祠堂与祠堂文化

　　□李影

　　“一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息……”

　　祠堂，又称宗庙、祖祠、祖厝、宗祠。古代又称“家庙”，是我国农村普遍存在的一种古老建筑，它是供设祖先神主牌位和举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、继承传统、团结家族的一个重要场所，而且还是家族议事、组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，这个名号就叫“堂号”，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

　　祠堂建筑主体不是孤立的，它包含着十分丰富的文化内涵，它既集历史、地理、人物等要素，又融合艺术、建筑、工艺于一身。祠堂大都注入了地方传统文化的精华，它与古塔、古桥、古庙宇等交相辉映而成莆阳大地一大独特的人文景观。祠堂在中国传统的民族文化里一向被视为宗族的象征。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有联对。

　　祠堂也是一个地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式来诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。人的千秋功过，于祠堂家谱中可见一斑；华夏祖先、历史传承，从祠堂的谱序流传中可知。

　　很多祠堂里，“族规”“家训”堂堂正正地上了墙，多有劝诫，为后人遵循。祠堂里一个个斗大字：敦、笃、雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、忠、本、善、义等， 比如“敦”是“厚道，勉力而为”的意思、“笃”的意思是“深厚、诚恳、忠实”。仁义道德、忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事要用“德”规范自己的言行。莆田姓氏祠堂都把本族的族规祖训中的“敦宗睦族，邻里团结”作为传统美德加以传承。诸如莆田李氏的先祖在长期的社会实践中，孕育着一种特有的精神风貌：勤劳勇敢、开拓创业的精神；重教兴学、家贫子读书的风尚；忠孝廉节、泽惠于民的品格；乐善好施、为民造福的传统等等。

　　莆田市涵江区洋尾村为唐代李氏入闽的一大定居区，李富集爱国、爱乡、孝道优秀品质于一身，故被称为“千载奇绝”人物。在洋尾村中，古民居、古祠很多，有李富祠、李氏大宗祠、州牧祠、祁阳祠四座古祠堂。其中李富祠位于东墩自然村，又称李制干祠，原为李富故居，后改为祠堂。其始建于南宋，明重建，清朝以来经过多次重修，尚存明代建筑风格，占地面积380平方米，被莆田市人民政府列为市级文物保护单位。祠堂正厅有李富着官服的坐像，墙上悬挂有反映李富生平事迹的图画，以及李纲、文天祥、郑岳等人为李富祠题的词。祠堂中存放着宋代进士王进之书写的“种德传心”匾额，李氏人祖祖辈辈积养的开拓、坚忍、善良、自信，都凝聚在这四个字里。洋尾李氏自宋至清有进士98名、举人62名、职官216名，其中有宋代李富（殿前统制司干办）、李振（出使高丽副使）、李廷耀（广东惠州佥判）、明代李元镇（广东按察司佥事）、李廷梧（大理寺左寺丞）、清代李殿臣（海坛总兵）、李光文（直隶州司马）等名人。九百多年来，李富后裔播迁福建、广东、海南、浙江、江西、四川和江苏等省份，以及新加坡、马来西亚等国家。商界巨子李嘉诚、李文正，中国银行原行长李礼辉、福建省政协原副主席李川、李祖可等均是李富裔孙，虽时代不同、事业各异，但李富爱国爱乡、努力拼搏、乐善好施、崇尚教育的优良品格，在后人身上得到了生动的呈现。目睹祠貌，解读题赞，更是肃敬，李富是值得莆田人世世追怀的。

　　祠堂，虽然是旧社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在意义和社会作用。近年来，随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而许多海外华人回乡也捐修新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义。许多宗祠，作为村里族里老人活动娱乐中心，正发挥着有益的作用。

　　如今，莆田市各姓氏祠堂又恢复了以前的众多功能：聚会、议事、倡学、教化等等。现在，还有了文化活动室、书画展览、文艺演出、史志贤英才陈列等新功能。

　　清白传家，自是历代族人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。祠堂的院门上往往都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么都重要。我想，这不仅是一种传承，更是一种希望。一直以来，耕读传家，清世明白，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。

　　不少宗亲遇上红白喜事，都喜欢选择在祠堂里，或摆酒设宴或演戏或放映电影。更有不少棋曲同好，经常聚集在祠堂里开展各种富有意义的活动。有的祠堂，还设有阅览室、展览室、音像室等，成为老人和孩子的乐园、曲艺爱好者的聚集地。在文化繁荣新的形势下，能否将祠堂变成农村基层的文化宣传阵地，培育成为传播知识、传承文明的场所，是一个值得思考的课题。

　　祠堂的文化活力，最根本在于它的群众性。利用祠堂来开展现代文化活动，打破姓氏界限，把传统文化和现代先进文化结合起来，努力取得超乎想象的效果。在祠堂文化中，很重要的一个内容是敬奉祖宗、教育子孙，它带有宗族中特有的文化内涵及审美情趣，并通过民俗活动的形式表现出来。不少祠堂还设置了功德榜、能人榜、寿星榜等，大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物，这是很好的尝试。

　　祠堂是爱国爱乡、弘扬优秀传统文化的场所，也是海外侨胞和台、港、澳同胞寻根问祖、寄托乡情、增进感情的窗口。通过祠堂的祭祖活动，进一步强化海内外同宗族人的血缘观念，尤其是台湾同胞，经过回祖籍地祭祖后，大大增强“本是同根生，两岸一家亲”的理念，激发他们的爱国爱乡情怀，增进两岸姓氏宗亲对祖国的认同感和归属感，对促进祖国统一大业早日实现，具有十分重要的历史和现实意义。

　　如今，在莆阳的青山绿水间，一座座祠堂飞檐翘角，气轩昂，恰似一颗颗璀璨的明珠，令人神往。