九仙“尤主科名”

　　□卢永芳

　　仙游九鲤湖祈梦习俗起源甚早，神本是人，姓何，兄弟九人，祖籍庐江，生于豫章，自汉元狩年间迁居九鲤湖，后跨鲤升天，竟至能赐梦，决人休咎。到了唐代，贞元十八年（802）进士、莆田人许稷曾作《咏九鲤湖》一诗，其诗曰：“道是烧丹地，居然云水居。山空人去后，梦醒客来初。”这是目前能找到关于九鲤湖祈梦习俗见诸记载的最早文字。后来，九鲤湖祈梦成风，以至成书于南宋宝佑五年（1257）的《仙溪志》也记载其事，载称：“神主科名尤灵。诏岁兴、福、漳、泉士大夫斋戒祠下，丐梦不绝。”

　　事实上，九仙主科名尤灵，这块金字招牌是靠实战打造出来的。历史上，暂为第一个祈问功名的人是郑良士，事见于《郑氏家谱》，被明代康当世所编的《九鲤湖志》收录。相传，“一日，祈梦仙水庙，梦仙人书一对示曰：”选举无门，赋诗独坐。“郑醒，悒悒不乐。后，果屡举不第。至景福二年（893），献诗五百首，授四门博士。历御史中丞以归。始悟独坐为三独坐也。”此后，陈俊卿、王迈、陈文龙等相继到九鲤湖祈梦，皆得美梦，遂成佳话。接下来，元代历史比较短暂，但也有卢琦在祈梦后，写下“十年铅椠役此身，愿借一枕通仙灵”的佳句。及至明代，据郑纪《仙梦辩》：“由莆而闽，而天下，靡不闻风而翘想之；士大夫宦游兹土，莫不函疏叩关而至。”其祈梦之盛，可见一斑。其中，较为著名祈梦学子有林环（永乐四年状元）、唐伯虎（解元、苏州吴县人）、戴大宾（神童、正德三年探花）、林龙江（秀才、三教先生）、舒芬（状元、江西人）等。因此，仅万历年间（1573－1620），竟先后编出三部《九鲤湖志》以纪其盛，洵属殊荣。

　　无须讳言，九仙主科名尤灵这一事实既经历了数百年的验证之后，到了清代，还有民国时期，依然有无数学子不辞辛苦，登山祈梦。其中，堪称杰出代表者，应该是李光地的“功名无心想”与郭尚先的“提灯聊玩”了。对此，民国仙游名士徐鲤九就自告奋勇地编纂一部《九鲤湖志》，续记九鲤湖祈梦之辉煌。当然，到了中华人民共和国成立之后，因有一段时间没有高考，故九鲤湖祈梦习俗似乎有些低落了。可是，自从1977年恢复高考之后，国内莘莘学子，特别是家有考生的父母们，但凡知道九鲤湖祈梦神异的故事，无不悄然登山祈梦，志在祈问功名，从而又创造出不少脍炙人口的仙梦新篇。因而，近年来，九鲤湖管委会正在筹划续编《九鲤湖志》，大抵是为了保持传统作风，再记祈梦佳话吧！