余生自娱写文史——缅怀陈瞻岵先生

　　□陈金狮

　　时光荏苒，不觉间陈瞻岵已去世二十五年了。他是清末进士陈池养的第四代裔孙，一个稔知莆田文史的老人，这会儿，我忽而想起这位老先生来。

　　初识陈瞻岵是在上世纪“文革”前，那时我刚上高中，班上有个同学叫陈元量，和我关系十分要好，若有空闲，我就到他家里玩，欣赏他收藏的邮票。陈瞻岵是元量的父亲，不知何故，我从未看见他们父子间交谈。瞻岵独居一室，沉默寡语，出外也是踽踽独行。直至“文革”伊始，我看到瞻岵被挂牌游斗，方知他是“右派”，为了不连累家庭，不得不与妻子、子女断绝关系。

　　1969年2月，元量赴闽西连城插队，我俩只好通过书信来往。几年后，元量顶替母亲岗位回莆，被分配到平海中学执教，于是到了假期，我又不时上他家聚会聊天。我看到他父亲还是孑然一身，很少出门。

　　十年浩劫过后，瞻岵所蒙受的不白之冤终于得到平反，但他已到了古稀之年，依然待在家里，不过脸上有了笑容，父子间也有了交谈，他也常常出外串门。许多年后，我才知道陈瞻岵在上世纪五十年代初期曾是前沁小学的校长。前沁村古称浔江村，1927年冬创办私立浔江小学，新中国成立后易名前沁小学。真不知道这位老校长当年说了些什么“不该说”的话，也不知道他是怎样度过那二十年的漫长岁月。

　　上世纪八十年代初期，我在《兴化报》上陆续读到陈瞻岵发表的有关莆田廿四景的文章，对老先生的渊博知识既感惊奇又是佩服。我也很想了解这方面的文史知识，于是有一天特地登门拜访他。因为是老相识，对我的到来，他很热情，我也不拘礼数。那会儿千年古刹广化寺正在重修，我便开门见山向他提出借阅有关南山广化寺的资料，他听了后立即打开书橱，从架上取下一本线装的小册子递给我，我就喜滋滋取回家细细翻阅，还用钢笔抄写在一本精美的日记本里。过了月余，我到他家里归还小册子，看着那书橱里两排整齐的小册子，很想向他再借阅几本，可话到嘴边却不敢开口。

　　1988年8月1日，陈瞻岵先生上我家，亲手赠送一本他编写的《莆阳南山广化寺历代文献汇集》，其封面还是原中国佛教会会长赵朴初题签。我约略翻了翻，书中辑有自唐代至近代名人题咏南山的诗章三百余首，比我以前借抄的还要多。这些诗章按年代先后分为十门，冠以简介，志其来历，此外还收入有关广化寺文献的碑文、传记、楹联、石刻、图片等，我如获至宝，一阵狂喜。送走老先生后，我再细看了此《汇集》的前言和编后记，方知老先生在1958年蒙冤回家后便以地方文史自娱，对有关莆阳名胜古迹的记载广事搜罗，日久成帙，编为《莆阳名胜志》近30万字。“文革”期间，他再次遭难，仍拒绝缴出此书稿，而把书稿交两位挚友代为保存，从而躲过一劫。1984年1月，陈瞻岵年近八旬，适逢广化寺重修落成，他便将《莆阳名胜志》书稿中有关广化寺的文献汇集成册，赠送给广化寺监院圆拙法师，希望作为寺之文史资料予以保存。法师披阅后极其珍视，决定付印以广流传。

　　陈瞻岵亦能诗，《汇集》出版之日，他喜赋二诗：

　　文献穷搜三十年，嘉章四百辑成篇。

　　白头欲作名山计，付与灵岩自冁然。

　　山门偶尔揖仙踪，似有因缘巧相逢。

　　信是南山珠玉富，好教梨梓发词锋。

　　我最后一次见到陈瞻岵大约在1992年的一天，那天我偶上古谯楼，看见老画家朱成淦与陈瞻岵聚在一起，两位耄耋老人交谈甚欢。朱成淦年轻时是徐悲鸿、高剑父、傅抱石等大师的学生，还是艺术大师黄永玉的恩师，颇有名气。朱成淦有和陈瞻岵一样的历史遭遇，离开教坛后曾在城内文峰宫前的文献路旁开一家画室，以卖画为生。我见过他用国画技法为老人肖像写生，其面部描绘极其细腻，而且十分酷似，而衣衫则寥寥数笔，以娴熟准确的速写线条一气呵成。这一天老朱心情很好，提出要为瞻岵画像。也许是老朱晚年视力减弱的缘故，他画的陈瞻岵肖像，除了那个红糟鼻外，我左看右看总觉得不大像，可陈瞻岵还是笑呵呵收下了。

　　老同学陈元量两年前病故，生前我曾问过他父亲的遗稿存放何处，他竟茫然不知，只说父亲晚年与弟弟住在一起。他弟弟比他还早去世，看来陈瞻岵先生的遗稿《莆阳名胜志》石沉大海了，甚是遗憾。老先生活了87岁，今作此文悼念他。