岭北，一个具有浓厚闽南习俗仙游小村
□陈永寿
△仙游首家村级生态公园落户岭北
到清静之地
晚秋，简而静。暖阳。蓝润。青黛的远山。硕金的原野。这样的时节，不禁畅想流放、回归。刚巧，作协组织到园庄采风。临行的前天晚上，主席打电话问采风的地点，我断然选择岭北。不知道是地名的诱惑，还是远方原始的召唤，只知道岭北地理位置偏僻——虽辖仙游，但离泉州洛江马甲只有近16公里的路程；只知道她是一个具有浓厚闽南习俗的仙游小村；只知道她是莆田市唯一入选国家级美丽乡村试点村；只知道她是有名的中药材种植基地……
出发是美好的，有高颜值的才女相伴，从城关出发，经罗峰、新周、东石、高峰、云峰、霞山……车内谈笑风生，窗外美景连绵，不到一个小时便到了园庄镇。采风队伍会合后，我、何老师、月夜影一路，向着岭北南行。年轻的司机是六户的卓书记，他热情为我们介绍着岭北、六户、义路等村的发展现状、人文地理。静静聆听，道路两旁不时闪现一片片田野，绚烂恬静，如一幅幅浓艳洒金的油画风景。高高的山。亮亮的水。稻子。清风。杂花。乱草。古树。在四围群山簇拥下，一切宁静，安祥。一幢幢精美别墅，依地而建，错落有序。红顶白墙，绿树杂花，偶有烟雾缭绕，仙境一般。抬头是山，高乔低灌，杂然相陈，活写着一个个绿字。极目远眺，山腰、山巅多有白色云雾，风吹云走，露出更多的绿。
这里没有浮尘，喧闹，只有清新的空气，适宜的温度。这里没有车水马龙，只有遍地野花，和成群舞动的蜜蜂、蝴蝶。这里没有污染，没有猎杀，只有大自然赐予的一切美好和洁净。
这里是离自然最近的地方，不，这里就是自然本身。
慢慢闭上双眼，让自己完全置身于天地间，置身于纯粹的自然里。然后，让自己回到自己的内心，回到自己的感觉和灵魂。
风声。鸟声。水流声。林涛声。虫鸣声。声声入耳。久居闹市，终日被各种人造声充斥包围，而在这里，一切都是天籁。安谧，和谐，美妙。似乎可以听见山泉的呼吸，可以闻到泥土的芳香。置身莽莽山野，相对于偌大的自然，人，是那样微不足道。
岭北是真正的清静之境。如禅宗里的当头棒喝，让人恍然有所顿悟。
泉郡惠仙第一宫——灵济宫
灵济宫是我们小组采风的第一站。车子经园庄中学向西南穿行，过义路、六户村，大约二十分钟后，靠近仙游通往泉州马甲的国道324线右侧，一座座金碧辉煌的宫殿赫然映在眼前。司机小卓说，到了，这就是泉郡惠仙第一宫——灵济宫。在群山环抱中，在青山绿水间，灵济宫这一道教圣地巍然矗立。气派。宏伟。庄严。艳丽。下了车，我、何老师、月夜影，连忙掏出手机定格一幅幅美好的画面。
灵济宫位居青黛连绵的鸠峰山北麓，背靠“灵蛇”，面瞻“象魁朝晖”，独拥天然地势，锁钥境疆。建有上落殿厅，下落厅廊，中有天井，两边倚式回廊相连，两侧护厝相伴（是单间的条石房，不高，明显带有闽南的建筑风格），回廊互通，结构严密。总建筑面积324平方米，从群体组合到单体结构，以及细部雕刻装饰，充分体现了我国南方古建筑的艺术风格。其格局更有独特之处，民间称殿宇为“二落三厅献”，殿宇里保存着历代文人名士题颂灵济宫和“圣王，相公爷”的许多楹联、碑记，为后人留下了珍贵的文化遗产。灵济宫被列为县级文物保护单位。
灵济宫历史久远，在隋唐前仅祀奉岭北本土神明。唐敬宗年间，先民许天正先生后裔在岭北地区避难，重建为纪念“开漳圣王”陈元光之“圣王堂”，后又因宋御史名臣韩琦题碑“灵济万芳”而更名为“灵济宫”。千百年来，灵济宫成为闽南与莆仙交界地的宗教民俗文化的交流驿站。是晋北、仙南、惠西佛国的一颗璀璨明珠。
茫茫宇宙，邈邈众生，何以聊寄心灵惶惶凄凄。易观谓：“观天之神明，而四时不忒，圣人以道设教，而天下服矣！”朴实的信徒拈香膜拜，以求神祗指点迷途知返。人类为求生存而竞争，在心理上免不了承受种种压力，茫然、失落，只好皈依宗教，度脱浩劫，化险为夷，大体平安。
解放前，仙游各地盗贼风起，百姓生灵涂炭。义岭四十社户，无所依靠，村里幼龄儿童遭受劫掠贩卖，淳朴的乡民只好祈求灵济宫神明庇佑，他们胸前佩戴雕刻镶嵌苏陈相公，三位舍人神像之银牌、银锁作为护身符，终于逃过灾难。解放后，当地百姓外出谋生，都会到灵济宫求神惠赐香火，永久佩戴，祈求平安顺境。自改革开放后，大陆与台湾实现“三通”，在台湾的游子，纷纷回来探亲，募捐修缮灵济宫。追溯往事，灵济宫众神，伐匈奴。擒单于。驱蛮僚。攘夷狄。平乱党。巢逆贼。助灭寇。显神威。他们忠贞护国，义勇保民，福泽千城，气壮山河。从历史观念看来，灵济宫所奉祀的十多位圣神，浩瀚正气贯穿仙游、惠安、泉州，神恩普及八闽，甚至海外各地华侨都前来灵济宫——求福。求寿。求财。求婚。求子。有求必应，故香火鼎盛，流芳千古。
采风当天恰逢苏元帅诞辰庆典。圣王殿香烟缭绕，鞭炮霹雳响，整个厅堂、庙亭摆满祭品筵席——猪羊。鸡鸭。寿面。白粿。苹果。香蕉。虔诚朴素的妇女、老叟、儿童、老板焚香膜拜，场面肃穆，气氛热烈。据宫中董事介绍，随着灵济宫“相公爷”神威的不断传播，慕名而至的海内外游客、香客日益增多，每年春节，中元节（即农历七月十四，十五）；三位神明的生日（即农历八月十五，九月初九，十一月廿七）；正月初十起至十五日止的巡安盛典，十六日的“卜炉”大典，灵济宫更是盛况空前。迎神者，戏剧团，西乐队，跳舞队，传统的大鼓吹……灵济宫日夜神灯长明，四周香烟缭绕，鼓声。锣声。歌声。铳枪声。鞭炮声。声声入耳，热闹非凡！
如今，加快建设美丽仙游的美好蓝图已经绘就，加大宣传建设仙游边际旅游品牌，已经摆在县党委、政府的重要议事日程。我们有理由相信在广大干群的努力下，在当地政府的助推下，“广纳众贤，勤俭忠贞，守国济众，和谐发展”的灵济相公精神将进一步发扬光大。现在，当地政府坚持保护和开发相结合，人文景观和自然景观并重，融历史文化、民俗风情与现代文明为一体，构建未来具有历史文化、道教文化、红色文化、绿色文化、民间传统文化的风景名胜区。明天，灵济宫必将更加锦绣迷人，灵济生态风景区必将更加璀璨夺目！
山水本草
从灵济宫大门出来，我、何老师、月夜影跟着小卓书记绕过一片片金黄的稻田，顺着山间阡陌，慢慢爬上了村子的后山。“瞧，那些挺立秀丽的植物就是郁金！”同行的我们不由自主地跟着小卓的手指方向望去——层层的梯田，一抹抹，一片片，挤挤挨挨，郁郁葱葱，那样精神焕发，那样勃勃生机！郁金在秋日的暖阳下舒展着，鲜绿着。深秋的早上，与你的相逢没有早一步，也没有迟一步。浓密的椭圆的枝叶层层叠叠，遮掩了半边道路。那一片片久违的呼唤，在湛蓝的天幕下写着不屈的散漫。郁金，我来了，在那样一个晚秋，我将以你疗伤。蹲下身子，望着狭长椭圆的叶子，稍内敛卷曲，底层的叶子有的已经干涩枯黄，但是，所有的叶子都片片向上，怒指苍穹。恍惚间，尘土飞扬，沙场秋点兵，我的眼前何止是一种植物，他们不是岭北山之魂，水之魂吗？
我轻抚着郁金的叶尖，茎杆，那样尖锐、硬朗、壮硕，这该算是我们见面之后的倾心拥抱吧。郁金，请原谅我的冒昧，我的多情，我是无意触碰你的灵魂，我只知道，一方山水养育一方人，我还知道，你是属于岭北这片山水的。你应该是不屈的行者，不，是伟大的善者，你的仁心用勇敢行气，你的禅善用无畏破淤。
小卓说，再过一两个月就可以收成了。原来你把武器深深埋在地里，那样不露声色，让病痛无处可逃。一株郁金一个故事，一朵郁金花一个童话，一片郁金根一个小秘密。最美的山水孕育最美的本草。如果说童年是有味道的，那么，岭北人的童年就是甘甜、清香、美丽，散发着仁心的芬芳。
其实，不仅在岭北，园庄的六户、义路、东坪等村，房前屋后，层层梯田，郁郁葱葱，挤挤挨挨都种植着郁金。勤劳的园庄乡民把郁金套种在稻子和大豆之间。从园庄去泉州马甲的324国道线上，只要你从车窗外一瞧，就会瞧见一片片郁金挺挺秀丽，万众一心，静默向上，像油彩泼洒的画布，随意凸显。
李白在《客中作》中的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”中所描述的就是郁金这种植物，而非郁金香。每到春天，郁金花葶单独由根茎抽出，与叶同时发出或先叶而出，穗状花序圆柱形，长约15厘米，直径约8厘米，有花的苞片淡绿色，卵形，长4-5厘米，上部无花的苞片较狭，长圆形，白色而染淡红，顶端常具小尖头，被毛；花葶被疏柔毛，长0.8-1.5厘米，顶端3裂；花冠管漏斗形，长2.3-2.5厘米，喉部被毛，裂片长圆形，长1.5厘米，白色而带粉红，后方的一片较大，顶端具小尖头，被毛；侧生退化雄蕊淡黄色，倒卵状长圆形，长约1.5厘米；唇瓣黄色，倒卵形，长2.5厘米，顶微2裂；子房被长柔毛。花期：4-6月。郁金行气解郁，凉血破瘀。治胸腹胁肋诸痛，失心癫狂，热病神昏，吐血，衄血，尿血，血淋，妇女倒经，黄疸。
人们都知道本草可以治病，却未必知本草还可以医心。其实人即本草，本草即人；药理即事理，药性即人性。黄连清苦，赤芍热情，白芍含蓄，甘草中庸……每一味中草药都和人一样，有自己的鲜明个性，有自己的独特“人生”，读本草就是读人生，读懂本草，有助于读懂人生。用好本草，既可以治病，又可以医心。
人们常说，“人非草木，孰能无情？”殊不知，草木也是有情的。不论是郁金还是麦冬都是五谷之外的庄稼。只要有土地就会生生不息。每每念着山水本草，就像在呼唤着家乡的兄弟姐妹们。正是基于这样一种情感，可以肯定，郁金、麦冬、川芎都有情义，有温度，可以摸到脉搏，能够听到心跳。一味味本草，鲜活，有生命，有喜怒哀乐，承载并传递着情感。
一个古朴简约的陶罐要盛入本草，也要盛入风霜、雨雪、阳光、月色、忧伤和深情。这样煎熬出来的药性才更深刻，有隐约经年的暗香。在郁金花开的日子，我想再次来到岭北，然后屏住呼吸数花朵。冥冥之中，我相信，总有一天，我也会变成郁金的一片绿叶，映衬着美丽的郁金花，丰满着另一个孩子的童年。
向着山水更深处
名为岭北，当然有河。不过，叫溪流或许更确切。水量不大，但数量众多。崇山峻岭中，枫慈溪静静地流淌，还有大大小小百余条溪沟。这些沟谷溪流，像毛细血管一样，枝蔓着，向四处散开。在山里行走，往往是顺着山里的沟谷，逆溪流而上。
越往深处走，风景越美，比想象中美。绿色主宰着一切，也包容着一切。郁郁葱葱。各色植物，加上各种藤蔓，缠绕着，牵扯着，向上攀登，交织，然后覆盖了头顶的天空。像一张天然的巨网。蚁行其间的我们，是网中的小鱼。
没想到，单一颜色的世界，也如此美丽。人生或许也是如此。活着，单调并不可怕，孤独也不可怕，只要坚持努力，生命终会有自身的美丽。如同那花，那草，那树。而它们，在这山水深处体现出的那活力，那恣肆，是我们往往不及和欠缺的。
山越高，天也越高，秋高气爽，深不可测地蓝。满眼里，是苍翠的松树、杉树和黄红的枫树。为了更多的阳光，它们一个劲儿往上长，显得更加挺拔隽秀。紧贴地面的，麦冬、川芎、长青藤之类，更是无所不在，不断地用香气熏你，舞枝蔓留你。
水声再次响起，告诉我们溪流的消息。下到沟谷里，逆流而行，渐渐发现，溪流也极具个性。平缓处如长袖宽衣，疏朗开阔，清冷见底；落差大处如悬空飘带，常有飞流急湍，激起阵阵涟漪。远看一片绿，近掬一手白。
河水不大，但河床很宽，是石头的世界。有形形色色的卵石，片石，也有庞然大物的巨石。光滑，洁净，可亲，可近。看那情势，冥想着山洪汇涨，奔腾汹涌，急流巨浪冲打满河石头，气势一定非凡。而这些光滑、圆润的石头，已作了最好的见证。
忘却闹市里的烦杂与喧闹，静静去看，去听……突然想起《圣经》里的一句话：“让我们把头转向群山，群山会给我们以帮助。”
? 岭北的水，虽也在沟谷里迂回，曲折，汇聚，作漫长的奔流，清纯的本性，却一直没变。水质澄澈，微透着蓝，晶莹，清亮，多深的潭或沟壑，都可看到水底的沙石，泥粒。
听小卓介绍，一路上大家都心痒痒的。终于到了。真是一溪好水。在沟谷和丛林间逶迤行走，淙淙歌唱，脚步碎碎，嗓音脆脆。清亮的波，激着雪白的浪花。水边，满是大大小小的卵石。光洁。润泽。这样的水，逗人喜爱，直诱人想往里去。
人们常说，见花惜泪，感物伤人的，是诗人。但我以为，见到一溪好水，便禁不住下水体验“湿身”的冲动，并能最终付诸实际的，才是真正的诗人。
既是如此，我更愿意让岭北的山水在我的生活中，显得更遥远一些，就像海明威笔下的那座乞力马扎罗雪山，和雪山顶上的那只豹子。遥远会给人以神秘和神圣，给人以悬想和遐思。正如我们对过往的记忆，和对未来的憧憬。
因此我更愿意，让自己和岭北的山水一道，在无边的寂寞里，沉默地守望这份遥远和深邃。
岭北是一本关于自然的书。简单。诚实。聪睿。美好。薄薄的一册，却经住了时间的淘洗和择检。在林中，我们谦卑地行走，默默地记录，看，听，想。岭北以宁静的笔触，摹写着万物情态，生长和变迁。她的姿势，如此准确地契合了自然万物。岭北的文字，总脱不开那些“元素”意义的物事：空气。阳光。水。草木。虫蚁。鸟禽。以及与此相关的原初语境：物候。星象。季节。繁衍……这样的文字，一如蚂蚁、蝴蝶、鸟儿、野兔、雨水、阳光、月亮、星星和日出日落一样，必将永存。
阅读岭北，再次唤醒心中沉睡的东西。与岭北身心交融，因而发现了自然的天性：友爱、宽容、平和。岭北的树木和鸟巢、对大地和牲灵的虔敬和悲悯，既源于生命的洞见和把握，更源于谦卑和崇高。谦卑是岭北倾听的姿态，崇高是岭北精神的本质。
而这样的谦卑，崇高，这样的姿态和精神，在时下的山水文章里，真是特别稀缺和匮乏的。为此，岭北值得我，以及我们，你们，大家一读再读，常读常新。
在我们岭北是概念，在他们岭北是生命。
跋山涉水。风来雨往。早出晚归。餐风宿露。岭北的“仙人”，长年累月地奔波，巡视，在山水深处，在荒远林间，看护着这些鲜活的的生命。替我们，替世界，也替人类营造了一方世外桃源！
