客带慈云去 山呼浩气还——客山妈祖殿对联

　　□黄叶

　　从东半球飞抵西半球，绕了足足半个圈，昼夜颠倒，每次要都倒十几天时差。是夜辗转反侧，忽然想起了负责客山妈祖庙建设工程的王道长曾提到撰联的事。

　　窗外，路灯柔和，万籁俱寂，于陌生王国神游太空，思接千载，酿得冠顶一联：

　　客带慈云去，

　　山呼浩气还！

　　顺手抓起床头手机，记录下来（夜半得句，常常晓起即忘）。

　　据《天后誌》载，妈祖系观音大士侍女龙女转世。今在客山公园立妈祖雕像并附建妈祖庙，供善男信女顶礼膜拜，为得是弘扬妈祖抑恶扬善、济难扶危精神，祈愿深具观音菩萨慈悲情怀的天上圣母，化出慈云无数，荫庇、呵护家家平安，事事顺意。此乃上联“客带慈云去”之寓意焉！“山呼浩气还”则诉说了客山一段光荣、悲壮的历史。客山，又称九战尾，以明代抗倭名将戚继光率部在此与入侵仙游城的倭寇大战九个回合而得名。联句旨在唤起在公园中消遣优游的诸君，应时刻不忘历史，始终保持民族气节和爱国爱乡热情，以此来赋予客山这一古战场的特殊意义。

　　顺便谈一谈本联“炼”字的细节，以求教于方家。可以这么认为，“带”、“呼”、“还”是该联的“眼”。坦白地说，在选择这几个字上，我是颇费一番心思去推敲的。首先说“带”字，本来也有过用“採”或“戴”的打算，后经再三权衡，得出的结论是：“採”字固然浪漫而富诗意，但从更高层次去考量，“採”从字义上解，毕竟其行为留有刻意和索求的痕迹，其功利目的也随即显现出来，这与我们常说的“人存一点善，天与十分春”、通过以因得果的“与”后顺便的“带”，其表现出随缘自在的无意、无求境界仍有差距。用“戴”字也颇见韵味和风雅，但或多或少会让人觉得压抑、累赘，又略显矫情，不如“带”字来得实在、轻松、自由、随便。而下联的“呼”之以“还”表露出的急切、焦虑意态与亟待、渴望情绪，正是对当今社会某些现象所发出精神回归的呼唤！最后的一个字，为什么用“还”而不用“回”，两个字张力的大小，读者当有自己的感应和领会。