唐朝莆田教育及科举文化

　　莆田，素以“文献名邦”、“海滨邹鲁”名闻遐迩；亦以物华天宝、人杰地灵誉满神州。她位于福建沿海中部，西北接峰峦起伏的戴云山脉，东南濒波涛汹涌的台湾海峡，是扼福建陆海交通要道的黄金海岸地带，战略地位十分重要。

　　早在5000年前的新石器时期，就有先民在这里生活着，从事农作和渔猎活动，繁衍生息。陈朝光大二年（568）置莆田县，并为县治。县境相当于现今莆田市地域。武周圣历二年（699）析县西部地置清源县，即今仙游县。

　　莆田被称为“文献名邦”，应追溯到“开莆来学”。南朝陈永定二年（558），侯官南部（永泰县）名儒郑露与其弟郑庄、郑淑三人来到莆域。兄弟三人被凤凰山（又名南山）绮丽风光吸引，不仅在此定居，而且还构筑书堂（湖山书堂），收生徒，授儒业。从此，莆田地域的教育文化事业开始了。不久，郑氏兄弟把书堂施舍给佛寺，又分别到现在的仙游等地讲学去了。书堂改名为金仙庵。为此，金仙庵也成为莆田宗教文化的发祥地。书堂虽改为佛寺，却仍然是郑露子弟讲学读书的地方。唐初期，金仙庵扩充为金仙院。中唐时期，金仙院又升格为灵岩寺。着名的学者林藻、林蕴兄弟和欧阳詹均于大历年间（766-779），在“灵岩精舍”读书讲学。随着境官学、私学的兴起，灵岩寺才成为一座专门的寺院。到了宋代，改称为广化寺，成为莆田丛林之首，也是福建四大丛林中历史最为悠久的寺院。

　　随着教育兴起，科举文化也发达起来。武德三年（620），据莆田、仙游县志记载，莆田人金鲤考中了进士，开了兴化科举文化之先。贞观六年（632），郑露后代郑积中进士。晚唐，莆田翁巨隅办漆林书堂，黄滔办东峰书堂，陈峤办北岩精舍，仙游办东山书院等。从而，培养了一批批人才。其中一些人由科举登上仕途。如唐玄宗天宝十一年（752），林披明经科及第，后任临汀（长汀）曹掾。林披有9个儿子，个个都当过刺史，时称“一门九刺史”、“九牧林家”。其次子林藻与第六子林蕴成绩最为显着。林藻是莆田立县后考中进士第一人。次年欧阳詹也以莆田县籍考中进士。林蕴于贞元四年（788）明经及第，贞元十六年（800）任西州（四川）节度推官。元和十三年（818），林蕴出任郡州刺史。后来，林蕴的子孙移居莆田沿海，所居村落称为“忠门”。晚唐时期，陈峤、黄滔、徐寅、翁承赞兄弟等一批人都考中了进士。

　　教育发展推动了文化繁荣。莆仙文化“甲于福建五个州”，产生了一批文化人。收入《全唐诗》的福建诗人42名，其中莆仙人占16名。收入《全唐诗》的福建诗作638首，其中莆仙作者占436首。“江东妃”是莆田立县后第一个地位显赫的人物。她的名字叫江采  ，8岁就能背诵《诗经》里的《周南》、《召南》等篇章。唐开元年间（713-741），相传她在海边放鸭时被高力士相中而选入宫。林藻的诗作虽然少，但质量高。黄滔着有《黄御史集》、《泉山秀句集》等，被后人崇奉为“闽中文章初祖”。徐寅着作甚丰，《四库全书》评述说“句雕字琢”、“时多秀句”。郑良士曾向皇帝献诗500首。《新唐书》收其《白岩集》10卷、《中垒集》5卷。黄璞着《闽川名士传》，记录了福建唐代人物。与此同时，佛教文化、道教文化，也在莆仙迅猛发展起来。至今仍留下一批名胜古迹，如广化寺、囊山寺、国欢寺、九座寺、三清殿等。侨乡时报