探访龟山寺

　　日前，我徒步去龟山寺，来探访这久仰而又神奇的地方。龟山寺位于莆田以西15公里的华亭镇境内的三紫山顶。经过七弯八绕，终于看到了一片开阔地，正如“高峡出平湖”。山上种植着梯田式茶树，更为引人注目的是一座高高耸立的“定光舍利塔”，它靠近入口处，位于龟山寺右侧约200米，为七级八角形，全石结构，高七层33米，尖顶为翘角。塔室空心，有石梯通往各层；层层供有菩萨，镌有罗汉像和法语、经文，周围有护栏。塔身雄伟壮观，镌刻精美，是龟山寺唐末以来首座高僧舍利塔，融中印古今特色为一体，吸引众多海内外信众前来瞻仰朝拜。站在七层的护栏上眺望，四周景色尽收眼底。

　　再往前走，就是龟山寺了，坐落于龟洋后龙岭下，依北面南而建。西侧有一片百年以上的参天古树，树高叶茂。寺的右侧路旁种植着近十棵从台湾引来的香梨树，形状像梅花树一样，冬天无叶，粉红色的花儿开满了枝丫，甚为鲜艳夺目。据僧人说，这种花还是做香水的原料。路的下方还种植了大约三亩的梅花树，树身较小，树杆纤细，就像苗条少女的身材，花儿也小而少。

　　据史志记载，唐长庆二年(822年)，有名僧无了禅师来此开山，创建龟洋庵，在高徒慧忠禅师的协助下，将其发展为亦农亦禅的着名禅院。无了祖师一生弘扬佛法，功绩卓绝，声名远播，坐化后因真身不坏，被时人誉为“肉身菩萨”。五代闽王王审知得闻其名，深表钦敬，特捐资重修，并赐额易名为“龟山福清禅院”，成为闽中历史上第一座标志为“禅院”的宝刹。明洪武年间，龟山福清禅院改额为寺。万历年间（明朝时），莆邑名宦陈经邦（相传其出仕前，曾在寺内寒窗苦读，后考中进士，官升至礼部尚书，并任国师）捐金重修法堂，后偕龟山寺主持月中禅师向朝廷重臣叶向高、李廷机等劝化募捐，全面修葺殿堂院落，时人有“虽曰重兴，实同开创”之赞。其后经多次重修，如今的龟山寺已基本恢复原貌，保留原有的一寺一塔一井一园的建筑格局，独具风格。

　　龟山寺历史悠久，迄今已有1192年的历史。虽处深山而香火千年不衰。自开山鼻祖无了及慧忠两位禅师之后，龟山寺历代僧众，无不奉行无了祖师所创的“农禅合一、禅净兼修”宗风，历经千载从未间断。其中佼佼者，当属号称中兴祖师的明代月中禅师。后人谓其“功同开创”，除了赞颂他重修寺院，复垦茶园、培育名茶“月中香”外，亦含对他发扬光大龟洋宗风的敬仰。相传月中禅师每日与众僧一起在田间耕作、摘茶，同声念佛。这种农修并行、一举两得的集体行法，无疑是对无了祖师“一锄一声佛”宗风的继承与延伸。当时有一对联赞其功绩：“龟有六眸，导启五百僧兰若；法唯一乘，再燃千万代灯光。”据唐末五代着名诗人黄滔(莆田城内东里人)在《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》记载：“初，大师(指无了祖师)之卜龟洋也……俄值六眸之巨龟，足蹑四龟，俯仰其首如作礼者三，逡巡而失，遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉。”龟山因无了祖师巧遇六眸巨龟而命名，折射出中国传统神龟文化的无穷魅力。在上古时代，龟就被先民视为祥瑞之物，与龙、凤、麟并称“四灵”或“四神”。龟以长寿着称，而中国人自古注重修身养性，追求延年益寿，对龟尤为看重，自然形成了对龟的敬仰和崇拜。无了祖师把开山遇龟视为天赐吉兆，并以此命名龟山，其事文化韵味深远，令后人遐想无限。龟山寺根基深远，禅风浓厚，在八闽佛教史上占有重要的地位，令四方游客前来朝拜。  

　　龟山寺自无了、慧忠两位禅师后，历代高僧辈出、禅风凸显。其在海外影响之巨，所属下院之多，在八闽众多禅院中实属罕见。自清末起，如常、平章等禅师多次率徒扬帆海外，先后涉及越南、老挝、马来西亚等亚洲各地，在海外发展了许多下院，佛界称龟洋衍派。其在马来西亚影响较大的就有五座：分别是青云亭、香林觉苑、香林寺、净业寺和观音亭，其中青云亭坐落于马来西亚马六甲市区庙堂街，是一座历史悠久的古庙，在当地影响极大。香林觉苑在马来西亚马六甲，系现代龟山寺高僧金明法师一手创建，被大马新闻界誉为“甲州主要的佛教弘法中心”。其他如香林寺、净业寺和观音亭，在当地均有巨大的影响力。这些海外下院的主持常年奔波海外，驻锡弘化，时携巨金回国修建龟山祖庙，对扩大莆田佛禅文化与海外的交流，产生积极而深远的影响。

　　龟山寺总面积1.16万多平方米，建筑占地面积约3000平方米，大小殿堂30多厅，僧房寮舍150多间，整个建筑群错落有致、结构谨严。现存寺院整体布局沿袭历史不变，其中大雄宝殿、法堂、禅堂、方丈室、放生池均建在历代旧址上。其寺门前七宝塔仿宋明风格，博采众长，雕工精巧，颇具特色。历代文物遗存众多，其石柱、石础皆为宋原物，斗拱结构系明代风格。现尚存唐“龟泉井”、五代“六眸池”残碑、宋元佑年间的蓄水石槽、明石柱联和清大铁鼎等。寺中还存有一副陈经邦题赠月中禅师的楹联：“天上楼台山上寺，云中钟鼓月中僧”。

　　龟山寺与三紫山等名山相互毗连，四周层峦叠嶂，群峰耸立，风景优美别致，列岫争耸，泉声如弦，自古为蜚声闽中的风景名胜区。历代名儒显宦、骚人墨客慕名踵至，留下了不少诗词佳作。宋代便有七绝两首咏赞龟山风景：“龟钵殿前秀锦盆，签筒笔架两边分。名山胜景僧居得，凡圣同游不二门。”“龟钵山峰不老年，烟云宝树绕阶前。清风明月频来伴，耸翠层峦紫气添。”诗中所吟咏的龟钵、锦盆、签筒、笔架等群峰，与烟云宝树、古刹殿堂相互映衬，共同构成龟山别有天地的名山胜景。龟山的湖光水色亦是一绝，寺旁不远处的六眸湖（亦称龟湖）清澈澄碧，远山近景倒映湖中，阵阵游鱼如在空中翱翔，胜似画卷，令人不胜赞叹。寺院周围有观音佛山、笔架山、签筒峰、钵盂山、凤冠山等相互绕峙，特别是龟山与三紫山（紫帽山、紫微山、紫云山）一脉相连，山水兼容，时人有“龟山映紫”之说。寺中还传有“龟井吐杉”、“石鸭上山”、“胞粗剃头”、“梅寺铸钟”、“千年宝树”、“名茶晋京”等故事，留有“龟井”、“鸭毋乙石”、“宝树”、“石槽”、“曾为肉身今为骨质的无了祖师塑像”等实物。龟山自然生态资源丰富多彩，有数百亩天然生态林，其中不乏千百年的参天古树，近百亩茶园遍布寺外山间，到处生机盎然。每到春暖时节，古树与茶林竞相吐芽，山花与绿竹互映，令人流连忘返，堪称一大自然美景。

　　龟山盛产茶叶。“千载儒释道，万古山水茶”。禅茶是龟山寺的又一特色。翻开八闽诸多方志，凡涉笔莆田茶史部分，均有“龟洋山产茶为莆之最”的说法。据史志记载，唐长庆年二年(822)，无了禅师驻锡百丈山修学返回莆田后，便效法百丈山禅林建制，一手创建“龟洋庵”，并开辟了莆田史上空前的龟山十八处茶园。无了祖师不仅亲自开辟茶园，培育出“本山”茶种，还大力推行百丈禅林的种种茶汤仪式，形成独具特色的“普茶”仪式，后被莆仙众多寺院所效法，并传至日本，丰富和发展了茶道。特别是明代，其主持月中禅师复垦原有十八处茶园，改良培植出新优品种，经莆邑名宦陈经邦推荐敬献给内廷。万历皇帝饮后大加赞赏，特以禅师法号赐名“月中香”。据传该茶此后被选为朝廷贡品，名扬海内外。故龟山产“月中香”的茶园，人亦称御茶园。近现代以来，龟山又培育出若干新茶种，其中“炒绿”品种，色泽碧绿澄澈，香气浓郁深沉，是莆田外销东南亚的名茶之一，深受各方喜爱。

　　巍巍龟山，俯视世间沧桑几度；煌煌佛光，普照龟洋斯地千年。龟山寺，传承的不仅是一种佛教文化，更是一种民族精神。       （方人）