九鲤湖仙梦传奇

　　九仙与其它一般天神地仙和人间菩萨诸偶像的预测术相比，最显然不同的是其文化品位高，出语典雅；借古喻今，涉笔成趣；熟谙象数之学，精通义理之道，纵横捭阖，游刃有余。若是遇文人雅士则用诗赋《易学》梦示。如遇唐代郑良士这样饱学之士，则以四言汉赋体赐签见示：“选举无门，赋诗独坐”。郑良士不能马上领悟其旨意，还是一味的刻苦读书，一考再考，直到胡子拉喳，孩子一大堆了，还是个童生古。在屡举不中，自叹命薄运蹇，宦缘无望，气馁酒醉之后，才猛想起九仙所赋之诗偈来。于是抱着侥悻一试心情，献诗五百首给朝廷，果于唐昭宗景福二年（公元893年）深得皇上激赏，诏敕授以国子四门博士。后终于901年即天复二年高升为御史中丞，那可是中央监察高官了，位同汉制御史、司隶校尉、尚书令之类，以现代人看实属’三驾马车”之列了。能不令郑良士越老越佩服和感恩九仙？

　　面对明朝正德年间的状元舒苏（江西时贤人），则是先用激将法，对他千里迢迢来此祈梦的虔诚与耐性作一番考察。当舒芬在九鲤湖祠中祈了五天元一梦后，果然耐不住了，决定再也不等了。回家前气冲冲地在祠壁上题七绝一首：“千里寻真心亦虔，五宵祈梦竞无缘。神仙不解人间事，归去挥毫试状元。”他沿九氵祭返回到莆田境内的莒溪山岩下时，停下打了一盹，竟梦有白发老翁笑指他念道：“千里寻真未是虔，五宵无梦岂无缘！神仙不泄人间事，墨池尽黑做状元。”于是，才恍然大悟，这是九仙在考察他的志向与耐性后给他的启迪！从此，他以百倍信心，刻苦攻读，终于公元1517年勇赴春闱，独占鳌头，以“忠孝状元”而流芳千古。

　　对风流倜傥的博学鸿儒陈经邦，九仙则是用谜语试的梦示曰：“官至盖露亭者止。”当时他还年青未仕。前程未卜，穷的家陡四壁，靠出县到仙游云庄当塾师谋生。有一年，除夕人家处处放炮围炉，他却因束修未拿到，而急待得饥寒打颤，又念及家中母子倚门望归之情景，不觉伤心落泪，挥毫写下“岁寒”两字于条石上，令族长望之生侧隐之心，即先付款于他。至今此石犹存，已成文物。登第后，以其博学多识，干练果断而为明穆宗所器重，并封其为东宫侍读。穆宗驾崩时，太子十岁继位，号曰神宗。皇太后年轻守寡尤疼爱皇儿，封陈经邦为大学士太子少保，俗称国师。在长时间与皇太后、小皇帝的内宫讲读教习生活中，皇太后非常体恤陈经邦，下旨为其于内宫建房舍，以备风雨时留宿内宫，皇太后也便于时常利用督导小皇帝之机，探望陈国师。久之，宫中便有皇太后与国师情藏暖味之传。小皇帝为防太后往返受风露之寒邪，便常在太后寝宫与国师宫内宿舍间建路亭围栏栅，并请国师为之题匾“盖露亭”。陈经邦闻此言大惊失色，大汗淋漓，腿脚抖擞。小皇帝一边看他提笔脱落，墨溅满纸，大为诧异。陈经邦立即领悟到几十年前九仙所示的“官至盖露亭者止”应验的时候到了，若不辞退，必有大祸，于是称病趁机乞老归乡，安度晚年。此举于皇帝、皇太后都可谓无不适可而止及时如意地收局。 （陈德铸）