家乡的厢房

　　每次回乡下，我都是住在厢房，久而久之对厢房怀有一种乡愁的情愫。

　　厢房是家乡的古老建筑结构，由几间卧室、一间大厅组成，具有相对的独立性，与北京的四合院相似，但单元比较小，一般是三代人居住的。

　　如果说，高楼大厦是城市的标志，那么，瓦房土楼应是家乡的标志。而厢房呢？必是乡下的胎记。

　　解放前大户人家会把厢房隔成大小不一的房间，而现在乡下建的厢房大多是一字型排列，结构简单，又较宜居，冬暖夏凉。

　　在家乡，有一林氏大厝坐落于荔城区西天尾镇后埔村，为目前莆田保存较为完整的传统民宅建筑，规模庞大，技艺精湛，颇具文物价值，几经修缮并加以保护。

　　这座大厝户主为林氏一家，有5个兄弟，其中排行老五的名叫林锦清，至今健在，年方九十有二。尽管儿孙们都陆续搬出建造新房，但他仍依恋老屋，身居在外，逢年过节，常回家看看。据介绍，林舜荣、林舜华、林舜富、林锦清等五兄弟从小就谋生在外，大多在上海店铺当学徒。后来赚了一些钱，5个兄弟便合伙在上海开办“达春”、“永和”等商号。他们将家乡特产桂圆干、蔗糖运到上海销售，后来扩大到江、浙一带；回莆时，又带回绫罗绸缎等丝织品来贩卖。由于经营得当，生意兴隆，逐步发展成富甲一方的巨商。

　　有了钱，5个兄弟就合计建造豪宅。于是从1938年开始投入巨资建设，耗时10年才告竣，现存有11厢52间房。据说，当年镶嵌在梁、柱与木雕上的黄金就达14斤。其中有俩工匠赚了工钱回家，都盖起了新房。工程耗费之大、工期之长、做工之精，由此可见一斑。

　　林氏大厝总建筑面积达1600多平方米，由大埕和庭院两部分组成，而大埕又有内外之分。外大埕“东西宽20米，南北长10米；内大埕在庭院中间，东西宽15米，南北长12米；内外大埕用大门和3米高围墙隔开。庭院类似于北京四合院，除南面是大门外，其它3个方向各建房屋，北面正庭院为1座5厢房，东西长80米、宽60米，坐北朝南；东、西庭院各为1座3厢房，长20米、宽8米。3座庭院以过道连接，既相对独立，又相互联通。

　　林氏大厝建筑用料考究。北面正庭院大厅面积达100多平方米，高达6米多，宽敞明亮。横梁都用上等杉木做成，直径多为20~30厘米，最大达50厘米。梁与柱结合部以及轩等还雕有龙凤、花鸟、鱼虫等图案，并镶嵌黄金，辉煌精美。

　　厅堂屋檐下柱、梁等亦都雕刻精美图案，尤其是凸出的轩雕成凤凰，栩栩如生。厅堂屋檐下是一条长达80米的过道，连通两边小厢房和厨房。小厢房各有4间，分上下楼，楼中有房，房中有楼，别致幽深。楼房西侧原有4间厨房，有灶台、餐厅、贮藏室等，解放后拆掉2间建新房，现剩2间。正庭院两外侧楼房与东西两幢3厢房，则通过内过道连接，各分上下6间。柱、梁、轩墙壁均雕刻精美图案，虽遭人为破坏，有所残缺，但镶嵌的黄金还清晰可见，可说是林氏大厝最为靓丽的风景线，具有很高的观赏价值。

　　我每次回乡下，只要有时间一般都会到大户人家去做客聊天，去感受古建筑文化的魅力。温馨的庭院，融合温馨的家庭氛围。庭院石阶干净整洁，正房厢房错落有致；堂屋香龛供奉列宗列祖，柱头板壁悬挂寿彩春联；楹联贺婚，祝文庆寿，诗书文脉传礼仪；儿女孝顺，夫妻恩爱，家庭和谐享幸福。无论是房间的布局，还是对联书画的意旨，无不传达出一种忠孝、恩爱、仁慈等含义，这字里行间浸润了浓厚的儒家文化和纯朴的家乡传统习俗。

　　民风纯朴，泉水也很纯净。该村的后面是紫霄山，在山涧的树木浓荫中，有一股四季常流不息的泉水。泉水冬暖夏凉，且夏天冰凉彻骨，泉水明净得没有一丝纤尘，飞珠溅玉般，流泻成一条小溪，福泽着一方纯朴善良的家乡人。据说这里还有一个神奇的传说：在远古的时候，这里的寺庙主持，要下山化缘，交代好寺庙里的和尚有关事宜后就匆忙下山，结果举头望见天空乌云密布，猛然想起忘记带雨伞，于是又急忙返回拿雨伞。而在家的两个小和尚暗自窃喜，因为清规戒律，加之主持管得严，多日没有吃荤，嘴馋得实在没有办法，于是就乘主持下山化缘之机，赶快到溪中捡捞田螺，回到寺庙后，将田螺洗净，用剪子剪掉田螺尾巴。结果，主持突然返回，令他们措手不及，慌忙把田螺倒回溪里，田螺得以复生。因此，紫霄山至今还能捡到无尾的田螺，令人称奇，拍手叫好。

　　喝口泉水清清如甘美的酒醴，步登走廊咚咚如轻悠的鼓鸣。老夫老妻，从成家立业，养育儿女，到白头偕老，恩恩爱爱，终生厮守在这宁静温馨的四合院里，聆听楼板的和鸣，品尝泉水的甘甜，沉浸于幸福的海洋里。而林氏祖孙们日出而作，日落而息，安居乐业，和和美美，顺畅安康，在平平静静的日子中，尽情品味家庭的幸福、爱情的甜蜜。这样的幸福人生，不正是“把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实”的真实写照吗？□施金冷