重读郑樵 《题夹漈草堂》

　　□余文烟

　　郑樵是莆田“地瘦栽松柏，家贫子读书”传统精神的光辉写照。

　　1134年冬，郑樵在夹漈山上“筑草堂三间，覆茅以居焉”，作为毕生读书著作之所。1159年春，56岁的他奋笔写下了《题夹漈草堂》二首并序，以为晚年抒怀明志之作。全诗如下：

　　其一

　　堂后青松百尺长，堂前流水日汤汤。

　　西窗尽是农桑域，北牗无非花葛乡。

　　罢去精神浑冉冉，看来几案尚穰穰。

　　不知此物何时了，待看临流自在狂。

　　其二

　　堂后拖柴堂上烧，柴门终日似无聊。

　　蓼虫不解知辛苦，松鹤何能慰寂寥。

　　述作还惊心力尽，吟哦早觉鬓毛凋。

　　布衣蔬食随天性，休讶巢由不见尧。

　　草堂在广业里万山之中，长溪百里，远离尘嚣，环境清幽。正如郑樵自序中所述：“斯堂本幽泉、怪石、长松、修竹、榛橡所丛会，与时风、夜月、轻烟、浮云、飞禽、走兽、樵薪所往来之地。溪西遗民，于其间为堂三间，覆茅以居焉。斯人也，其斯之流也。顾其人家，不富亦不贫，不贵达亦无病，与尔属相周旋也。”

　　诗首句两个“堂”字并出，像打油诗，貌拙而实巧，道出了作者生活上力求简便，不为其所牵累的俭朴作风。同时，也呼应了第一首首句“堂后青松百尺长”一句，颇具幽默感。“拖”字活现出作者年迈体衰、气力不足的模样。“似无聊”的“似”字有点自我解嘲的意味。当时郑樵独居山上草堂，手不释卷，笔不停挥，不也太枯燥单调了吗？“蓼虫”，草间小虫也。它们不解人意，更不会体谅作者的辛劳和苦心，只会唧唧吱吱吵个不停，实在令人厌烦。这里，也暗含了对那些一再造谣中伤的无耻小人的轻蔑嘲讽。“松鹤”与“蓼虫”正反对举，同为偏正结构。此句赞赏与作者朝夕作伴慰藉寂寞的山中白鹤。“鹤”在古诗文中多是洁净的高雅的象征，更何况它“一鸣惊人，一飞而天可冲”，与郑樵的崇高志向合拍。郑樵立志要“汇通天下之书为一书”，他是我国古代以科学方法研究历史的第一位学者，而且在通史体例、天文、地理、文字、音韵、金石、图书目录学、动植物学诸多领域，都作出了开创性的突出贡献，郑樵一向爱鹤，而且尊敬清贫的一生以“梅妻鹤子”聊以自慰的前辈人林埔，在杭州时，曾特地到其坟前凭吊。

　　颈联表达出作者虽心力交瘁，鬓发凋落，但矢志不渝，述作不止的决心与毅力。画龙点睛如他与宋高宗的书表中所说：“五十载总为一书”，“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海铭碣”，虽“困穷之极，而寸阴未尝虚度；风晨雪夜，执笔不休；厨无烟火，而诵记不绝。积日积月，一篑不亏”，真可谓竭尽全力了。

　　末联表明了作者从容淡泊、视功名利禄为粪土的高洁天性。“巢由”，即巢父、许由。二者皆为上古传说中人物，都甘居山野不愿为官的隐士。相传尧帝曾多次恭请许由出山主政，但许由执意不允，终遁逃而去。“休讶”，请不要感到惊讶，还可理解。郑樵自己也是一位“与田夫野老往来，与夜鹤晓猿杂处”的学者。他尽管贫困到常常连纸笔都难以为继，但还是不接受“右迪功郎”的官衔和留任京都“尚书省礼、兵部架阁司”的职务，一心一意求皇帝准其归山潜心修改、缮写《通志》等书。1162年，59岁的郑樵终因贫病交加与世长辞。正如后人所赞扬的“三十年力学不下山度量包罗天地，五百部著书曾诣阙精神贯彻古今”。