳温姓始祖子玉公之父斌隆公世居江西赣州赣县崆峒山山下，地名龙角井。时有兄弟三人，分为福、禄、寿三房。高阳山始祖是福房，即恭公，别号斌隆，系本和公之长子，乃国子鉴太学。
因当时世乱，兄弟相议，别井离乡。田园祖业俱交与禄、寿两房管掌。立约字，后子孙回宗之日，其祖遗产业照旧还管。
于丙辰年正月十九日起程到福建，专心堪舆吉地，在永福二十八都双溪口龙井地方。故奠居兴化高阳山，祖厝船厝寨，坐戌向辰兼辛乙，系始祖子玉公所肇造，未建祠之前即祭祖于斯。第二十代“文行”大清雍正元年（公元1723年）始兴建宗祠，又曰忠武祠，坐子向午兼癸丁，阖族发祥之地。
家风家训
温氏族谱家规“十二条提纲”
孝父母以报劬劳；和兄弟以敦一本;
敬尊长以明礼上；亲九族以昭雍睦；
及时祭以隆孝道；勤蘸扫以社侵占；
勤耕读以务本业；禁谣匿以修惟薄；
息忿争以全身命；崇节俭以免饥寒；
肃子弟以振家风；训妻子以兴家道；
传家之宝
三对楹联传宗亲
太原祖殿
谈到传家宝，高阳温氏宗祠有关人员认为，当地并没有流传下来名贵物品，但从唐朝流传下来的三对楹联，当为温氏族人的传家之宝。
这三对楹联中有两对挂在高阳村太原祖殿之上，一对由宗祠理事温兆校藏于家中，虽然都是副本，但被视为珍宝。在太原祖殿门口高挂着一对联，上联是“三帝子岂是寻常为赏风流忘弟子”，下联是“大丈夫自然超俗不妨慷慨做丈夫”，走进大殿内，亦有一对楹联，引人注目，其内容为：“天上风流三帝子，人间慷慨大丈夫”。对于联中的三帝子，随行的温姓老人解释道，这指的是唐朝的田公元帅雷海清。相传安史之乱时，乐师雷海清不愿为叛军演奏，英勇就义。唐玄宗封其为田公元帅。温氏祖先子玉公入闽时，曾篮携其信奉的田公元帅神像，供奉祖厝。同时期的宗亲用楹联表达对田公元帅的敬仰之情，悬挂太原祖殿之中，彰显其忠义气节。
据介绍，文革时期，挂于太原祖殿的楹联几乎被毁，幸好族人将其抄录下来。1991年，太原祖殿重修，人们将重新抄好的楹联挂于大殿。另有一对联内容为：“帝子位居三迹题高阳光万古，相公荣储二声先后濯耀千秋”，温兆校将其抄录在布帛之上，保存于家中，参加宗亲大会时候，他都会把这对联带上，为族人介绍这楹联中故事。
采访手记
红色精神永流传
在仙游温氏的采访中，记者又一次驱车来到石苍乡的高阳村。高阳村作为一个革命老区，在这里诞生了许多革命英雄，他们为保家卫国，不仅长途跋涉过草地，有些更是壮烈牺牲。在历史这条长河中给我们后辈留下了浩然正气、坚贞不屈的民族气节。
无产阶级革命者周文雍曾经说过，头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。在如今和平的年代，或许不需要我们抛头颅洒热血的悲壮，但是革命精神这股暖流应当流淌在我们每一个人的心中。
在纪念红军长征胜利80周年之时，全社会掀起学习长征精神的热潮。我们有幸在这样一个特殊庄严的时期来到红色地带，站在高阳村红军楼遗址前，听着老一辈诉说革命的英雄事迹。
回顾现实，在安定和平的年代，我们遇到的困难或许再无法与长征时期的相比拟，然而我们的意志和信念却也应该如他们坚定。踏足老区村，缅怀先烈遗迹，激励我们传承和弘扬长征精神，牢固树立坚如磐石、百折不挠的理想信念。
凡人优品
八旬老人编族谱 书稿重十多公斤
当天为我们介绍温姓家族历史及其发展状况的是今年80岁高龄的温兆校老人，采访中，温兆校不仅为我们提供了大量文献资料，也分享了他多年来收集温氏宗祠资料，编纂温姓族谱经历。
族谱的编纂，是一桩浩大而纷繁复杂的文字工程。温兆校告诉记者，从宋代温氏入闽以来，迄今900余年，历经沧桑，跨越五个朝代，传至三十三世。其前列祖列宗数以万计，其后裔子孙瓜瓞绵延，星罗棋布于海内外。如今，仅石苍高阳的温氏宗亲，聚居在本省有五个市、十多个县、十多个乡镇、三十多个自然村，户居三千余人，人丁逾万。家族庞大，但是遗留下来的文献资料却只有凤毛麟角，因此，族谱编撰的工作非常艰辛。
作为石苍高阳温氏宗祠理事会成员之一，温兆校从1997年开始主编高阳温氏族谱，以村为纲、房系为目，走村串户，摸底造册。为了搜集宗亲资料，温兆校曾多次到福州、闽西以及仙游各乡镇走访考证，期间，常常为理顺某一支派瓜葛，澄清某一祖妣姓名等，辗转奔波，反复核实，两年间，温兆校所用的书稿就重达十多公斤。
石苍乡高阳村地处偏远，记者一行驱车行走两个小时左右，途经永泰梧桐镇，才到达目的地。而在交通欠发达的上世纪90年代，温兆校常常步行往返于福州仙游，回忆当年，老人家虽觉得艰苦，但始终无悔。
五兄弟照看老父 建孝亲敬老之家
游洋五星村，有一户温姓人家，今年被评为游洋镇孝亲敬老之家，几十年来，温家五兄弟秉持孝义，精心照顾老父，家庭和睦，父慈子孝，感动乡邻。
老人家名为陈志存，今年92岁，生有五子，目前和四儿子温志兴一起生活。记者来到他家时，老人家正闲坐在家门口，只见他满头白发，但依然精神矍铄、脸色红润。四儿子温志兴目前就在村附近的做一些零工，一边挣钱养家，一边照看老人。温志兴告诉记者，数年前，母亲去世，随后几个兄弟便轮流把父亲接到身边，方便时时照料。老人目前身体仍硬朗，行动方便，能自行起居。
“兄弟们都要出去打工挣钱，但是总得有人留在父亲身边端茶送水，照顾饮食起居”， 温志兴表示，虽然和兄弟们约定好轮流照顾父亲，但是孝顺父亲本来就是每个子女应尽的责任，不分你我，有兄弟在外打工，不方便回家，其他兄弟就承当起照看父亲的义务。他认为，只要老人身体健康，就是整个家庭最大的幸福。
孝亲敬老是百姓故事会的老话题，但是从来没有过时，这些发生在邻里之间的家常故事，往往就是我们需要的凡人优品。
今报记者 陈祖强 卓良建 傅斯威 黄剑普
