《南宋名相陈俊卿》序

　　□陈天宇

　　陈金狮先生有幸，作为玉湖后裔，能诞生并生活在祖先肇基之地，接受先祖的良好文化传承，也自觉承担起挖掘和传承玉湖陈氏文化的责任。多年来他广泛搜集并认真疏理资料，为弘扬玉湖陈氏文化而呕心沥血，如今，他的一部关于玉湖陈氏文化的著作《南宋名相陈俊卿》完成了。

　　自玉湖陈氏始祖陈仁公卜居浦边白湖（雅称玉湖，今阔口），为子孙立下“忠义孝慈，诗礼经书”为业的祖训以后，玉湖子孙恪守祖训，到第三代时，六个孙子，二人在朝为官。至第四代，曾孙十人，六个为朝廷命官，其中陈俊卿为宋左丞相，并因贵封赠前三世为太师、国公，从而开启了“一门二丞相，九代八太师”之盛。他的廷对“地瘦栽松柏，家贫子读书”激励着千百年来万千莆阳学子，成为莆田百姓心目中的一代学神。他捐地兴建妈祖庙，并推动朝廷褒封妈祖，以至形成南宋时“今仰白湖香火，几半天下”的局面，妈祖成了走向世界的海丝路上的“保护神”。

　　陈俊卿是玉湖陈氏优秀家风形成的一个里程碑，是莆田玉湖文化形成的标志。他的一篇《祖德志》历数了自仁公以来三代先辈积德行善的经历，表现了自己的一片孝忱，也向子孙提出了“积善法祖则”的要求；他的《家训》对后代子孙耳提面命，提出了严格的道德要求；他的《遗训》更是以身作则，要求子孙“体吾平日所行”“粗知可以处世”，给子孙留下了“凡持家须叨节俭，毋务奢侈”“丧葬不可过度”等一系列要求。自陈俊卿公起，玉湖陈氏家风又上了一个新的层次。

　　陈俊卿是一个律己甚严、宽厚爱民、廉洁刚直、直言敢谏的清官。他于宋高宗绍兴八年（1138）以榜眼进士及第，至淳熙九年（1182），以少保、魏国公致仕。在与投降派和奸佞邪恶势力的抗争中，仕途亦经波折，并不顺利。

　　俊卿立朝，直言善谏，他向高宗提出：“人主兼听为美，人臣以不欺为忠。”又说：“抑将之骄而警其惰，作士之气而收其心，则纪纲立而号令行。”高宗一再称善。陈俊卿对于“骄姿不省事”“冤陷无辜”“秉政无状”的官吏，敢于奏请朝廷，一一罢黜；而对如张浚等被诬陷、遭贬谪的人才，则极力辩护，疏请起用。由于他敢于弹劾佞臣，勤于匡扶朝政，高宗称他“仁者之勇”，升他为兵部侍郎。孝宗自小喜欢踢球，为安普郡王时受陈俊卿规谏而有所收敛。即位后，时而为之，且好遊猎。陈俊卿认为身为一国之君，应以国事为重，尤其在当时，更应励精图治，而不应耽于嬉戏遊猎之中，于是引古事为戒加以劝阻，孝宗赞许他：“备见卿忠诚正直。”

　　陈俊卿是一代抗金名相。他善于治军用兵。陈俊卿受诏整饬浙西水军，使将军李宝得以在金主完颜亮率60万大军，分道南下，渡过淮河，直扑长江时，能获得胶西大捷，而正是这一战导致金主完颜亮死亡。俊卿善于理政，在主持淮东事务时，日夜督理，构筑城堡，屯兵垦田，安抚百姓，政绩卓著。他抗金立场坚定，当金主新立，欲与南宋重新修好，朝中大臣多数建议借此和议。陈俊卿以其多年的经历，认为所谓和议只不过是一纸空文而已。只有先正名，名正则国威强，岁币才可免。同时，陈俊卿还提出了关于选将练兵，屯田减租等富民强兵之策以及选择文臣中有胆略者为参佐，帮助察勘军政、学习军务以储备将才等建议。他支持并保护抗金人才，当时朝中缺乏能支撑局面的人物，原先众多的抗金名将治国良臣，或已老去，或因秦桧及其党羽的迫害而远徙。面对这种形势，陈俊卿毅然上疏替张浚辩诬，极力推荐张浚重新领导全面抗金。

　　陈俊卿重视官场廉政建设。当他复起后，常谈起人才问题，他认为人才应当以气节为主，有气节的，虽然有小的过失也当容之，而对邪佞之人，虽有才，也当察之。在具体的用人当中，陈俊卿也是严守这一原则。乾道四年（1168）十月，陈俊卿任尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。任相后，陈俊卿将选人用人放在诸事之首。经他选拔任用的官员都可称是当时最优秀的，对有些资历浅而又有才能的人，陈俊卿常悄悄推荐给孝宗，从不对他人炫耀自己。每次接待客人，也一定要询问时政的得失，人才是否贤德。陈俊卿为了维护南宋王朝的利益，对于当去之人直陈己见，毫不避讳。对当留之人，他极力维护，甚至不惜丢官罢职。陈俊卿外放做官离开京师几年后，回到京城，听说诸将的职位大多是以贿赂得到的，内心很为忧虑。在与孝宗的交谈中，便有意加以提醒。辞行时，陈俊卿再次表示了自己的担忧：“臣去国多年，今天，看到都城谷贱民安，心中高兴，只是士大夫们的风气大变，令人忧心。”孝宗问其原因，陈俊卿回答说：“以前士大夫投靠觌、抃之门者，只有十之一二，而这些人还怕别人知道。如今，公然攀附的十有七八，且没有什么顾忌，这种人才进退皆由私门的状况，臣觉得不是朝廷的好事。”

　　陈俊卿的爱民情怀在晚年表现犹尤为突出。他曾于绍兴末年兼权建康府事，15年后，他又到建康，当地父老热烈欢迎他。上任后，陈俊卿为政宽简，罢除无名税赋，深得人心。淳熙八年（1181）陈俊卿上章告老乞退，孝宗准以少师、魏国公退休。淳熙十三年（1186）十一月去世，享年74岁。

　　陈俊卿品性清严，不务虚名，去世前，曾对自己的孩子说：“我去世后，只上表谢恩，不要乞求恩泽及功德，也不要请谥树碑。”孝宗闻听噩耗，嗟悼不已，停止视朝，并赠太保，命本路转运司负责他的丧葬事宜，赐谥正献，建“忠贞亮直”碑。后宁宗又亲笔题写“清忠亮直”。

　　陈俊卿一生善待有才学之人，尤其敬重朱熹，交往颇深。陈俊卿去世后，朱熹不远千里赶来为他送葬，并亲自撰写《丞相魏国陈正献公行状》。

　　我们纪念陈俊卿，就是为了学习他那种刻苦攻书努力勤学的精神，清忠亮直、报国爱民的优秀品行，反对投降、抵抗侵略的爱国情怀，修身律己、善待人才的高尚人格，忠义孝慈、以身垂范的家教传承。陈俊卿的身上彰显着莆阳文献名邦的人文底蕴，闪耀着中华民族传统文化的靓丽光辉，体现着社会是非曲直的价值标准。

　　金狮先生的《南宋名相陈俊卿》为我们了解和学习陈俊卿提供了一份很好的资料，对学习和传承陈俊卿作为历史上传统文化人的高尚情操，对弘扬优良家风，传承中华优秀文化，增强中华民族文化自信，激发海内外同胞文化认同，激发两岸民众同根同源意识具有现实意义，可以相信，《南宋名相陈俊卿》能够让更多人从中感受到中华民族传统文化的厚重，激励更多的人为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。