林蕴与妈祖林默

　　□林劲松

　　林蕴，字复梦，泉州莆田人。父披，字茂彦，以临汀多山鬼淫祠，民厌苦之，撰《无鬼论》。蕴早年士途不如意，但仍坚持直言，在应贤良方正是对策中，蕴自豪地说：“臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，复生微臣。”主司却以其把当朝皇上比作殷纣，斥之不取。唐德宗贞元四年（788）明经及第，官西川节度使推官。刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。复遗书切谏，辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰：“‘危邦不入，乱邦不居’，得死为幸矣！”辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。蕴叱曰：“死即死，我项岂顽奴砥石邪？”辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师。

　　李吉甫、李绛、武元衡为相，蕴贻书讽以：“国家有西土，犹右臂也。今臂不附体，北弥豳郊，西极汧、陇，不数百里为外域。泾原、凤翔、邠宁三镇皆右臂，大籓拥旄钺数十百人，唯李抱玉请复河、湟，命将不得其人，宜拔行伍之长，使守秦、陇。王者功成作乐，治定制礼。有权臣制乐曲，自立丧纪。舜命契：‘百姓弗亲，五品不逊，汝作司徒。’唐以皋、佑、锷、季安为司徒，官不择人。卢从史、于皋谟罪大而刑轻。农桑无百分之一，农夫一人给百口，蚕妇一人供百身，竭力于下者，饥不得食，寒不得衣。边兵菜色，而将帅纵侈自养。中人十户不足以给一无功之卒，百卒不足奉一骄将。”六事皆当时极敝。沧景程权辟掌书记。既而权上四州版籍请吏，而军中习熟擅地，畏内属，挟权拒命，不得出。蕴陈君臣大谊，谕首将，人人释然，于是权得去。蕴迁礼部员外郎。元和四年（809），出为邵州刺史。后因含冤受杖，流放詹州，不幸病逝途中。四十三年后即咸通十年（869），唐懿宗亲自为蕴平反冤案，追赠为洪州刺史，谥忠烈。消息传到莆田，忠烈后裔在莆田城厢元妙街后，建立忠烈祠，作为纪念。

　　妈祖姓林名默，又称林默娘，莆田九牧林六房蕴之六世孙。曾祖父林保吉，官后周统军兵马司，后弃官归隐，到忠门贤良港定居；祖父林孚，官福建总管；父亲惟悫，官都巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，宋太宗雍熙四年（987）九月初九逝世。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育，爱国爱民，勤奋好学，知书达礼，能文能武，熟悉水性，通晓天文，研习医理，有一身真本领。长大后，她专心致志做慈善公益事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾。她性情和顺，热心助人，为乡亲排忧解难，还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难，都愿意跟她商量，请她帮助。？由于她一生为人做好事，富有无私奉献精神，所以，妈祖离开人世后，人们为她立祠奉祀，尊称她为“妈祖”。

　　引人瞩目的是，林蕴的父亲是个“无鬼论”即无神论者，林蕴也是个无神论者，天不怕，地不怕，无所畏惧。虽然他以后被人暗算了，含冤受杖，流放詹州，不幸病逝途中，但是，他不是失败者，而是胜利者。所以，研究林蕴，要从无神论者入手，只有这样做了，林蕴一生爱国爱民，敬业奉献，无所畏惧的优秀品质才能一一显示出来。

　　林蕴是这样，林默也是这样的，是个地地道道的无神论者。所不同的是，林蕴是在任职期间坚持以无神论为武器，忠于职守，直至被人暗算陷害至死；林默却是个知识青年，在自己家乡为人民群众做好事时始终如一坚持以无神论为武器，直至献出自己年轻的生命。

　　金文亨先生在《妈祖林默》中说：“　生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲屿与大陆贤良港之间的海滨有不少礁石，在海域里遇险的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能‘乘席渡海’。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能‘预知休咎事’，称她为‘神女’、‘龙女。”

　　又说：“宋雍熙四年九月初九日，林默在湄洲湾拯救海难时不幸捐躯，时年28岁。当地百姓不忍直面其死去，说她在湄洲屿羽化登仙了。生前她集年轻、美貌、善良、博爱于一身。公元987年九九重阳，林默完成了由人而神的蝶变，成为人们敬仰、崇拜的‘龙女’、‘神女’、‘妈祖’，林默走上神坛，妈祖信仰产生、形成。”（《莆田晚报》2020-4-27）

　　金先生的叙述说明，一，妈祖十八岁迈进成年人门槛那年，莆田发生了历史上大变革，继林居裔起义之后，兴化军诞生，莆田沿海掀起了新的生产热潮，出现了以妈祖为代表的年轻一代；二，莆田背山面海，得天独厚，新时代的莆田人弘扬无神论精神，无所畏惧，正在孜孜不倦地做“海文章”，风景这边独好；三，农村是个广阔天地，知识青年在那里，是大有作为的，妈祖的成长证明了这一点：四，兴化军建立初期，莆田经济得到了恢复和发展，与海内外交往有了加强，为以后王安石变法的施行积累了丰富的历史经验，创造了新的历史条件。从中可以看出，妈祖是为莆田沿海经济复兴而死的，她的死是重于泰山的。五，妈祖年纪轻轻就不幸离开了人世间。但是，时代不同，学风也不一样，她周围那些贤良之辈采用立祠奉祀的办法，把妈祖的优秀品质保存起来，供人学习和借鉴。于是，妈祖信仰就这样形成了。

　　妈祖信仰活动内容十分讲究，例如忠烈祠祭祖和谒祖。过去每年三月廿三日妈祖诞辰，妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回忠烈祠祭祖。与此同时，海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到忠烈祠谒祖，后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。家庭是社会细胞，家庭状况直接关系社会安定与否。妈祖成为时代榜样，连她的老祖宗林蕴都脸上有光。这样做，显然是在唤醒人们对子弟教育的重视。“不能治家，焉能治国？”特别是远方来的仪仗队，他们来莆的目的，就是想取回真经，以便回去报效祖国，这个活动对他们来说，意义更加重大。所以，忠烈祠实际上成为了人们长期进行精神文明建设的教育基地。

　　值得指出，孔子信仰，要学习《论语》；老子信仰，要学习《道德经》；妈祖信仰，却要学习兴化军及其三县历史。早在公元前5世纪，老子就指出了精神文明建设的伟大意义。到了公元10世纪，历史文化名村的人们竟然懂得运用老子思想，去进行乡村精神文明建设，最终让妈祖精神在本郡城乡到处生根发芽，开花结果，士农工商四民，全面发展，名列福建甚至全国前列。这不能不说是历史奇迹。

　　在历史上，妈祖是个无神论者，她弘扬祖德，爱国爱民，勤奋好学，把自己的学识献给了人民，为家乡经济复兴事业，忠心耿耿，无所畏惧，直至献出了自己的生命。我们今天在纪念莆田历史上优秀女知青林默时，就要理直气壮地歌颂无神论者妈祖，讲好这位无神论者的故事。