品读历史文化名村港里

　　莆田贤良港天后祖祠“山门”或称“仪门”  曾金洪/摄

　　东海之滨，湄洲湾畔，贤良港内，屹立着一座千年渔村。她，就是神女妈祖的诞生地——福建省历史文化名村港里。千百年来，历史老人用如椽的巨笔，挥挥洒洒，在这美丽神奇的港湾，写下灿烂的篇章，辑成“妈祖故里”这部巨构。正如“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”一样，走进历史文化名村港里，贴近她的肌肤，触摸她的脉博，体味着那怦然心动的感觉，宛如与神女晤谈，春风入怀般的惬意油然而生。

　　举凡经典文献的诞生，总有孕育她的不凡的时代背景。妈祖所处的宋代，科学文化成就卓著，诸如天文学、医药学、机械学、指南针、造船技术等方面远远居于世界前列。妈祖生于官宦之家，其父林愿官居都巡检（相当于现在的海警支队司令），这样的时代背景、家庭背景，使她掌握了异于常人的救灾救难的知识、技能和信息资源。同时，宋代朝廷的海洋政策极为开放，对出海贸易采取鼓励政策，妈祖故里贤良港成为万帆云集、商贸繁荣的口岸，在“海上丝绸之路”中，可与著名的泉州后渚港比肩。这些都对妈祖海上救助事迹和妈祖信仰向海内外传播起着推波助澜的作用。

　　唐代诗人皮日休曾有称誉好书的妙喻：“惟书有色，艳于西子”。然而，一本好书面世之初，尽管其颜如玉，奈何尚在书中，这时能够引人入胜的，凭籍的是那精美的封祯。当你走近妈祖故里，准备披阅这部文献时，首先映入眼帘的是美仑美奂的“妈祖阁”，它就像一部好书精美的封面，已经让你不忍释卷了！妈祖阁位于妈祖故里的麒山之巅，2006年12月正式开工建设，2008年4月建成开阁。阁共四层，高32.3米，取妈祖农历三月廿三诞辰之意，总体造型端庄古朴，轻盈而又有动感，兼容传统风格和现代气息。令人惊喜的是，兴建妈祖阁开挖地基时，呈现出的均是极具传奇色彩的五色土。在中国传统文化中，五色土代表“金、木、水、火、土”，象征着吉祥和谐。

　　一部好书能够经受历史长河的大浪淘沙而传世，必定离不开历代贤达对其褒扬的题记。我们品读的“妈祖故里”这部文献，同样不乏其例。从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封妈祖，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”直至“天上圣母”，并列入国家祀典，已经达到无以复加的地步。尤其值得一提的是，妈祖信仰在清代之前已植根台湾，如今历久弥盛，大部分的政治人物参与其中。天后祖祠修缮时，连战先生为之题词“泽庇苍生”，宋楚瑜先生为之题词“护国庇民”。

　　探究了时代背景，鉴赏了精美封面，拜读了褒扬题记，现在，让我们走进港里，一起来领略这部历史文献蕴籍的内涵吧！

　　天后祖祠，是贤良港标志性的建筑群之一。它几经修建，完整地保持了宋代风格和特色，由山门、钟鼓楼、拜亭、正殿、后殿五大建筑组成，整体建筑风格古朴、典雅自然、气象万千。山门正中门上横眉“神昭海表”为清雍正皇帝手书，背面正中门横眉为乾隆皇帝御笔“佑济昭灵”。钟鼓楼，八角三层，古香古色、别致美观。拜亭正前端安放香炉，此拜亭是世界所有妈祖宫庙中最为独特的建筑。据载:乾隆五十三年(1788年)圣旨谕天后本籍祠，令地方官春秋二祭，此拜亭就是供地方官祭拜之用，这也是天后祖祠才享有的特权。祖祠正殿供奉妈祖，为木雕、软身坐像，据清代林清标《敕封天后志》载：“世传祠内宝像,系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及。”你在神像之前肃立瞻仰，只见妈祖冕旒执圭、端然稳坐，面部表情圆润、端庄、慈祥、秀丽，展示了宋代高超的雕刻艺术水平。后殿为林氏宗祠，供奉妈祖列祖列宗的神主牌位、妈祖父母的两尊塑像和妈祖兄姐的牌位。后殿的照壁上刻有明代太子少保刑部尚书林俊撰写的《族范》，从《族范》的内容中我们不难看出林姓子孙传承妈祖仁慈博爱的胸襟。此外，天后祖祠还保存着清乾隆五十一年台湾官兵募捐《重建天后祖祠记》和清代《历朝褒封徽号》碑刻。

　　天后祖祠东侧矗立着一座宋代航标石塔。塔为方形，累石叠砌，塔顶小，正方形四面皆置佛龛，龛内雕刻佛像，佛像造型古朴，为宋古雕，像貌依稀可辨。上面又戴了一顶略似帽的塔顶，其四个棱角呈蕉叶向上外翻，中间竖法轮。这种造型的塔名叫“阿育王塔”。阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名。此塔为古代船只进出贤良港的航标塔，今天仍旧保存完好。

　　沿着天后祖祠西侧的“故居路”步行约五十米，就是妈祖故居，为原址上修建的又一标志性建筑群。故居坐北朝南、三面临山，门对碧波沧海，为莆田传统宅第院落土木结构。妈祖生前就与父母、兄姐生活在这里。宋元明时，故居历经多次修缮，明未清初尚有书亭、梳妆楼、后花园等遗址。现在的故居是2001年由宝岛台湾大甲镇澜宫、苏澳镇南天宫、花莲市港天宫等十八家妈祖宫庙自发组成妈祖联谊会，捐资复建。复建的妈祖故居为仿宋式建筑，分一进三间厢、二进五间厢；两进之间相隔有大天井，左右各设长廊，围墙与厢房间以绿地隔开。整个故居堂皇却不失古朴，秀丽而不缺典雅，与周围青山碧水融合一体。

　　妈祖信仰自其发端历经千年，在故里遗存诸多古老传统的习俗，如:诞辰禁捕、半截红裤、船帆发髻、悬挂菖蒲、香袋避邪、泛槎挂席、筶杯问卜等，寄寓着后人对妈祖精神的缅怀与传承。每年农历三月廿三和农历九月初九，天后祖祠都要举行传统的谕祭仪式，谕祭用的祭器、祭品及陈列都有其俗传的约制，祭典的仪式、谕典的过程和祝文都有相应的要求和内容。特别在每年农历九月初九这一天，还要举行隆重的“海祭妈祖”仪式，这一习俗已传承千年。三月廿三妈祖诞辰这天，沿袭千年，一年一度的“妈祖回娘家”庆典也是热闹非凡。各地妈祖宫庙的信众都组织队伍徒步前往贤良港请香祈愿、寻源拜祖，虔诚气氛至诚至深。此外，还要举行龙灯舞。贤良港的龙灯舞历史悠久，且颇具特色。除了龙头、灯尾、龙珠外，龙身全用红灯笼组成。整个舞灯队伍纯为女性，舞姿优美，舞时配以大吹乐，大铜钹，气氛浓烈。传说是宋代贤良港村民为祭祀本村奇女林默（妈祖），寄托哀思和纪念的一种形式。因为民间传说妈祖是观音身边的龙女下凡，为救助海难献身是妈祖功德圆满再上天庭的必然方式，而龙灯舞正是“龙女举灯导航，九洲海晏河清”的最佳写照。

　　历史文化名村港里所传承的历史信息，可以说是一本活的历史教科书。尽管岁月的磨蚀让书页有点残缺，但仍然无损于其文化遗产的完美与厚重。朋友，读完这本珍稀的古旧孤本，你不觉得，它酽得像一壶陈年老酒，回味无穷，须得慢慢地舐尝吗？（蔡维希）