玉湖书院

　　玉湖书院位于荔城区镇海街道办事处阔口居委会。书院历史悠久，源远流长，人文底蕴极其深厚。

　　阔口古时地名“白湖”，又名“玉湖”，系莆田玉湖陈氏发祥地，南宋名相陈俊卿，陈文龙故里。玉湖陈氏先祖向来重视家族子弟乡里教育，曾私家设立学馆，延师教习。俊卿四子陈宓（字师复，号复斋，官直秘阁学士，理学宗师），曾从学朱熹，辟相府书斋作为学馆以教授弟子。据莆田县志记载，南宋大理学家朱熹曾应聘于学馆中讲学。学馆位于府第东偏，前有壶山，峻拔端重，若正人端士翔拱而立，因取“高山仰止”之义，乃命馆名曰“仰止堂”。宋末陈文龙陈瓒举兵抗元以身殉国，仰止堂与白湖境惨遭浩劫，被元兵夷为平地，玉湖子孙与村民四处逃难，往日之“百井千烟”竟成一片荒凉之地。至明代，阔口境人丁逐渐浴旺，耆老公贤继承先祖遗志，在仰止堂旧址于创建玉湖书院，作为境内子弟读书之所，籍以延续重教兴学之优良传统。明万历间，三一教主林龙江曾在玉湖书院讲学传道。莆田三教门贤陈标（字达泉，莆田玉湖人，曾传教于福州、浙江、安徽、南京等地，著有文集《三山小草》）在积极致力于外地传道的同时，对家乡书院之存续与发展亦多有贡献。龙江先生成道后，书院即主祀三一教主，配祀观音菩萨、玄天上帝、文昌帝君及武圣关公等。殆至清康熙间诏毁三教祠时，书院以托奉文昌帝君以免其祸而幸存。民国时期由三教门贤陈暮禅（唐彬）主持院务，莆邑名士张琴等经常来书院传道讲学。农历每月初十日境内外三教弟子都汇集于此传经会道，一时群贤毕至，道友如林，莆城东郊这座古老的书院成为名闻遐迩的一方三教圣地。

　　上世纪五十年代解放初期直至六十年代文革期间，院址成为阔口小学校舍，后又成为生产队集体仓库。1990年阔口村三教信徒组成董事会发起重修玉湖书院，境内外信众踊跃捐资，经精工修缮，院宇基本恢复原貌。院宇坐北朝南，面对壶山，由前厅、正堂、东西偏殿、廊庑组成。前厅面阔三间，进深四间，单檐歇山顶，抬梁穿斗式砖木结构，保持明代建筑布局，清代建筑风格。2000年6月，莆田市文物管理委员会确认玉湖书院为市重点文物保护点。同年，区民宗局登记玉湖书院为宗教活动场所，并批准成立书院管委会。同时，书院也恢复每年农历四月初十和十月初十的会道活动，坚持每月初十门人月会，学习三一教经典。

　　2004年6月，由于荔园路一期工程建设需要，玉湖书院拆迁易地重建。荔园路迁建指挥部、市文管会、荔城区民宗局以及政府有关部门认真落实文物保护与宗教政策，对迁建工作高度重视并予以指导。书院管委会和全体信众同心协力，精心规划，捐资献力，工程历时四年，一座规模宏大、雄伟壮观的新书院终于在2008年4月11日（农历三月初六）开光告竣。重建后的玉湖书院坐东朝西，建筑主体仍保持旧制，另增建山门一座，主殿后新建“三圣殿”，奉祀孔子、老子、释迦牟尼三圣塑像，函“三教合一、宗孔归儒”之义（按书院旧址主殿后原有三棵古荔，亦象征三教含义）。书院前部还新辟一道乡土文化长廊，陈列白湖古村文化名人以及莆田部分民间历史文物遗迹，并规划设立乡土文物博览室，以期增加书院文化内涵，提升其文化品位。书院通梁上还刻有篆体“元魁”字样和精美龙门浮雕，一尊宋代“朝天吼”石雕，三尊明代石佛像，一对清光绪年间的石柱楹联等珍贵文物。所有这些，都是玉湖书院蕴含雄厚人文价值的实物见证。

　　瞻仰名贤垂典范，喜看圣地展宏图。我们深信，在管委会全体同仁、诸位乡贤和境内外道友的共同努力下，玉湖书院必将建设成为一处集宗教活动、春风文化、乡土文化三大功能于一体的文化中心，成为木兰溪畔一道璀灿夺目、具有鲜明乡土特色的人文景观。（玉湖书院/供稿）