唐代才女贤妃江采苹

　　江采苹，唐玄宗开元十年（722）正月二十一日生（一说正月初三），莆阳黄石镇东华（江东村）村人。

　　江梅妃其人至今未见于各类正史著述，即使如唐人小说《明皇杂录》、《高力士外传》或《开元天宝遗事》也未提及，但从最早记载梅妃的晚唐作家张沁的《妆楼记》佳作中寻觅，可知梅妃确有其人（按：如文学家鲁迅、郑振铎，史学家刘大杰，考古学家卢兆荫诸人则认为，出于后人传奇小说，不一定实有其人），其相关事迹也可从唐代桂州阳溯人曹邺所撰之《梅妃传》和宋代李俊甫的《莆阳比事》中得到佐证。尽管梅妃其人虽属宫闱秘事，无从在正史查考，但是，我们仍能在其故里莆阳搜寻到凤爪片羽得以耳拾绵传于世。

　　唐明皇是位风流天子，多情多欲，后妃成群：如王皇后、杨皇后、刘华妃、赵丽妃、钱妃、武惠妃、江梅妃、杨贵妃、皇甫德仪、高婕妤、郭顺仪、柳婕妤、钟美人、虞美人、王美人、陈美人、刘才人、阎才人、郑才人，……诸多后妃为其生育三十三位皇子，二十九位公主。明皇后宫佳丽万千，因何独宠爱于武惠妃？武惠妃原是武则天的亲侄孙女，幼即姣美妩媚，大胆能干，十六岁时自荐为太子李隆基暖席，遂得明皇专宠。开元二十五年（737），武惠妃病故，怎奈没有哪一位足以填补武惠妃空缺之美女再现明皇之侧，上终日郁郁寡欢，政事悉数托付给李林甫。李林甫在相位十九年，妒贤嫉能，老奸巨滑，城府深密，好以甘言谄人，而阴中伤之，人称“口蜜腹剑”。其败坏军制，蒙蔽君主，弄得朝臣从此正气吞声，朝廷风气为之一变，遂有酿成后来的“安史之乱”，而这一切，还是由唐明皇自己贪恋女色惹起的祸端。

　　开元二十七年（739），高力士使闽，采苹已经到了盘发插簪之妙龄，情窦初开，高力士见采苹少丽，这位莆阳山野少女宛若天仙，才貌无双，高力士把她选带入宫奉侍明皇，果大见宠幸。高力士官拜骠骑大将军，进封渤海郡公，每逢国家遣将征讨，常使高力士监军。凡经营宫室，即令高力士监督。选聘后妃，皆由高力士一手操办。四方进奏文表，必先呈高力士而后进御，小事则由高力士全权处理。明皇尝道：“力士当上，我寝则稳。”故常止于宫中，不离左右。于是高力士出朝则权过节度，在朝则权侔宰相，一般权臣如李林甫、宇文融和后来的杨国忠、安禄山，无不谄事高力士。连太子李亨都称高力士为二兄，诸王公主呼力士为阿翁。高力士为人谨慎忠诚，在玄宗朝并无大过失，但唐末，宦官专政用权之风，实由明皇之用高力士开其端。

　　当高力士引领采苹入宫见驾，羞得她低头不语，硬是不把那水灵灵销人魂魄的凤眼投向明皇，却神态自若地目视四方。她那生动的长睫毛下一双黑白分明的丹凤眼，那挺秀的鼻梁，红润的巧唇以及两个风情万千的笑靥，极端合理精妙地布置在她那细嫩似脂，白晰如玉的笑脸上，这张天真无邪的花容让宫中之人千遍万遍看不厌。明皇的双眼早已贪婪地在这张美不胜收的脸上扫荡，虽见过无数的美女，占有无数的异性，但在江采苹眼前，也忘却了官家的尊严，那似饥如渴的猴急之色已漾溢了明皇一脸。采苹那美不胜收的娇容与当年的武惠妃相比，面前的这位南国少女除丰腴稍逊之外，处处胜过了武惠妃。

　　采苹不仅是位美人儿，而且才思横溢，善作诗赋，自比晋朝才女谢道韫，淡妆雅服，姿态明秀，画不可描画。采苹性喜梅花，居处大明宫四周遍植梅花，明皇匾其额曰：“梅亭”。《题梅亭》诗云：“亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀。卓卓不群如玉状，从今呼尔为梅妃。”待到凌寒梅开之际，采苹赏梅吟赋，流连花下，夜半忘归，明皇遂戏称她为“梅妃”。自此，明皇常伴采苹在梅亭对弈品茗，一日，明皇语采苹云：“卿爱梅成癖，朕封你为梅妃好吧！”梅妃此时觉得自己才疏德薄，有负圣恩，诚惶诚恐谢恩曰：“臣妾确是怕才德不足以服人，让人家觉得陛下偏心失察，有损陛下圣誉。既然陛下执意要抬举臣妾，臣妾自然感激铭心。只是万一以后有更适宜的姐妹入选时，陛下不必顾忌臣妾，臣妾仍乐意做个散淡之人。”梅妃的谦恭和真诚，给明皇与后宫嫔妃们留下极为贤惠之印象。

　　梅妃是位天份极高的才女，其仪态万方，德容贤静，虽居深宫，尤勤诗赋，尝撰《萧兰》、《梨园》、《梅亭》、《丛桂》、《凤笛》、《玻怀》、《剪刀》、《绮窗》八赋，惜乎今佚。今存唐宋传奇有《梅妃传》，虽为小说家言，未可全信，然所本资料，也有依据。宋李俊甫《莆阳比事》“梅妃入侍”条载：“上尝与妃斗茶，顾诸王戏曰：'此梅精，吹玉笛作惊鸿舞，一一生辉。今斗茶，又胜我矣！'妃应声曰：‘草木之戏，误胜陛下，设使调和四海，烹饪鼎鼎，万乘自有宪度，贱妾何能较胜负耶。’上悦。……”

　　明皇笃于骨肉亲情，即位后常与诸兄弟同登禁宫西面的“花萼相辉之楼”，饮酒宴乐，这种兄弟友情确是帝王中少见的。梅妃感明皇知遇之恩，斗胆向明皇献《梅花祝酒歌》三阕助兴，她亲口吹奏白玉笛，笛声悠扬，不徐不疾，令诸王惊叹。继而又作“惊鸿舞”，展轻盈身姿，若流风回雪，香风四溢，翩若惊鸿。其轻舒莺喉唱道：“梅花侍宴一巡酒，愿君寿千秋；耳聪目明心如镜，从善如纳流。……”

　　天宝三年（744），明皇对高力士说：“朕不出长安十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？”高力士答道：“天下大柄，不可假人，彼威势既成，谁敢复议之者？”明皇不纳。尽管梅妃苦口婆心相劝，明皇觉得此为妇人之见。不久，明皇玩腻了梅妃，环顾左右，无可意者。怎奈明皇看上了自己的儿媳，见寿王李瑁之妃杨氏貌美，先令出家，自乞为女冠，号太真，然后纳入宫中，以掩人耳目。白居易《长恨歌》中云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”指得就是杨玉环，玉环肌肤丰艳，美慧绝伦，又晓音律，善解人意，自选入宫，大受明皇宠幸。明皇自此日日笙歌，夜夜专房，沉溺于声色之中，不再过问国事。

　　天宝四年（745）八月初六，杨玉环册封为贵妃，恃宠妒悍不逊，勾心斗角有心计，梅妃性格温柔和缓，势衰见欺。杨妃与李林甫暗中勾结，离间明皇与梅妃的关系。天宝五年（746），梅妃被迫迁往上阳东宫。一日，明皇幸华西阁。见梅枝凋零，睹物思人，便宣召梅妃见驾，叙说往昔恩爱，两情依依，不胜悲喜。杨妃闻讯，乘兴冲上阁楼吵闹，无可奈何之明皇只好把梅妃藏在夹幕中，梅妃黯然离去。梅妃谓使者曰：“上弃我之深乎？”使曰：“上非弃妃，诚恐太真恶情耳。”梅妃笑曰：“恐怜我动肥婢情，岂非弃也？”遂作《楼东赋》（按：此赋写于西京兰殿之楼东），抒发离弃的哀怨，情辞读来凄婉动人。

　　其《楼东赋》云：“玉鉴生尘，凤奁香殄，懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练，苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿，信摽落之梅花，隔长门而不见，况乃花心飏恨，柳眉弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。楼上黄昏兮，听凤吹而回首，碧云日暮兮，对亲月而凝眸。温泉不到，忆拾翠之旧游，长门深闭，嗟青鸾之信修。忆太液清波，水光浮荡，笙歌赏燕，陪从宸旒，奏舞鸾之妙曲，乘匣鷁之仙舟，君情缱绻，深叙绸缪，誓山海而常在，似日月而无休。奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫？思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧，度花朝与月夕，羞懒对乎春风，欲相如之奏赋，奈世才之不工。嘱愁吟之未尽，已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。”此赋实属唐赋中之名篇，篇幅短小精悍，文字工整，对仗从容，情真意浓，感人肺腑。梅妃回首前情，“信摽落之梅花，隔长门而不见。”思念往昔与明皇的种种恩爱：植雪梅、品斗茗、沐温泉、荡清波、赏笙歌、舞翩跹、咏诗赋，情深绻绻，而今却“花开易落似郎意，流水无限似浓愁”。在明皇，恩爱已逝；在梅妃，终难释怀。

　　杨妃听到梅妃作赋这件事，便在明皇面前控诉地说：“江妃庸贱，以瘦词宣言怨望，愿赐死。”明皇默然不语。一日，明皇在花萼楼上召见外族使者，命人把一斛珍珠密封送给梅妃，以表自己心中的歉疚，可是梅妃不领情，在退回珍珠的同时，以《谢赐珍珠》一诗付使者以进御前，曰：“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”“何必珍珠慰寂寥”句，表达了这位贤妃对懦弱无情的明皇的怨艾。明皇睹诗，怅然若失，只好令乐府将《谢赐珍珠》谱曲演唱，号《一斛珠》。

　　安史之乱后，明皇东归，寻梅妃所在，不可得，命人打听梅妃下落，方知死于乱兵，享年三十四。后来，得其尸于温泉池侧梅树下（按：梅妃居东都，是不可能被杀于西京边的骊山温泉池）。明皇很悲痛，有宦者进梅妃画像，上言甚似，但不活耳。明皇遂御诗《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”明皇意谓：“我想起从前的你啊，又娇媚，又任性，住在我金碧辉煌的宫廷；不施粉黛，不假雕琢，你是那样的纯美、天真！这洁白凌绡上画的，虽是你当日的情态，可叹的是，你柔媚的眼波再也不肯回顾我这无情无义的罪人。”从来是悲怨出诗人，诗穷而后工。明皇在孤寂凄然中面对春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时，不见梅妃形影，何曾相思欢悦，不免怅然若失！五代时人王仁裕等撰《开元天宝遗事》，渲染明皇宠幸贵妃，民间歌谣道：“生女勿悲酸，生男勿欢喜；男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”足见杨妃宠幸后宫，令人侧目。《旧唐书·杨贵妃序》亦载：“玄宗以惠妃之爱，摈斥椒宫，继以太真，几丧天下。”则将“邦家败丧”之罪归于杨妃。《梅妃传》曰：“以其所不爱及其所爱，盖天所以酬之也。报复之理，毫发不差，是岂特两女子之罪哉？”

　　到了宋代之初，《梅妃传》则把梅妃作为正面人物加以讴歌，又将杨贵妃作为负面人物予以鞭挞，成功地塑造了一代贤妃与误国嫉妃的不同形象，通过不同性格冲突与感情之纠葛，进而对忧国忧民与祸国殃民的两位女性进行对比，梅妃成为人格高尚女性的典型化身！北宋李纲的《梅花赋》，首次以梅花咏喻梅妃。晁说之的诗咏也写到梅妃。南宋邑人刘克庄尝三咏江梅妃，其《梅花十绝答石塘二林》三叠之五云：“半卸红绡出洞房，依稀侍辇幸温汤。三郎（明皇）方爱霓裳舞，珍重梅姬且素妆。”其《唐二妃像》诗云：“不但烹三庶，东宫亦屡危。元来玉环子，别有锦绷儿。”其二：“素艳羞妆额，红膏妒雪肤。宁临白刃死，不受赤眉污。”

　　到了清代乾隆四十六年（1781），邑人郑远芳撰《莆乘志略》云：纪昀撰兴化知府衙署联为“荔子甲天下，梅妃是部民。”而诸多兴化文献则云：清道光间兴化知府王广业在府署题撰此联。有当代学者指出：“自宋代以来，中国的才子佳人文学中的佳人基本上是梅妃型的了，盛唐文化的形象代表是杨妃；宋明文化的理想标本是梅妃。”

　　梅妃故里之浦口宫创于唐至德元年（756），到明代初期，浦口宫尚为里社性质，成化间，浦口宫毁于倭患。神宗万历四年（1576），莆阳江东村重建浦口宫，入奉并主祀玄天上帝。到了清仁宗嘉庆十六年（1811），邑人再修浦口宫，历时二年，江东村江氏参与捐修，屋宇“更新合殿神像，丹楹刻桷，金碧辉煌。”此时之浦口宫内始加祀江梅妃与江国舅。江氏后人江兰官续修江东的《江氏族谱》，其子江宗高倡建江东荣庆祠，祠成，行正月春祭，中秋节秋祭之仪式，自此，衍出浦口宫的春祭，梅妃诞辰及梅妃中秋赏月日三个宫会。

　　“梅妃故里传犹在”，1980年春，浦口宫再次重修，该宫占地面积达一千五百平方米，宫殿坐北朝南，整体建筑由照墙、大门、拜亭、正殿及东西两回廊组成。正殿面阔五间，进深四间，为木柱，抬梁，穿斗混合结构。殿高四米，规模宏伟，建筑精美，当您信步走进一座红墙环绕的大庭院，来到后殿正中的祀坛前，“德配昊天”巨匾高悬殿之正中。可见梅妃画像放置其上，手执团扇，背衬几许梅花。后来，村人莆仙戏化妆师吴玉仁塑成宫外之梅妃像，高达八米，屹立宁海桥的右侧，神态逼真，惟妙惟肖。如今之浦口宫已成为福建省第五批文物保护单位，特别是清代监察御史江春霖书撰题联云：“久藏胜境因人发，信知天地有精英。”和国民党元老于右任的题联：“有怀期报国，所贵在无私”；“明珠辞一斛，亮节足千秋。”格外惹人注目。（黄祖绪）