阿毜仔“约奶”

　　□朱祖厚

　　阿毜仔。

　　莆仙方言称婴儿为阿毜仔。毜字其实读如毫毛的毫。意思是细小的毛，在莆仙约定俗成表示婴儿。真正称呼婴儿，应该叫阿弥仔。《康熙字典》弥：“又《类篇》绵批切，音迷。嫛弥，婴儿也。《礼·杂记》：中路婴儿失其母焉。《说文解字注》婴，犹嫛弥也。”嫛弥，原作嫛婗，意思是：是人也。嫛，乌鸡切，读如莆仙方言“鞋”的阴平；弥，绵批切，读mī。您看，古代人称婴儿为嫛弥，与现在的莆仙方言几无差别。《康熙字典》弥弥，犹稍稍也。可见弥有小的意思。不少人到老年了，仍然名叫阿弥仔，这也是人生福气啊！

　　阿弥仔“约奶”。

　　把物件丢弃，莆仙方言读音如“兴”。我原来找到一个字：漾，弃也。一直怀疑，日常动作不可能用这么复杂的字，漾字有可能只是记音，不是本字。后来读到《汉语大字典》的放字：“放，弃也。”这不就是咱们的“兴”字吗？读音变化有点大，而且还和漾字都在《平水韵》的去声二十三漾。况且放弃这个词并非空穴来风。又，放牛，放羊，莆仙方言读音如“秧”去声，读音变化也很大。寻找这个“兴”的本字，还有意外的收获：漾yàng：1. 水面动荡：荡漾。2. 液体溢出来：漾奶。《汉语大词典》漾奶：指婴儿吃过奶后吐出。多因一次吃得太多而引起。原来，阿弥仔“约奶（吐奶）”，正名叫“漾奶”！

　　律头发。

　　律头发，天天要做的事情。《汉语大字典》律11：梳理头发。《正字通》理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉三律而止；不浴则濡巾三式而止。杨倞注：律，理发也。王筠：汉时曰梳曰比者，周秦统谓之栉也。意思是说：汉朝时梳子和篦子分开说；之前的周秦时代，统称为栉zhì。沐，洗头；浴，洗身子。《荀子·礼论篇》的大意是：不洗头就用梳子蘸水律头发三遍；不洗澡就用湿毛巾擦拭身子三遍。比较：不是用梳子篦子梳理头发，而是用手指轻摩整理头发，用捋字。《集韵》和《韵会》捋，卢活切。《汉语大字典》捋lǚ，用手指顺着抹过去，整理：捋胡子。

　　“杀杀”。

　　“杀杀”，正字是：数数shuò shuò，莆仙方言讹成“杀杀”，如： 他“杀杀”读英语。还可以单字使用：他“杀”骂我“土猪”。文读应该如“朔朔”或“速速”。《汉语大字典》数数：

　　1.犹汲汲。迫切貌。

　　《庄子·逍遥游》：「彼其于世，未数数然也。」陆德明释文：「司马云：‘犹汲汲也。’崔云：‘迫促意也。’」

　　2.屡次；常常。

　　唐·白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：「张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访。」

　　真正的“杀杀”二字，意思见《汉语大字典》：谓刀剑锋利，寒光逼人。

　　唐·元稹《五弦弹》诗：「呜呜暗溜咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。」

　　唐·元稹《说剑》诗：「徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。」

　　“勘债”。

　　“勘债”，莆仙方言说问候，听起来是“勘债”。非也。应写作叩讯。《韵会》叩，问也，发也。讯，音信也，问也。讯，思晋切；须闰切（注：音如莆仙方言的顺）；虽遂切，音隧；又息萃切（音如税）。《六朝·支谦译经》：王出相见，作礼问讯毕，一面坐。清·翟灏《通俗编·境遇》：相问讯亦曰健否。这句话意思是：相“勘债”也是说“你身体好吗？”莆仙方言白读为kàn的字不是问，而是叩，或者是“叩问”二字的合音。明·《万历野获编》：归之夜正酣寝，忽大恸叫号，其父惊怪，叩其故，则曰：“一念之差，遂不可救矣。”叩其故，就是问其原因。问，莆仙方言读音：文运切。如学问，访问，问题，等等。

　　浇酱油糜。

　　浇酱油糜。《说文解字》浇，古尧切。莆仙方言读音如“娇”。小时候我们都经历过用酱油和饭吃，酱油“娇”干饭，或酱油“娇”“饮糜（稀饭）”，吃起来有很幸福的感觉。如果能够再加一点点花生油，快活如神仙。这个“娇”字，正字就是“浇”。《说文解字》：以羹（注：汤）浇饭，乃浇之本义。普通话说“浇菜”的浇，这个用法不存在于莆仙方言之中。莆仙人说“沃菜”。王念孙：浇、瀖、淳、沃……皆灌之渍也。

　　树qiù。

　　树，在很多方言里，而不单单在莆仙方言里，读qiù。很多人感到奇怪。他们以为读qiù的是另外一个字，又找不到这个字，于是就创造出一个字：木臭（合成一字）chòu。这个字还被收进《汉语大字典》，注明是方言。其实，qiù是树的白读音之一。树与注住柱蛀等字同韵，都在上声七遇。柱字莆仙方言白读为tiu第五声；蛀虫的蛀白读是jiu第四声。所以，树读为qiù实在是顺理成章，一点都不足为奇。树还有一个白读音：diu，第五声。作动词用。七葱八蒜，七月diu葱；八月diu蒜。《吕氏春秋》：日至，苦菜死而资生，而树麻与菽。高诱注：树，种也。《广雅》树，种也。树读作diu，您也许还不相信。好吧，想想碗橱的橱字。橱，莆仙方言读为diú，音如筹。您认真观察一下，橱和树的繁体字樹之间有什么奥秘？

　　“听人家有无”。

　　莆仙方言说：听（读tèn）人家有无。这话原来是孔子说的！但不是“听”，而是“称”！《汉语大字典》称：《礼记·檀弓上》：子游问丧具，夫子曰：“称家之有无。”孔颖达疏：“称，犹随也。言各随其家计丰薄有无也。”。称chèn，莆仙方言读tèn。如莆仙方言说“这对夫妻大称配”，意思是说两人一样出色，彼此都能够配得上对方，是天作之合。