凤凰山散记
□游荔生
凤凰山，美丽莆田的山之一，位于城西，形如凤凰展翼，故名凤凰山，又称南山。
莆田，作为妈祖文化的发祥地，妈祖庙之一的凤山宫自是不少的。20年前，我开始写《天妃路》散文，是从凤凰山公园的凤山宫得启发的。
凤凰山，莆田的风景之山。蜿蜒起伏的山脊，柔美生动的天际线，堆青积翠的山林，给莆田带来了“闹热”、无限精彩。
山兀立的巨石，引人体会自然的奇思神力。奔突的山泉，一路欢歌浅呤，和谐的流水音韵，如诗，是对莆田的礼赞。
山的多姿多彩的外表，装点莆田的门面。其厚实的身躯，承托着莆田文化。
凤凰山，寺庵宫观多，古郡的宗教圣地。多元的思想文化并存，渗透融合，和光同尘，弘扬传统的行善惩恶、普渡众生的人生准则，与雄健古朴的各式建筑，及其绵延不绝的香火，汇成文化源泉。
广义的凤凰山，是佛教和古文化为特色的省级风景名胜区，其范围广。一般地，凤凰山，说的是凤凰山公园。
凤凰山公园，独有一份清幽。登上石级台阶，一眼可看出，每一年，有很多变化。世界在前进，莆田与“新时代”一起前进。
公园，有名人路，颇多感慨。平凡人，名人，一样的。生活在这个社会里，人人为我，我为人人，你中有我，我中有你。
随着山麓向上延伸，有塔，可俯瞰市区景观，只见楼林密集，参差不齐。
有游乐场，从摩天轮和海盗船上传来阵阵惊呼，一群年轻人正恣意挥洒着青春，看着不禁莞尔。
又有凤凰山艺术团，大小舞台三个。
舞台有精彩的杂技表演。吴桥杂技大世界，我看过的，但却是二十年前的事情了。当时的吴桥杂技，人气高。
时值早春二月，乍暖还寒，湄洲湾季候风忽然一息后，阳光热力到了地面，天气即刻暖和起来。凤凰山公园的树林深处，有了啄木鸟的踪迹和黄莺的鸣声。
公园中，梅花、桃花、玉兰、郁李、棣棠、海棠和樱花，正象约好了日子，都一齐开放了花朵。到处都聚集了些游人，穿起初上身的称身春服，携带美食和糖果，坐在花木下边草地上，欢欢喜喜地赏花取乐。
凤凰山公园的风景，主要是“人”。有仰卧在草地上，用手枕着头，被天上云影、压枝繁花弄得发迷。口中还轻轻吹着唿哨，学林中鸣禽唤春。女人多站在草地上，为孩子们照相，孩子们却在花树间各处乱跑。
游客在玩，艺人在工作。各干各的，井水不犯河水。
很多艺人，并不是以杂技为生的，他们分散在农村，农忙时下地务农，拾掇自己承包的土地，农闲时外出，搞杂技演出。辛苦，自得其乐，又赚一些钱贴补家用。
看到游人来了，艺人拉动绳索、敲击锣鼓，“起鼓”了。
还有唱的。声音很洪亮，唱腔也高亢，加上热热闹闹的锣鼓声，整个杂技大世界，仿佛一下子便喧闹起来了。
杂技艺人的声音，其实有一些劳动的元素，从中，我发见了它的伟大。我不驯的野心，随那声音，向天涯不可知的辽远渺茫中驰去。但这不过是一种寄托罢了！若拿来同乡村中劳动的声相比，给人的趣味，可又完全不同了。
吴桥杂技，表演的项目有“三仙归洞”。一根小棍，指挥三只海绵球，在手和两只小碗之间，神出鬼没地变换着，不时引起围观者的齐声喝彩。
“一家人”表演的杂技，带着浓郁的生活气息，更像是日常家庭生活中，人们自娱自乐的一杯美妙的调味羹。
首先上场表演的是“父亲”，一位中年汉子，他将桌、椅、凳、几等各色家具，舞得团团转，令人眼花缭乱，让这些家具除了生活之用外，又多了一种娱乐道具的功效。
接着，“母亲”出场了，男耕女织是传统的农村家庭的生活模式，妇女下厨做饭也常见。，灶间的种种家什，成了她的杂技道具，锅铲、勺子、碗、筷子、盘子等，在她的灵巧的双手摆弄下，看似不可能的事情发生了，那些器物相互在一起，旋转起来，着实令人称妙。
最后，是“老奶奶”的压轴好戏。年近古稀大妈，躺地上，用两脚，将大水缸，蹬得不停翻转，令在场的人，无不佩服。
今天，以“杂技之乡”吴桥命名的“吴桥杂技艺术节”，成为了国际杂技艺术节之一。杂技，成为了弘扬中华传统艺术、展现中国人民勤劳智慧和大美的名片。
凤凰山艺术团，主要是黄梅戏。“背靠凤凰山，依托黄梅戏，面向福建省”，广大的黄梅戏爱好者，在莆田，就可品味到地道的黄梅乡音，欣赏到正宗的黄梅风采。、
黄梅戏的女演员，口吐莲花，漂亮。在公园的中天里，那些女演员的眼光闪闪烁烁，清莹透明，如山泉，流动不止。
有时，我侥幸见到女演员一度微笑了，如那晚风，吹散放的盆莲。笑里有清香，能沁人心脾的。
看公园风景，我有一颗能为一切现世光影而跳跃的心，感很够了。
人的心，不仅能够梦想一切，而且可以完全实现它。而，公园一切花草，既都能从阳光下得到生机，各自于阳春烟景中芳菲一时。
公园，还有水，山水相互环抱，气象格局巧而美。
读过莆田文化历史的，必以为这里美丽状况，与湄洲岛的韵味仿佛。
其实，凤凰山，文峰，沿着天妃路走下去，到文甲，过了海，就是湄洲岛了。妈祖，生前，经常这么走的。
