县官悟梦巧解民间纠纷

　　县官悟梦，巧解民间纠纷。这在九鲤湖仙梦传奇故事中，可是堪称一绝的趣事。

　　话说，上个世纪二十年代后期，仙游兴泰山区一带，在与莆田交界的一个偏僻山村，不知道是从什么时候开始，这里就聚居着几百口姓关、林、卓的村民，原本他们都在各自信奉其关羽、妈祖、卓真人。尽管三个姓氏偏居一隅，互相通婚，几乎都有亲戚关系可寻，但是，毕竟改变不了传统的宗族姓氏观念。这年头日子越不好过，各个姓氏的村民越费尽心思和财力，越把自家姓氏的菩萨神明所在宫庙和塑像打造的惟恐逊色于人家。

　　然而，天有不测风云：正在村民们踌躇满志之际，孰料，春夏之交的一场山洪暴发，一夜之间，不但把许多村民的住宅和农作物给冲毁了，竟然也把村民们视若救世主的菩萨神明所在的宫庙，也给摧毁的荡然无存，连那颇受顶礼膜拜的关老爷、妈祖圣母、卓真人金身也给冲的无影无踪。幸亏后来村民们费了好大周折才找了回来。

　　虽然，村民们是各自把本家姓氏的菩萨神明找回来了，可大家马上又都犯难了：这水灾之后，许多村民已经无家可归，只能投亲靠戚借以托足度难关，大都为其暂且安身，已经折腾的筋疲力尽且债台高筑了。而偏偏这里的菩萨神明不但无家可归，一下子要盖三座宫庙，根本无能为力。这里的三个姓氏人家绞尽脑汁，商讨并争吵了大半天还是想不出一点办法来。有一个叫“孔明卓”的五络须老人说：“我看关老秀才家里宽敞，没有倒塌，他家也虔诚供奉关老爷，不如这些菩萨神明都暂且供奉关老秀才家。”话音刚落，青年小伙们都拍手叫好，而中老年人却纷纷表示不妥：既有说“有违古制，史无前例”，又有说“菩萨神明都供奉在关家，岂不专门为你们关家保佑，我们两姓怎么办？”林姓的更有说“历来是男女授受不亲，何况是我们林家妈祖堂堂圣母，怎能和这些男菩萨神明同居一处？触犯忌讳岂不犯大不敬罪？”结果，众说纷纭，争的脸红脖子粗，闹得不可开交。最后，还是由那个关老秀才大声提议：“我家里承担不起如此重任，以上各说虽然都有一定道理，然而毕竟是有欠周全之处，我看还是集思广益，各姓派一人为代表，集中焚香沐浴三天，而后组团一起到九鲤湖祈梦，以九仙翁梦示作定夺！”至此，大家都认为还是“满腹经纶”的老秀才想的周到，便照此执行。

　　于是，关老秀才和另外两个祈梦“代表”， 三天后组团来到九鲤湖祈梦。那天傍晚，正当老秀才他们几个祈梦“代表”正在念念有词向范侯公祈报“通辞”的时候，忽然，一帮有身份的人员陪伴着一个颇为儒雅的中年人也来到九仙祠焚香祷告。当那老秀才缓过神来仔细一看，眼前那个儒雅的中年人岂不就是半年前，给他们那帮乡绅和工商界代表发表就职演说的新任黄县长？说来也巧，几乎是在同一个时间，黄县长也认出来那天出席会议，并提出许多整治地方秩序与关注民生议题的那个开明乡绅。于是，黄县长非常热情的与老秀才攀谈起来。

　　原来，黄县长今天是特地带领几个水利专家，前来勘察能否利用瀑布的部分分流（那时候绿化好水源大）搞发电？同时，也乘机来酬谢当年他还是在学生时代来祈梦时，九仙翁所给予指点迷津的莫大恩德，以及顺便请教其将来前程。而当黄县长得悉其老秀才他们为之介绍的如何安置无家可归的关老爷、妈祖圣母、卓真人金身时，尽管不断地深表同情，一时间也束手无策，只好，安慰他们，只要今天晚上虔诚祈梦，想必是没有九仙翁破解不了的难题。

　　不知道是那个黄县长真的在全身心祈求九仙，为其赐教那菩萨神明的安顿办法，而把自己的前程忘却一边？还是九仙认为，黄县长作为父母官本应责无旁贷地先百姓之忧而忧？据说，这个晚上，关老秀才他们三个“代表”虽然十分虔诚地期待九仙梦中赐教，可偏偏九仙就只在极其短暂的梦境中，叫他们凡事宽心等待，具体我自有安排父母官为你们想方设法去妥善处理。

　　这边黄县长果然刚刚睡下不久，便觉得自己不知不觉地乖乖跟随着何大仙，来到一个非常宽敞的仙洞里，一眼就清清楚楚看到里面关老爷正在聚精会神地和卓真人在下棋。忽而，何大仙又把他带出去，笑眯眯地望了望黄县长，问他看到刚才情景有何感想？黄县长不禁若有所思一阵子，喃喃答道：“看那关老爷和卓真人亲蜜相处的样子，若是合署在一个庙里该多么理想啊！嗨啊，可惜妈祖圣母要不是个女的，那不也可以和他们在一起，岂不免却了许多麻烦？”话音刚落，只听见何大仙拂尘一指，说声：“你再转个身来，换一个角度看一看——”果然，黄县长刚转过身来，眼前便出现了一幕《千里走单骑》戏剧中的那个关羽在秉烛达旦看书，里面两个嫂子在安然就寝的场景。这时候，何大仙不无感叹地说：“关云长真神人也，不但足以同天下所有神仙英豪比肩而立，而且又可以为天下人伦之模范！真乃是：刈骨疗疾，可与真人并座；秉烛达旦，何妨圣母同宫？”最后一句说的特别掷地有声。黄县长顿时为之一振，竟然梦醒了过来。不过，这最后关键的两句他可记得格外清楚。这么一梦，使他一下子豁然开朗起来：因为这下子他可找到了解决棘手的“男女授受不亲”问题的“尚方宝剑”了！这可是九仙翁在梦里赐教的啊，那可是有足够的权威性和号召力的啊！如果，要是置灾民于不顾，照过去那样重建三个宫庙的话，那无疑是本末倒置，劳民伤财；若是借口为灾民重建家园，而置宫庙于罔闻，那肯定也会被视若不尊民俗，不得人心的；若是三分一统，合署供奉的话，我当县长的倒是可以为其选块地、多拨付一些救灾款，很快就可给予解决。

　　于是，黄县长当下高兴的忍不住，一下子把老秀才他们三个“代表”都给叫起来，把刚才自己作过的梦和记住的这幅对联与初步打算一下子都倒了出来，大家一听，喜出望外，无不乐开了怀：老秀才他们竟然忘乎所以地学着小孩子玩游戏，一下子把黄县长抬着抛起来，直呼：“这真是绝佳办法！绝妙对联啊！”

　　就这样，第二天黄县长一行随同老秀才他们三个“代表”，深入到受灾村现场勘察，选好村口的公共场地为新庙址，并且特地把昨天晚上九仙梦中赐教的情景和那幅“刈骨疗疾，可与真人并座；秉烛达旦，何妨圣母同宫”对联的涵义，一股脑儿向村民们宣传。过后，获得了村民们的一阵阵雷鸣般掌声。

　　从此，这最妙绝的一副对联既解决了山村几姓人所祈之神的宫庙合署同供问题，又平息了山民对三尊男女菩萨同宫的忌讳习俗争议风波，反显得合情合理，深感其三神之超凡入圣，而更为之顶礼谟拜。为此，山民们也更钦佩其九仙的怜悯之心与其仙梦之灵，同时，也更加盛赞其黄县长的恤民敬神之善举与其智慧文采之超群！据说这个黄县长卸任后，在抗日战争期间，还曾经为了保护南门桥不被炸而带头签字，以身家性命给政府作保押，至今还传为佳话。（陈德铸）