莆田民间的“弄本事”

　　“弄本事”就是耍弄自己的本领，展示自己的功夫。年龄在45岁左右的莆仙人都知晓，往日在街头巷尾围着一群人，中间站立着一两人在指手划脚、使弄武艺，或爬高趴低（小杂技)，高声呐喊卖膏药，治疗疾病的武术师傅。这种聚众卖弄自己“本领”、在莆仙民间称为“弄本事”、或嬉称“弄本事、卖膏药”。

　　“弄本事，卖膏药”在民间成为俗语、熟语。这当中含有贬义意思，意为吹牛皮，自我标榜。不过，这种活跃在30年前的“弄本事”活动未必都在“弄虚做假”，它有一座的效应，相当的社会基础，以及悠久的历史。

　　昔日“弄本事”者，举凡皆为讲义气，一副勇猛、坦率的男子汉。他们为了生活所迫、背井离乡、走遍天下、四方拜师学艺，投亲靠友。有的甚至到寺院里去尊拜方丈或大和尚为师，既学习武艺，又学习一点中医知识，掌握一些青草药剂技术。特别是学到医治跌打损伤医术，跟随师傅上山识辨草药。同时亦学习一些基本的推拿、按摩刮痧、拔罐等民间中医外科技术。这方面在民间里普遍运用，患病者极多，尤其是那缺医少药的贫困地区。昔日民间中受伤者甚众（不是民间纠纷打闹，就是劳作损伤）。武艺及青草药技术学到手后，告别师傅、下山走江湖。一般的话，师傅吩咐徒弟务必讲究武德，见义勇为，救死扶伤。武术是一辈子亦学不完的。一边实践，一边在不断提高。学艺者开拾走上街头，卖弄自己，养家糊口，从事“弄本事”生涯。

　　在城镇闹市地方，围上一圈，吹上哨子，敲锣打鼓，招引来街肆行人。大家都是冲着一番热闹而聚拢来的，看看师傅的武艺水平及表演技巧如何。武师站在人群中间，放声噪门，大声喊叫“我是某某人，从事武术生涯几十年，在哪里参加武术擂台赛荣获什么奖项、在哪里参加演出……”自我广告吹捧一番后，开始施展才华、弄枪使棒、精彩极了，博得围观者阵阵掌声。参观人越来越多，一片哗然。“弄本事”一般有两三人，亦有一人的，亦有牵上猴子或狗子、大蛇等，更加吸引人。大约节目表演到高潮之际，武师话锋一转，端出膏药来向大家推销。一般是孩子吃的蛔虫药，如三道年，驱蛔灵等。亦有推销其毛方面的药物，例如医治妇科病、关节炎、跌打损作、头晕头疼，腰酸腿痛……武师口若愚河，高谈阔论，弄得观众纷纷掏钱购买。其实这药价不会比医院、药店昂贵。有的观者见状溜走，或在低声细语议论什么。武师见状便怒气冲冲，暴跳如雷，使劲地表演出更精彩更惊险的本事来，博得大家心软而深感同情，纷纷掏钱表示心意。其实，武师的这一卖弄本领是一种手段，主要目的是为了出卖药物。搞一个“骗局”，药物出卖到一定数目，估计再也无人来买帐了，就收拾摊位，节目亦就随声结束。整个过程大约有1至2小时，也有更长的，视具体情况而定。武师的奥妙是善于抓住观众的心理，察言观色，随机应观。为了使人相信，有时还把观众拉上台作示范，更为生动逼真。

　　“弄本事”不但流行于城镇，而且还下乡到农村去，上世纪60至70年代期间。由于城乡文化生活枯燥，人们一听到“弄本事”进村，就纷纷跑到场观看，抛弃了任何怪事，视为一种文体活动，围观者人山人海，热闹非凡。那个时期，在莆仙一带专事“弄本事”生涯有载浪鸿、黄飞鹏、刘先功、黑石狮……不一而足。许多武师都是一家人。父传子、子传孙、代代相传。仙游有几班“弄本事”的队伍较大，六、七人一班或更多。据说，昔日的这些武师，后来都成为当地有名的中医师，有开生办诊所，有的被政府医疗单位吸收为临床医师。这样闲散在社会民间的武师就少了，一些“不学无术”者便则自然被淘汰。

　　随着时代文明的进步与发展，社会上的这些“弄本事”现象逐渐销声匿迹。不过，偶尔在街头或农村见到些从外地来的类似“弄本事”。那是小杂技、小魔术队表演，没有出卖药物的，与当时的“弄本事”则大大不同。

　　昔日的莆仙民间“弄本事”，已经悄悄地失传了。     （郭大卫）