三十年前师度弟 三十年后弟度师

　　“三十年前师度弟，三十年后弟度师”，“弟”也作“徒”，这典故出自荔城“三教先生”林兆恩（号龙江）和其师卓晚春之间师徒关系互为转变的一段有趣传说，说明青出于蓝而胜于蓝，后来居上的客观道理。

　　据说林兆恩（1517-1598）在创立“三一教”过程中，道士卓晚春起了极重要的作用。卓晚春，“界外”东峤镇南渚林人，生于明嘉靖年间。相传他8岁即善算筹，能预言祸福，应验如神童。14岁能诗，16岁善草书。当道召见，其总予拒绝。每得财帛，皆施于人，修习内丹，神通广大，治病有奇效。其种种诡秘言行，在当时闽中一带流传甚广，人称其为“卓小仙”“卓仙仔”“卓狂”“卓真人”。

　　明嘉靖二十七年（1548），卓晚春拜访林兆恩，从此两人结成传教至交。林兆恩的“人身乃一天地”思想、《九序》内丹理论等都直接来源于卓晚春。卓年长于林，故林兆恩把卓晚春看为自己的老师，经常向其请教。特别是林兆恩乡试失意后，摒弃科名，到处求仙访道，经卓晚春“点窍”，从此专心求道。兆恩刻苦研读儒、道、释三教经典，研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学，终创立“三教合一”理论，并发明气功疗病的“艮背法”，即“九序心法”。

　　其“三一教”学说提倡以儒家纲常伦理为“立本”，以道家修身炼性为“入门”，以释家虚空本体为“极则”，主张用儒术治世，道术治身，释术治心，融三教于一体。这学说当年在海内外影响颇广，故“三教先生”声名鹊起。据说林兆恩自30余岁后，从学者就成千上万，不计其数，后连卓晚春本人也经常移尊就教，向兆恩学习。于是就有“三十年前师度弟，三十年后弟度师”的民谚传世。

　　人贵在言行一致，师贵在身教重于言教。明嘉靖年间，倭寇多次侵扰我东南沿海，莆田一带被抢、掠、烧、杀等特别惨重，民众死者相枕，积尸盈野，景象惨不忍睹。其时林兆恩不仅变卖家产，无私奉献，救死扶伤，还积极组织慰劳抗倭军民，赈济饥民。他先后六次命门徒为被杀害的无辜百姓收尸掩埋和积薪火化，为数达23000多身，使“生者不病于疫，死者得安其灵，”精神可嘉可叹。他以自身爱国爱乡爱民的实际行动，践行了三一教思想。

　　晚年，林兆恩仍坚持四出传教，足迹遍及大江南北、海峡两岸和东南亚一带，影响深远。大儒黄宗羲曾说：“兆恩以艮背法，为人却病，行之多验，又别有奇术，能济人于危急之时，故从之者愈众。”因而，其逝后，北京、南京、台湾、马来西亚等地都建有“林三教祠”。本市市区东岩山有“报恩祠”，凤凰山有“三教先生殿”和“卓元寺”，均为民间自发分别为纪念林兆恩和卓晚春而建。城厢华亭后角村的林兆恩墓，现为省级文物……

　　“三十年前师度弟，三十年后弟度师”，这俗谚告诫人们：长江后浪推前浪是条颠扑不破的真理。说明学子超过先生，是正常的、必然的，先生就应当回过头来，虚心向学生学习，取长补短，共同提高，这样社会才能不停顿地向前进展。□林闻功