莆仙传统民居中的家族传承

　　莆仙传统民居的住宅结构不仅是建筑形式所表现出地域文化的审美特征，更重要的是反映出该地区社会风俗与族群传承。多年来，每当我走进一座座古老大厝中，仍能感受到千百年来莆仙人深受中原文化的影响，有着深厚的伦理道德观念和鲜明的人文性格特征，从不同古厝的历史遗痕中仿佛看到不同姓氏人家不同的家族兴衰史。

　　在莆仙地域，传统民居的外观和用料因受区域地理影响而发生变化，但房屋布局的核心部分都是一样，旨在强化忠孝为先，族权为上的儒家思想。形成以厅堂为中心，两边相对称地扩展成建筑群，建筑内的左邻右舍都是族内亲眷，所以人们习惯用姓氏来命名。一座大厝就成了一个家族的发展史，家族的荣耀主要表现在以大埕、大门、前厅、天井、后厅为辅线属于公共部分，它归全族人共有，不能分给任何一户族裔，这样本族成员的“冠婚丧祭等活动都在大厅举行，祖宗牌位就供奉在最后厅堂，逢年过节、生、卒忌两祭的仪式均在厅堂上举行。当下一辈子孙发迹再建新房时，其厅堂只能供奉自创业这一代开始的新祖灵。这种约定俗成的社会现象体现出聚族而居，共祀祖灵，共享厅堂的居住文化。这与中华传统和儒家文化是一脉相成。这种以家族传承为脉络所产生的乡规民约也是农耕时代维系社会稳定的重要因素。

　　当我站在社会转型的交叉点来看待古民居时，它似乎离我们越来越远了，依托老房子所形成的家族传承在工业化城市化进程中开始弱化并逐渐消失。在农村越来越多的人乔迁新居许多老房子由于无人居住更显得冷清破落，但它毕竟是不同姓氏人家的根脉，所以，逢年过节时，人们还会依照传统习俗，全族男女老少自觉地聚集在古厅前举行各种祭祀活动，这种活动也成了族亲们沟通联系礼尚往来的一种仪式和平台。想到有一天这些老屋在建设中逐渐变成一幢幢新房时，几千年所形成的家族传承的历史是否也会随着老屋子一起消失在我们的记忆中，想想这些，再去看看传统民居，显得特别亲切有味。　　徐学仕　文／图

　　元宵期间，平时破旧冷清的古厝成了一年中最热闹的地方。

　　由于世代传承人口增加，公共厅堂已成为众家兄弟的灶台。

　　全族人共有的厅堂是举行活动的主要场所。

　　逢年过节，人们依照传统习俗举行祭祀活动。