漫谈纸扎和纸扎文化

　　最近，本人的纸扎作品《妈祖》、《关公》、《钟馗》、《西方三圣》及《七厢房楼宇》、《小汽车》等，参加了在中国农业博物馆举办的“迎奥运中国农民艺术展”，受到了专家和观众的一致好评。其中，《西方三圣》获得精品奖，《妈祖》、《关公》被中国农业博物馆收藏，《妈祖》等十件作品，还在奥运期间天安门奥运广场文化活动举办的“非物质文化遗产展”展出。

　　纸扎和纸扎文化为什么引起了领导、专家和社会各界的高度重视？我从30多年的学艺实践中深切体会到，它起码有以下三个方面重要原因：

　　一是纸扎和纸扎文化具有的十分独特的特点。先说纸扎，有的地方也称为糊纸、扎纸、彩糊等，它是用纸、植物枝杆、浆糊等为原料做成的一种造型艺术。由于它融剪纸、绘画、草编、雕刻、竹扎、裱糊等艺术为一体，又融合民俗等特点，所以就成为了一种文化，在我国，纸扎和纸扎文化源远流长。我国迄今发现最早的纸扎实物，是1973年在新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那古墓群中发掘的纸棺，该纸棺棺体骨架是用细木杆扎成的，据墓主人有关随葬品考证，距今有1200多年。到了宋代，纸扎艺术在我国得到蓬勃发展，据《东京梦华录》记载，当时在京城等市肆中，已设有专门店铺，服务项目也从丧礼扩展到婚庆等领域，从而成为了我国一种独特的民间民俗文化现象。

　　二是纸扎和纸扎文化具有的十分独特的功能。在远古时代，我们的祖先就慢慢形成了崇拜自然、崇拜鬼神、崇拜祖先的习俗。据说尧舜时，以束草拟人，名曰“刍灵”，经巫师念咒作法后，便认为具有人的灵性，焚化后可以替代活的人和活的牲畜，这便是纸扎的前身。到了汉代纸发明后，用纸和植物枝杆制作的各种人物、牲畜、房舍等作为祭品的习俗，便在官方和民间盛行。由于纸扎及纸扎文化的特殊功能，又加上纸扎制作方便，使其在历史上经久不衰，并一直传承到现在。

　　三是纸扎及纸扎文化具有的十分特殊的传承方式。纸扎技艺的传承，一直只在很小的范围内进行。有的传人由于后代没有男丁，或男丁过早夭折，这一技艺便失传了。笔者本人的这种“绝活”，也是靠家传继承的，假如当时本人不愿去学，这种技艺到父亲一代也就失传了。

　　由于有上述几个方面原因，所以，笔者这次到北京参加“迎奥运中国农民艺术展”，备受许多领导和专家学者的重视。中国文联民间文艺家协会副秘书长赵铁信先生在到我展位参观时指出，民间纸扎工艺，许多作品都有历史典故和图腾，它是原始社会以来祭祀、墓葬的演变和发展，也是人类文明演变的结果。他还特地为笔者挥毫题写了“传承纸扎艺术，弘扬民间文化”的题词。

　　诚如以上专家所言，纸扎和纸扎文化是人类文明演变的一种结果，它虽然带有原始的祭祀、墓葬等一些迷信色彩，但它首先是一种民间传统技艺，是一种带有诸多技艺融合的悠久的综合艺术，同时，它又包含有诸多民俗文化的因素。所以，堪称为“民间艺术的瑰宝”。现在国家重视抢救非物质文化遗产，这是非常及时和正确的。我想，纸扎艺术也应该是在国家“抢救”之列，否则，它也具有“失传”的危险。

　　总之，本人通过这次到北京参加展览后，大开了眼界，增长了见识。同时，也深深感到传承和弘扬中华民族优秀民间传统艺术的责任重大。我决心不辜负前辈们的期望，以顽强的奥运精神，加倍努力工作，在传承中创新，在创新中传承，为弘扬我国传统的纸扎文化做出新贡献！      （黄清泉）