莆田南少林寺后山一小亭藏着“天大”的秘密

　　□木痴

　　“唐朝末年，莆田出现过一个规模宏大的武僧寺院——林泉院，而这座林泉院应该就是传说中的南少林寺。在寺的后山，有一间看似不起眼的小亭却藏着”天地会“不少秘密。

　　1986年莆田县文物普查队在西天尾镇林山村进行文物普查时，发现了二口置于露天的北宋石槽。一个石槽上刻有”僧兵“两个汉字，另一个石槽上刻有”诸罗汉浴煎茶散“。根据这二口石槽的记载与特征，有关文物专家做出一个大胆的推设，那座传说中消失了几百年的南少林是否就在这林山村？

　　在这大胆的假设中，有一个村干部反映说，在村委会的后侧枇杷林中，有个寺院的遗址，村里的老人都叫”林泉院“，遗址上还有练功场，钟鼓楼，梅花桩的痕迹。

　　1990年12月1日，福建省考古队进入”林泉院“的遗址进行考古发掘，挖到一块建塔基石，碑上的文字刻有”真觉大师难提之塔，林泉院，天佑“。经过专家的科学论证，确认林山村存在着一座规模宏大的唐末武僧寺院——林泉院，而这座林泉院应该就是传说中的南少林。

　　从此，在林泉院遗址新建的南少林寺，迎来了一批又一批的寻根祭祖客人，世界各地僧人，洪门等人也先后来到了莆田南少林寺，就在这座寺的后山，有一间看似不起眼的小亭却藏着一个”天大“的秘密。它不但是”天地会“盟誓聚义的圣地之一，反清复明的重要联络点，也是华人最大帮会”洪门“的发源地。

　　孙中山先生曾经也在美国加入天地会（洪门）致公堂，并被推举为洪门领袖，这座亭子的名字就叫”红花亭“。

　　红花亭建于明隆武二年，是一座由前亭，后殿组成的民间庙宇，坐北朝南，面宽仅一间，不到三十平米。原亭的最前面两根柱子上挂有一对弧形的木制楹联，上书”柏酒倾杯绿，篱花带雨红“，边上还刻有小字：”郑皆山书，岁壬寅端月“，1966年破四旧时被烧掉。

　　后面两根亭柱上有”万物总归三尺剑，五云时现七星旗“的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林五祖和尚反清复明之举，是天地会反清复明斗争的聚义厅。

　　殿的后端放置神龛的石彻高台下，中央部位与侧面砌有莲花图案，有暗喻”莲社“之意，莲社即”白社“，其成员大多为莆田文士，他们结伴游山，呤咏唱和，又入寺庙参禅念佛，洗却”尘山“，郑皆山是该社主要骨干成员。

　　郑皆山，名郑郏，红花亭主人，贡生，师从明末大儒黄道周求学，与其兄郑郊一生始终坚持反清复明的斗争，红花亭先后成为明鲁王政权和郑成功反清集团在莆田的重要联络站，直到八十岁的时候，仍然不顾年老体衰多次长途跋涉，投身反清复明的事业中。

　　郑郏所编的手抄本《皆山集》中，证实了当时他与许多反清著名人士的密切来往，《皆山集》”乐部“第四十页有一首七言律诗《沈彤庵，曾长修载酒过访，兼有鲤湖之订》：

　　记载沉浮相聚难，空山握手痛凋残。

　　天涯雪涌三更月，岩壑烟深十里滩。

　　念我久无白鹤赋，知君尚有金罍欢。

　　逍遥莫说蓬莱近，拟共登临削壁寒。

　　沈彤庵，明末进士，浙江人，南明鲁王监国后弃家追随，成为鲁王政权的重臣栋梁，先后被任命为工部尚书，大学士。

　　曾长修，莆田平海卫人，其父曾任明朝尚书，其兄是郑郏的生死知己。鲁王军队第二次进攻莆田时，他破家产募兵响应。

　　沈、曾两人曾联袂到郑郏的隐居地林山拜访，后偕同前往九鲤湖联系仙游反清民众与义兵围攻莆田府城。

　　郑郏系官宦人家子弟，有贡生的科名，又师从大儒黄道周，一生深受其影响，严守礼法，节义凛然，由于坚持反清，从富贵人家跌落到一贫如洗的穷困生活之中，这也是清代当时莆田许多学子的一股清流，他们坚持不仕清朝为官，隐于村野。

　　南少林在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林武僧具有强烈疾恶如仇，除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇，在反清复明斗争中南少林被清兵所毁，这一段历史鲜为人知只是在民间悄悄流传，”寺因武显，武以寺名“南少林因而也成为南拳的发祥地，并广泛流传民间。

　　由于南少林与天地会的密切关系，在研究南少林时，红花亭的历史地位，更加显示了它的重要位置。