仙游文庙

　　在伟岸绵延的大蜚山下，在碧波荡漾的木兰溪畔，矗立着一座千年圣殿，这就是仙游文庙！

　　仙游文庙是福建省现存的四处县级文庙之一。溯及唐宋，其前身即“清源县学”（仙游原名“清源”，唐天宝元年即公元742年改今名），始建于唐开元二十六年（738），原址在县西（今城隍庙处）；北宋咸平五年（1002）迁建于县南（即今址）。从此后，文庙世代传续，直至近现代。

　　古人非常在意风水学，对于关乎全县文脉的县学选址必定是慎之又慎，必定是历经多轮筛选和反复论证才最终择定。历代风水名师普遍认为新址后接大蜚山、小蜚山的龙脉，正面对着远处莽苍的九朝山，左近有东山，右近有宝幢山，正前近处便是碧水滢滢虎啸潭，山势绵延，群峰耸峙，溪流宛转，浅滩深潭，此山水灵气所钟，必庇佑仙溪文脉世代传承，千古不绝。因此，均认为“诚为地辟奥区，用妥圣灵者”（语出乾隆版《仙游县志》）。

　　传统“文庙”是在儒家学说占主导地位的文化背景下，由科举制度催生的多功能综合场所。文庙不单是供奉文圣孔子并供学生瞻仰修礼的殿宇（大成殿），也是县办教学场所，是县学生员（秀才）日常习读、集训、考试和习练“六艺”的地方。同时，还设有学署（负责全县教学管理的官方机构）及供学生祈拜的文昌阁（或称“魁斗楼”“奎文阁”）等。

　　仙游文庙从迁建到科举制度废止的近千年间，经过了60多次的修缮、翻建和改扩建，到了清代中晚期，文庙的建筑群和附属设施、场地总占地面积超过40亩。主体建筑群呈南北走向的三列结构，院前有射圃、学田和雁塔，还有供休闲的南湖（俗称“燕池”）等。院前面积与主体建筑群占地面积相近或略大。

　　科举制度的废止和现代教育模式的推进，使文庙丧失了原先的基本功用，于是成为弃置的公产。在20世纪初期至70年代后期的数十年间，文庙一直被作为政府机关的办公场所、临时库房、食堂等，许多建筑物因年久失修而坍塌……

　　1980年以后，仙游县人民政府收回核心建筑大成殿及两廊和大成门，首次作为文物保护单位进行保护管理；1997年至2001年，经县政府协调，拆除了挡在大成殿和明伦堂前的青少年宫和体育训练馆等现代建筑，场地收归县博物馆管理；2001年，县体育局修缮明伦堂，并作为文庙古建筑之一纳入博物馆统一管理；2001年至2005年，原归县工商局使用的古建筑物和场地全部收回，并由县博物馆统一整合改造。拆除原工商局用于办公、生活的后期建筑物，平整出西侧大院，建造了长达70多米的碑廊。至此，大成殿周边能收回的场地已全部收回，并在四周砌墙围护，可实行封闭管理。

　　2006年至2012年，仙游文庙由董事会主持，实施了最全面的一轮修缮和建造工程，工程总造价达1200多万元。主要内容包括大成殿维修、崇圣祠修复、文昌阁复建、巨幅木雕《孔子圣迹图》制作及绿化、亮化工程等。

　　现仙游文庙占地面积8500多平方米（近13亩），主要古建筑物有大成殿、戟门、明伦堂、崇圣祠、墨池、雁塔等。建筑群落以大成殿为南北中轴线，自东及西分三列。中轴线从南往北有绰楔门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠和尊经阁；东列有墨池和明伦堂，西列则有碑廊、日新亭、文昌阁及绿化场地。

　　大成殿是明清古建筑遗存，也是文庙的核心建筑，重檐九脊，形制雄伟，典雅庄重，建筑工艺精致细腻，斗拱密布，雕梁画栋。大殿顶棚中悬八角藻井，四周彩绘河图、洛书等。尤其难得的是，大殿前廊和大成门前后门厅共有8根蟠龙石柱，造型各两两相对，柱心均为六棱，龙体或自下蜿蜒而上，又曲颈延首前瞻，彼此似在呼应；或自上盘旋而下，以爪拒地，昂首观望，亦似在呼应。形体简练有力，鳞爪历历，静中带动，动中寓稳，气象威猛而不失慈和……据说，这些龙柱均出自郭怀师徒之手。郭怀是石雕大师，主要工艺活动见于清嘉庆、道光时期，据说东门石坊就是郭怀师徒的代表作。其师徒能在文化圣地大成殿留下杰作，一则丰富了文庙建筑的工艺内涵，二则也使作品自身得以不朽，可谓是相得益彰，两全其美，岂不幸甚至哉！

　　封建时代的仙游，文教发达，科甲鼎盛，俊彦辈出。蔡襄在为仙游文庙撰写的《仙游县学进士题名记》中不无自豪地写道：“（仙游）每朝廷取士，率登第。举天下郡县，无有绝过吾郡县者。甚乎！其盛也哉！”《仙溪志》亦云：“仙游地方百里，科第蝉联，簪缨鼎盛，甲于他邑，自昔有‘一门两公相，五里三待制’之谣。”因而有了规模宏大的县级文庙。而尤为难得的是，她奇迹般地度过了二十世纪那七八十个春秋的艰难岁月，迎来了新时期的文明曙光……

　　仙游文庙穿越时空而来，她见证了海滨邹鲁的昔日辉煌，也见证了历代王朝的盛衰兴替。古人不见今时月，今月曾经照古人。文庙就是一轮曾经照临过古人的明月，当我们对着这轮可望可即的明月，怎能不发千古之幽思？

　　这里曾经是精英荟萃、青衿云集的文化圣地。跨绰楔之门，临泮水之池，屏息尘俗的喧嚣，静思往日的辉煌，我们的耳边似乎还回荡着学子们的琅琅书声……（陈锦）