北宋遗响度尾鼓吹乐
图为度尾鼓吹乐第四代传承人黄春祥表演“公吹”。
仙游度尾鼓吹乐始兴于宋，盛行于建国初期，已列入福建省第一批非物质文化遗产代表作名录。《中国民族民间器乐曲集曲》称其“闽中雅乐，太古遗音。”
仙游县志载：仙游民间音乐源远流长，“集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调。”又经长期演变发展，形成浓郁地方特色，其中“大鼓吹”因演奏时吹大唢呐和打大鼓而得名。鼓吹乐器有大鼓、大锣、大钹、二钹、小锣、钟锣和一对大唢呐（俗称“公母吹”，公的吹高八度，母的吹低八度，略有支声复调因素），迎宾送客等大场面开场和收场都要用“大鼓吹”演奏。
据考证，度尾鼓吹乐是中国民间音乐史上古老乐种，源于北宋。本为北狄军乐，传入中原后与大曲结合，成为黄门鼓乐，后经历代入闽的移民把中原音乐文化与当地民间音乐相融而成。鼓吹乐可分“大鼓吹”、“小鼓吹”、“大棚吹”、“三教吹”4大类。小鼓吹中最具特色的“七枝谱”也称“客板吹”，相传宋代某藩王由南京携带一班鼓吹乐手入闽，因战乱流散各地，至度尾下蔡、云水传授技艺，流传至今。
度尾鼓吹乐曲牌有“挂金牌”、“将军令”、“状元游”等，与古代迎宾仪式、军队凯旋场面相吻合。清光绪五年的《仙游县志》引黄仲昭《旧志》说：（宋）太祖兴国初，陈洪进据漳泉二州，戎马千万众，前歌后舞入此城……王师入城，作笳鼓为乐……。笳鼓就是吹鼓乐。史载，宋代武职官员在协台以上的都在衙署东西辕门外，各搭吹鼓楼，东边司吹，西边司鼓，每日三餐鸣炮吹打，以示武官威仪。光绪末年废除此制，乐工转到民间演奏。演奏时用大唢呐一对，打击乐除大鼓外，还有大钹、小钹、大锣、小锣等。
度尾鼓吹乐至今已有八百年历史，逐渐演变形成以大唢呐为主，中小唢呐主配音，以鼓指挥，锣、钹配之，构成以鼓点指挥、唢呐主奏、锣鼓振节的导乐性特征。鼓吹乐调式和板式则尽显简约质朴之美，粗犷高亢，气势昂扬。度尾鼓吹乐现存古典曲目221首，其中大鼓吹14首、小鼓吹46首、大棚吹11首、三教吹150首。其曲谱直至上世纪80年代初期还是以“上尺工还合四乙”表示，随后才改为“1234567”。“文革”动乱时期，鼓吹乐遭劫，乐班遣散，艺人改行，曲目流失，乐音沉寂。
粉碎“四人帮”后，度尾鼓吹乐劫后余生，及时抢救大部分古典乐曲。但仍有一部分绝技失传，曲目遗失。1989年，度尾镇着力发掘和保护鼓吹乐，重新组建乐班。三十而立的文化青年张美富有幸参与，至今回忆起仍感慨万千。
当年，一个农村乡镇能投资6万元大兴乐事，难能可贵。政府组织复班，老艺人欢欣鼓舞响应。从上百支“十番八乐”队中遴选出120人组建一支乐班，工作量之大可想而知。镇里还邀请市、县文化专家曾锦霖、谢宝燊、李太崇等任艺术指导。张美富说：“这是当地有影响的一件事。文革造成民间曲艺人才断层，当时很有必要发掘，发现传承人，薪火相传推陈出新。”
度峰村下蔡十番班郭启发就是当年脱颖而出的优秀人才，如今被列为第四代传承人之一。他自幼喜好音乐，14岁自制笛子吹奏，15岁自学乐谱进入乐班，师从第三代传承人李玉书吹奏大唢呐，23岁就能独立胜任高难度公吹演奏，至今仍珍藏着两支师传近百年唢呐。1989年复班后集训期间，他正值壮年，特别能吃苦，逐渐成长为班首。他还精心收集古典曲牌，为发掘、抢救这项“非遗”做了大量有效工作。
2001年10月，中央电视台人员来度尾陈库祠堂采访鼓吹乐，香港大公报也作了专题报道；2004年10月，度尾鼓吹乐团16人护驾湄洲祖庙妈祖金身巡安澳门。度尾鼓吹乐还先后获得全国第四届“群星奖”、全省第二届文化艺术汇演一等奖等；多次参与省、市、县重点项目、开竣工庆典……，如今是镇文化站站长张美富一说起这些，就神采飞扬。
然而，随着农村社会发展，习俗改变，鼓吹乐活动范围逐渐缩小，过去动辄十几个乐班甚至几十个乐班演奏场面不复再见。一些颇有造诣的鼓吹乐手亦因年事已高逐渐退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以传承，而年轻鼓吹乐手能独挡一面的很少。此外，一些鼓吹乐手外出打工谋生，参加演奏也愈来愈少。
去年6月，第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单公布，仙游度尾鼓吹乐的黄春祥、郭启发榜上有名。帽山村农民黄春祥也是第四代传承人之一，公吹技艺精湛，音准好，吹功高，吹气发自丹田，吹奏娴熟轻松。他今年68岁，仍担任班首，负责起奏时重要的引子部分。而他的恩师赵春和已81岁，耳背气喘，年老力衰，多年没有摸唢呐。黄春祥说，“现在我就是愿意教，也少有年轻人愿意学。吹唢呐的不如握凿子雕花的，鼓吹乐已陷入后继乏人尴尬境地。”他抚摸着传家宝———民国２１年（1932年）造的曲谱本唏嘘不已。“继承保护‘非遗’，任重而道远。但愿度尾鼓吹乐能世代传承，发扬光大。”
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省级非遗仙游度尾鼓吹乐：闽中雅乐 北宋遗响
始兴于宋，如今大放异彩的仙游度尾鼓吹乐，被列入福建省第一批非物质文化遗产代表作名录。《中国民族民间器乐曲集曲》中赞曰：“闽中雅乐，太古遗音。”那么，这个长鸣于兴化大地上的民间音乐绝响究竟有着怎样的迷人魅力呢？笔者日前走进仙游县度尾镇，近距离聆听和感受这一独特民间文化的光荣与辉煌。
据《仙游县志》载，仙游民间音乐源远流长，“集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调”，又经长期演变发展，形成浓郁的地方音乐特色，有民间歌曲、戏曲音乐、器乐等。仙游器乐较著名的有十音、八乐和大鼓吹等。“大鼓吹”因演奏时吹大唢呐和打大鼓而得名，乐器有大鼓、大锣、大钹、二钹、小锣、钟锣和一对大唢呐（俗称“公母吹”，公的吹高八度，母的吹低八度，略有支声复调的因素），迎宾送客等大场面开场和收场都要用大鼓吹演奏。
宋乐遗响 长盛不衰
据考证，度尾鼓吹乐是中国民间音乐史上较为古老的乐种之一，源于北宋，原为北狄军乐，传入中原后，与大曲相结合，成为黄门鼓乐。经历代不断入闽的中原移民，把中原音乐文化与当地民间音乐相融而成。鼓吹乐可分“大鼓吹”“小鼓吹”“大棚吹”“三教吹”4大类，小鼓吹中最具特色的是《七枝谱》，也称客板吹，相传是宋代某藩王由南京携带一班鼓吹乐手入闽，后因战乱，宫廷乐师流散各地，至度尾下蔡、云水传授技艺，流传至今。
度尾鼓吹乐曲牌有“挂金牌”“将军令”“状元游”等，与古代迎宾仪式、军队凯旋而归场面相吻合。度尾鼓吹乐至今已有800多年历史，演变过程中逐渐形成以大唢呐为主、中小唢呐主配音，以鼓指挥，锣、钹配之，构成以鼓点指挥、唢呐主奏、锣鼓振节的导乐性特征。鼓吹乐的调式和板式则呈现出简朴的特征，不繁复华丽，尽显简约质朴之美，其吹奏特点粗犷高亢，气势昂扬。度尾鼓吹乐现存古典曲目221首，其中大鼓吹14首、小鼓吹46首、大棚吹11首、三教吹150首。简谱至上世纪80年代初期还是以“上尺工还合四乙”记载，随后才被翻译为“1234567”。
张美富与郭启发在翻阅从民间收集来的度尾鼓吹乐小鼓吹《七枝谱》
薪火相传 推陈出新
鼓吹乐在“文革”期间也厄运难逃，乐班遭遣，艺人改行，曲目失落，乐音沉寂。粉碎“四人帮”后，度尾鼓吹乐劫后余生，得以复苏，并及时抢救了大部分古典乐曲。
1989年，度尾镇着力发掘、抢救和保护鼓吹乐，重启组建乐班事宜。三十而立的文化青年张美富有幸参与其中，如今是度尾镇文化站站长的他回忆往事仍感慨万千。
当年，镇政府组织复班一事，老艺人欢欣鼓舞积极响应。从每支8至10人的上百支“十番八乐”队中，千淘万滤遴选出120人组建一个乐班，其工作量之大、评选难度之高可想而知。镇里还力邀市、县文化专家李尚清、曾锦霖、谢宝燊、李太崇等任艺术指导。张美富说：“‘文革’造成民间艺人人才断层，当时很有必要发掘这项民间音乐，发现传承人。当年，一个农村乡镇投资6万元大兴乐事，可谓‘文化大事件’。”
度峰村下蔡十番班的郭启发就是当年脱颖而出的优秀人才之一，如今他被列为度尾鼓吹乐第4代传承人之一。郭启发自幼喜好音乐，14岁时自制笛子吹奏，15岁自学乐谱，进入乐班后师从第三代传承人李玉书吹奏大唢呐，23岁时能独立担任高难度的公吹演奏。至今，他仍珍藏着两支师传近百年的唢呐。1989年复班后的集训期间，他精心收集古典曲牌，为发掘、抢救度尾鼓吹乐这项“非遗”做了大量的工作。
2001年10月，中央电视台来到度尾陈库祠堂采访度尾鼓吹乐，香港《大公报》也进行了专题报道；2004年10月，度尾鼓吹乐团16人护驾湄洲祖庙妈祖金身巡安澳门；度尾鼓吹乐还先后获评全国第四届“群星奖”、全省第二届文化艺术汇演一等奖等，并多次参与省、市、县重点项目的开竣工庆典……张美富如今说起这些荣誉，显得神采飞扬、意气风发。
度尾鼓吹乐手在演奏
继承保护 任重道远
但是，随着经济的发展，度尾鼓吹乐赖以生存发展的社会基础也发生了变化。一些传统民俗日益淡化，鼓吹乐的主要活动阵地逐渐缩小，过去那种动辄十几个乐班甚至几十个乐班一起演奏的场面不复存在，鼓吹乐在广大乡村中的展示平台日益减少。而且，随着一些颇有造诣的鼓吹乐手因年事已高逐步退出舞台，有些绝技难以得到传承，而年轻的鼓吹乐手在技艺上能独树一帜的又很少。另外，随着音像技术的进步和市场经济的发展，人们业余文化生活日益丰富，审美需求提高，对鼓吹乐的兴趣愈来愈淡漠，一些鼓吹乐手外出打工，参加演奏活动愈来愈少，鼓吹乐的生存发展面临濒危状况较为突出。
去年6月，省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单公布，仙游度尾鼓吹乐的黄春祥、郭启发榜上有名，但黄春祥却对鼓吹乐的发展现状忧心忡忡。他说，他今年已经68岁了，仍担任班首，负责起奏时重要的引子部分，而他的恩师赵春和已81岁了，年老力衰，多年没有摸唢呐了。黄春祥说：“现在，我就是愿意教，也少有年轻人愿意学。吹唢呐的不如握凿子雕花的，鼓吹乐已陷入后继乏人的尴尬境地。”说话间，他抚摸着传家宝——民国壬申（1932年）造的曲谱本，唏嘘不已。
“继承保护‘非遗’，任重而道远。但愿度尾鼓吹乐能世代传承下去，并且发扬光大。”张美富感叹道。（陈各辉 文/图）
郭启发家珍藏的两支师传近百年的唢呐
