莆田元宵节，全国独一份
仙游枫亭游灯 （资料图片）
“这里的春节，一年两度。这里的元宵，一月欢腾。”日前，莆田市召开“疫情防控宅在家，扫码线上看元宵”电视电话会议，副市长陈惠黔倾情讲述莆田历史文化，推介全国独一份的莆田元宵节，让更多人了解美丽莆田，吸引更多人前来莆田做客。
避免聚集活动、控制聚会聚餐、非必要不出行、提倡线上拜年、倡导线上线下消费相结合……近期，在冬春疫情防控日渐严峻之际，莆田市举行“疫情防控宅在家，扫码线上看元宵”活动，运用新媒体、新方式、新平台，丰富群众在节日期间的精神文化生活，擦亮元宵文化旅游品牌，助推当地文旅产业高质量发展。
此次活动从1月27日至3月24日，主要内容是27篇微信推文，涵盖莆田特色产业、非遗文化和元宵盛况。首篇推文在1月27日推出，之后从2月1日起，每两天更新一篇，并在当天上午11点发布。
活动期间，多篇推文浓墨重彩地呈现莆田元宵节的惊艳与魅力，包括《莆田元宵》《新度锦墩砂花迎春》《湄洲岛妈祖金身巡安布福》《枫亭万人大游灯》《东海万人圈灯》《梧塘松东赤脚踏火》《南日岛冲海祈福》《莆禧古城爬刀梯》等。
网友可通过关注“莆田文旅”微信公众号参与活动。活动结束后，将评选出“闹元宵我最想去的十个村”，然后由莆田市政府携手中央电视台等知名媒体联袂宣传推广，将它们打造成元宵特色示范村。
南朝陈光大二年（568年），莆田置县，这座古城至今已有近1500年的历史，积淀了绚丽多彩的文化。“节到元宵兴倍生，普天人共乐升平。有楼紫陌繁华盛，灯火辉煌不夜城。”这首竹枝词《元宵》说明，早在唐代，莆田就有闹元宵的习俗。
西晋末年，北方战乱，八姓入闽，衣冠南渡。中原人大规模南迁，渐次进入福建，有的在莆田落地生根、开花、结果。随着人口的不断迁徙，北方文化与莆仙文化相互交融，碰撞出多姿多彩的元宵文化。因为形式多样，当地群众错开时间表演，形成独特的莆田元宵节文化。
爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花、甩铁球……“十里不同风，一村一习俗。”莆田元宵文化堪称全国独一无二，村村闹元宵、天天有节目、家家齐上阵，蔚为壮观，热闹非凡。每年从农历正月初三持续到二月初二，整整一个月。
又是一年春来到，一年一度的莆田元宵节即将再次上演。疫情时期，这场莆阳民俗大赏虽不能实地集中举行，但线上闹元宵同样精彩。网友足不出户，即可领略到莆田元宵节的“独”与“特”。福建日报全媒体记者 林剑波 通讯员 伊晓燕 翁开业
枫亭万人大游灯
枫亭元宵游灯为国家级非物质文化遗产，始于宋代，盛于明代，迄今已有千年历史。据了解，枫亭元宵夜游灯踩街习俗源于古代上元节迎神灯会，北宋嘉祐元年（1056年）至宣和七年（1125年）间，融合汴京城御街的大型元宵游灯及文艺踩街表演，不断与时俱进，传承演变至今。
不同于各地的元宵灯节，枫亭元宵游灯习俗汇集了篝火、社火、放灯、游神、傩舞等多种古典文化和民俗文化，糅合了当地民间的灯艺、曲艺、舞蹈、十音八乐、戏剧和杂技等各类艺术。传至近代，枫亭元宵游灯习俗又创新性地融入了彩架、彩车等主题方队和时尚元素，独具特色。对于研究当地古典文化、传统文化、民俗文化、民间艺术演变等，具有十分重要的艺术价值。
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”农历正月十五元宵节，枫亭元宵游灯在仙游县枫亭镇华彩绽放——花盆菜头灯、驱邪蜈蚣灯、百戏灯彩架，彩灯齐备，大型彩车流光溢彩；十音八乐队、女子腰鼓队、车鼓队声乐喧天；五色旗、龙虎旗，旗帜招展；舞龙舞狮，游者欢畅，观者愉悦。
农历正月初六，麟山宫境内的38个自然村联合出游，拉开枫亭元宵狂欢月的序幕。这场出游持续3天，参与人数超2000人，巡游路程100多公里。联合出游结束后，38个自然村又各自举行元宵游灯活动，掀起枫亭元宵月里的第一个小高潮。
而真正的高潮则在农历正月十三至十七。每年此时，集镇区的下桥、下街、兰友、学士社区以及下街北门自然村，一连5日，依次举行元宵游灯活动，参与人员5000多人，现场围观群众、游客更是达到10多万人次。这是枫亭元宵月的重头戏，也是枫亭元宵游灯习俗的集中展现。
农历正月十九至二十，枫亭溪南龙泉宫6个社宇的联合出游，则是枫亭元宵月的“收官之作”。农历正月二十是夜，待巡游队伍归来，执事用长杆点燃近4米高的柴枝高塔，巡游队伍有序地围着篝火游转而过，冲天火焰红红火火，预示着村民们在新的一年里日子越过越红火。
新度锦墩砂花迎春
新度锦墩砂花迎春，实为迎神。玉皇信仰是中国民间影响极为广泛的传统信仰，在莆田，农历正月初九的玉皇诞辰日，祭天祈福等民间活动，蔚为大观。而新度镇锦墩村的砂花迎春，更是别具一格。
打砂花，是新度镇锦墩村的一手民间绝活，用来传递信众祈求上天庇佑、纳福迎祥、保境平安的传统观念和朴素祈愿。它的形成，或与旧时锦墩村村民多以打铁铸鼎为业相关。
砂花迎神，需用火炉一座、风箱一台，碎铁或者生铁百余公斤，毛竹宽片多片，木制炸花槌多支，木炭或焦炭等若干，先投入炭火，鼓足风力，在炉上将生铁或碎铁片融化成铁水。再将铁水舀起，倾于竹片内。用木槌击打，高达1300多摄氏度的铁水，洒向围粗、叶茂、高大的荔枝或龙眼树。高温铁水遇上寒冬里低温的枝叶，瞬间火花四溅，飞花如雪，连夜空中的烟花焰火与之相比都黯然失色。古语有“溶铁作水水生金，泼向庭树尽银花。玉皇今夜醉眼看，也向人间羡繁华”，即是最好的佐证。
东海万人圈灯
“地僻装成万盏灯，鹓行雁序各相承。沿溪涉岸高低绕，倒影成双复几层。”农历正月十五，万人游灯盛况在城厢区东海镇引起各界瞩目。村民手执木棍，肩扛排灯，汇成灯龙的海洋，在村舍阡陌之间行走巡游。游灯队伍会集到当地金沙宫广场，壮观的圈灯场景颇有特色，引得数万人围观。
东海镇因位于东海之滨得名，其南濒湄洲湾内海，与秀屿港隔海相望。建于宋代的市级文保金沙宫、蔡襄祠坐落于此。据说，金沙宫周边的8个建制村，村民多为宋代名臣蔡襄后裔。
每年农历正月十五，以金沙宫为中心，28个自然村组成近万人的巡游队伍，开启上元祈福巡游，以丰富多彩的民间文艺踩街，表达向往祥和、祈望平安、追求幸福的美好愿望，巡游活动通常持续至农历正月十八。
金沙宫上元祈福习俗始于宋代。嘉祐七年（1062年），蔡襄作上元祈福诗以纪此事：“宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人间和气阁春阴。”经过千年的传承与弘扬，该习俗成为当地一年一度最为重要的文化节日。眼下，当地正为该习俗申报省级非遗项目。
农历正月十五当天，各家各户精心准备好排灯，作为“灯龙”的灯肚。下午3点多，村民们纷纷将灯肚集中到各宫社广场，一肚一肚连接起来。傍晚6点，村民们来到金沙宫前集合，在龙头灯的引领下，亮灯巡游。游灯按照自古以来的路线及顺序，不能超越也不能落后。待最后一支游灯队伍到达金沙宫广场时，形成一个庞大的大圆圈。所有的队伍在广场团灯一圈，再回到各自的宫社进行团灯，至此圆满成功。现场观者如堵，一派欢乐祥和的景象。
梧塘松东赤脚踏火
莆田的元宵活动大多与火有关，有越火而过，有绕火奔跑，有跑踩炭火，有蹈火而行。
涵江梧塘松东村的闹元宵，炫人眼目，惊心动魄。四尺高的柴薪点燃后，涌起冲天烈焰。炭火炙热之际，抬棕轿的人赤脚从旺火上踏过，来回穿行，全场热烈。他们通过赤脚“蹈火”来庆祝新年的到来，同时表达民众希望祈福驱邪、家家兴旺发达的愿望。
松东赤脚踏火表演时抬的棕轿跟莆田大多数地方的棕轿相似，多用竹子或木料制成，顶部绑上棕叶，贴上象征不同神明的神符，并在轿中摆放菩萨神像。跳棕轿时，锣鼓手使劲敲打锣鼓伴奏，旗队前方开道，后面跟着轿队。在呐喊助威声中，抬轿的年轻人在宫埕前围着一堆堆旺火轮番跳跃，你追我赶互不服输。最让观众咂舌的是，这些抬轿人确实是赤着双脚，无畏无惧，直接从烧旺的柴火上踏过去。熊熊烈火，愈燃愈旺，表演者奋力竞技，观看者呐喊叫好……
南日岛冲海祈福
浮叶村位于海岛东部，据文献记载，200多年前，这里是处荒无人迹、草木凋零的海湾。他们的祖先（于清乾隆、嘉庆年间，即1735—1820年）从闽南沿海迁徙过来。在南日岛，浮叶村是唯一一个讲闽南话的村庄，他们保持了祖先的传统，穿惠安服、行闽南宗教祭祀，遵循闽南风俗，因此这个村庄也被称为“南日岛的闽南村”。
浮叶村的元宵节是农历正月十八，至今保持着闽南的特有风俗。因为祖辈长年累月和海打交道、靠海为生，当地闹元宵的形式也跟大海有着密不可分的联系。农历正月十八的午后，以彩旗、锣鼓、鞭炮开道，秀屿区南日岛浮叶村的信众纷纷来到供奉“金、邱二神”的主宫觐见。接着，由“金、邱二神”率领众神巡游全村。当天，男女老少鸣锣开道，狂舞的金龙紧随其后，再由身强力壮的年轻男子抬着十八顶供奉神灵的轿子和十八顶“神轿”，排着浩浩荡荡的队伍巡山巡海。
“料峭春凉水犹寒，浪花乱开在浅滩。只为肩舆神明驻，冲海祈福不畏难。”随后，在信众的肩扛手抬下，一顶顶神轿鱼贯而出，浩荡出游，先是在村里绕上一圈，最后集中到广阔的沙滩上。村里的年轻人，抬着供奉神灵的轿子在海中颠簸搏击，激浪跃舞。当地村民都认为，冲海时溅起的浪越大，意味着今年打的鱼也越多，将迎来一个丰收年。
莆禧古城爬刀梯
每年农历正月十九，是北岸经开区山亭镇莆禧古城一年一度的“十九日”。
当天上午10点多，响铳三通、长号齐鸣、头旗高举，腰鼓队热情献演，十音八乐队一旁“加持”，福首正装捧香炉带领乡人随城隍大神的八抬彩舆开始绕境巡游。当巡游队伍即将到达坡路顶时，稍作停顿。随后，在骤急的锣鼓声中，巡游队伍的各个方阵，追随当年守城将士的训练冲锋脚步，伴着欢呼声依次向坡路顶奋力冲刺。跟随巡游队伍，可见家家户户门前都摆了一个火盆，内置燃烧的木炭。村民介绍，这火盆是迎接菩萨巡安用的，寓意去邪气霉运，生活红红火火。
巡游结束后，当日活动高潮——“爬刀梯”便在城隍庙广场上演。刀梯由钢刀扎于两支木柱形成梯，刀刃向上，级距约60厘米，组成梯级。梯的顶端用粗缆索拉紧捆扎在两侧建筑上，直立于广场中心。
一个多小时后，爬刀梯表演开始。万众瞩目中，只见8人抬着神轿，一名金簪插嘴的“僮身”身穿黄金肚兜、红缨裤，坐于轿中，由远及近。约莫20分钟后，“僮身”赤膊赤足开始登梯，见他空手抓利刃，赤脚踏刀锋，手脚并用，动作利落，每上一级，现场鼓乐声便愈发激烈，高潮迭起。登顶后，“僮身”向梯下信众抛撒铜钱，现场人潮此起彼伏、俯首争抢。
据了解，这一民俗活动自明代延续至今，成为莆禧特有的传统文化习俗，重现当年莆禧人民抗倭时登高瞭望和无畏刀锋的身影，也是莆仙元宵民俗活动中一道亮丽的文化景观。
湄洲岛妈祖金身巡安布福
农历正月初十，湄洲岛妈祖金身从祖庙起驾，岛上14个妈祖宫庙按次序迎接妈祖金身绕境巡安布福。5天4夜后，妈祖金身从天妃故里东蔡村上英宫（俗称后林宫）起驾回銮。
妈祖金身绕境巡安布福是湄洲岛闹元宵的重要节目，也是世界非物质文化遗产妈祖信俗的重要组成部分。
一大早，祖庙天后宫里里外外人潮涌动，万人会集。福首及请香的队伍早早等候一旁，由祖庙工作人员精心为妈祖神像梳妆打扮，一切准备就绪，只等吉时一到恭请妈祖金身起驾。
上午11点多，吉时到，钟鼓齐鸣，众人纷纷跪拜恭迎妈祖金身起驾出宫。一时间，鞭炮声、锣鼓声响彻整个祖庙山，请香的队伍从天后宫门前蜿蜒至圣旨门广场，与岛内外参拜的妈祖信众会集一起，场面壮观热闹，沿途更是呈现“万人空巷、人潮如涌”的盛况。
岛上14个妈祖宫庙以“社”为单位，以“乡”为角头，境内各社、角头妈祖信众挨家挨户自发插红旗、挂门彩、摆供品、设香案。妈祖金身过境时，沿途堆篝火，放鞭炮，夹道跪拜，接妈祖、祭妈祖，给妈祖挂脰、挂花，表达对妈祖的尊敬，将全年的期许与诉求寄托在约定俗成的仪式和连绵不断的鞭炮声中。
妈祖金身绕境巡安布福活动期间，信众还通过妈祖驻驾、妈祖驻跸、妈祖过乡、游灯、猜灯谜、分丁饼、吃福橘、摆棕轿、耍刀轿、转凉伞、“抢”妈祖花、妈祖回宫、送妈（祖）上宫等丰富多彩的活动，形成当地独具特色的民俗文化，将真正意义上的年味推向高潮。
福建日报全媒体记者 陈汉儿 整理
