乐善好施的林兆恩

　　林兆恩，号龙江，出生在莆田城厢区赤柱巷一个仕宦世家。祖父林富，进士出身，官至兵部右侍郎兼都察院右佥都御史，总制两广 。叔林应聪，进士及第，官封户部员外郎；叔林云同，考中进士，官任工部尚书；父亲为太学生。良好的家庭环境，聪慧过人的天赋，使兆恩对诸子百家、佛学教义等多有涉猎，有了深厚的学术积淀，为其日后研究和著述奠定了坚实的基础。林兆恩一生充满着传奇色彩，他抗御外侮、创立三教、乐善好施，其作为都是利国利民的，因而，受到世人的尊敬和赞赏，成为莆田一位有重要影响的历史人物。

　　在父亲的影响下，林兆恩从青少年起，就同情、帮助贫苦的民众，他13岁起，每次出门外出时，常把随身携带的银两捐赠贫民，其母不明就里，怕他跟人学坏了，在外面乱花钱。他对母亲说：“损有余，补不足，天之道也”。母亲知悉儿子是在行善做功德后，便破涕为笑了。

　　林兆恩十八岁考中秀才，后多次乡试失意，他目睹了考场黑暗，毅然决定摒弃科名，开始从事三教合一的理论研究，致力于心身性命之学。据说林兆恩有个姑母远嫁仙游凤山，老来病痛缠身、久治未愈。有一次，林兆恩去看望她，姑母见兆恩长大后气宇轩昂，一表人才，心里一高兴就忘了病痛。闲聊中，林兆恩试着用自己刚独创的修身养性的气功疗法来为姑母治病，这种疗法能调和气血、平衡神经、调动身体潜能，以达到祛病强身的功效。林兆恩头回行医便初露锋芒，为姑母解除了多年的顽疾。姑母更是对他赞赏有加，以后有了不适，就只找兆恩来看病。后兆恩因忙脱不开，姑母遂叫人画了一张兆恩的肖像挂在厅上，也许是心理因素作用，只要看肖像一眼，她身上的病痛就减轻了许多。姑母遂以为兆恩是仙人下凡，在她行将就木前，还特意为他建造了一座庙宇，把他的肖像供在院中。这庙宇就是现今的仙游凤山书院。

　　嘉靖三十四年十二月，倭寇骚扰闽浙沿海，莆田受害甚烈。又时值严冬，夜雨潇潇，将士们饥寒挨饿，苦不堪言。林兆恩组织乡亲送米、送酒、送钱来慰问，极大地鼓舞了士气，兵民同心协力，终于击退了倭寇，保住了兴化城池及百姓。

　　嘉靖三十七年四月的一天，有数千倭寇突袭莆田，将兴化府城团团围住，守军吓得不敢出来。这时刚好有一支广东兵路过此地，在城中驻扎，林兆恩出面牵头乡绅，与广东兵协议，出资千金请他们参战。击退倭寇后，广东兵却乘机抢夺百姓财物，城内一片狼藉，惨象不堪入目。乡绅们看不下去就拒付赏金。广东兵只拿到林兆恩兑付的100两，感到不过瘾，把林兆恩抓到演武场殴打，并强迫林带他们去找不履约的乡绅索款。林兆恩一口回绝，并义正词严对广东兵说：“协议中答应给你们的犒赏金，是为了百姓的安全而言的。如今倭寇退去，你们却四处抢劫，这与倭寇胡作非为又有何异。我宁愿挨打致死，也不能昧着良心带你们去索赏金。”乡绅们听到这一席大义凛然的话语后，甚为动容，立即筹齐赏金来赎人，广东兵这才将遍体鳞伤的林兆恩释放出来。事态平息后，兴化百姓为表彰林兆恩的义举，赠与他一张写有“一券全城”的彩帐，以表敬意。

　　嘉靖四十年以后，倭患频繁发生，倭寇每到一处就杀人越货，无恶不作。“莆中文物，同归于尽”，更有甚者，倭寇还惨绝人寰地用沸水烧烫婴儿，“视其啼号 ，拍手笑乐”。“把孕妇剖腹，赌猜男女”。其手段无所不用其极，许多村庄成为废墟，尸横遍野，惨不忍睹。林兆恩强忍悲痛，为救难民多次捐款捐物，并组织门徒，先后六次收尸、焚化或掩埋尸体。办葬事乃不得已而为之，更何况面对的是数不清的尸骨。如不及时收埋，尸骨就会发出恶臭，人们唯恐避之不及，加上还要进行消毒、防止疫病流行，这是何等艰难之事。可林兆恩和门徒们不畏艰难，不厌其烦地干着天下人最不愿做的事，先后收埋尸骨3万多具。而这一切费用开支，皆出之于林兆恩两次变卖田产，真是功德无量。林兆恩的这些善举，兴化百姓没齿难忘。当时莆田民间流传有“龙江功不朽，捐产度众生”的俚歌，就是对林龙江见义勇为的充分肯定。也有人上书，称赞林兆恩为“人豪”、“善士”。就连倭寇也对林兆恩的高尚情操肃然起敬，倭寇在攻陷莆田城时，掳戮无数，却独对林兆恩全家网开一面，怕触众怒，不敢冒犯。

　　兵戎相见之后会伴有瘟疫流行，林兆恩曾创“垦被法”，并传授于人，用以防病健身和治病。“垦被法”简单易行，深受人们尤其是无力问医购药的民众的欢迎。据《林子本行实录》记载，戚继光驱倭寇时曾不幸患病，林兆恩教他采用气功疗法，不久获救痊愈。于是，他声名大振 。有贪官污吏听说其治疑难杂症的疗法独特，想方设法向他求取药方，兆恩向来痛恨贪官污吏，从未开出一个处方，使来者自讨没趣而去。

　　林兆恩步入晚年后，仍经常赈济灾民。 万历十八年，闽中发生旱灾，民不聊生，林兆恩捐献稻谷数百石，银百余两，帮助城中的灾民渡过难关。万历二十二年，岁歉民饥，林兆恩捐银百二十两救济府县饥民，还捐100石稻谷 ，补充东厢龙坡社义仓。他还热心于公益事业 ，先后捐银建麦斜岩上帝殿及山门，倡建囊山、梅峰寺正殿、玄妙观玉皇殿，造三清、东岳等诸殿。另外，他还募修赤屹、宁海诸塔及常太里渔沧溪等桥梁。林家世代为官，曾为莆田巨富。捐献巨资抗倭、乐善好施，赈济灾民，到了晚年，则家贫如洗，他自己一生过着清贫的生活。

　　林兆恩用长达半个多世纪的生涯从事学术研究，提倡儒、道、释三教合一。他认为“三教的本源是相通的，但其未流失其真传，故须引释、道归儒，才能匡谬正俗”。创立了比较完整的、系统的三教合一的思想体系。著有《三教正宗统编》36卷和《林子全集》，书中希期在思想上竭力寻求出路，劝人为善，反对邪恶；主张计口授田、反对豪强兼并土地；农村联防，对付倭寇骚扰。同时还主张僧尼、道士均可婚嫁，均应从事生产劳动。其学说影响既深且广、弟子遍及天下。莆仙及省内外均有规模不一的“三教祠”，我国台湾和东南亚许多国家也有不少“三教祠”，影响很深。

　　万历二十六年（公元1598年）正月十四日，林兆恩在莆仙逝，享年82岁，他作古时，前往吊唁者达万余人，足见人心所向，后来人们还给他塑金身神像，奉祀膜拜，林兆恩也因此由人变成了人们尊敬的神灵。 □陈光庭