莆禧“压煞咒”碑

　　咒，原是宗教界用以驱鬼降妖的一种口诀，而把这种口诀，用文字形式，刻于碑石上的，可称“咒碑”。因此咒是用来“压煞”的，所以又可称为“压煞咒”碑。

　　“压煞咒”碑座落于莆禧城东（距城基）约五十米处。碑高1.86米（出土部分），阔71公分，厚16公分。碑头为圆形，约占全碑高度的五分之一。中间雕有阳文北斗星座，星座左右各雕三朵飞云，护卫四周。碑头与碑身之间约二十公分处的正中央，刻一阴文“清”字（意为清朝），接下便为咒语正方，起款题为“吕真人乩制压煞咒”。所谓吕真人，即民间所称之吕洞宾，据《道教大辞典》载：“吕洞宾，唐朝河中府（今山西永济县浦洲镇）人，号纯阳子。武后时，两举进士不第，天授二年（691年）已四十六岁，父强命赴试。至长安洒肆中，遇汉钟离祖师，以黄梁梦点化之，授予长生之术，初居终南山，汉钟离又传以‘上真秘诀’。吕祖既得道，兼明‘天遁剑法’，乃历游天下，自称回道人，行化度人，后乃天道教南北二宗尊之为祖。世称纯阳祖师，元封‘纯阳演正警化孚佑帝君’”。俗间又称，吕真人法力无穷，能驱邪镇妖。此咒既为吕真人所作，其威力当然也大。起款之左为正方：“恶煞凶神，碎为微庇，南斗北斗，元享利贞；当吾者死，遂吾者利，威光灼灼，筑卫佳城”（原文无标点）其中一、二句意为：恶煞凶神，看了这碑文，就得快速离开，否则就要汝等粉碎为尘埃。三、四句意是说：“南斗星君，北斗星君（道书云：‘南斗注生，北斗注死’掌握一切生死之权）在此，汝等要行正道，立正德，才有出路”；五、六句为：“汝等若要阻挡我的咒语，就会立死，听从我的咒语，就会得利”。七、八句为：“请看这碑文发出灼灼的灵光，威镇四方，护卫着这座壮丽的所城”。咒文之后以“急急如律令”收句。按道书所载， “急急如律令”原是汉魏时，官府发布广告时的一种常用语，意为公文所说的内容如同律令一样，必须火速执行。道教徒移用于咒语之末，其意亦说明：（此咒已具备神力，不管天丁、六甲、凶神恶煞，必须立即执行，不得违命。这里的“恶煞”指的是凶恶的神，如地煞等。“急急如律令”之下落款刻为“已亥王春”。查清朝 “已亥”有顺治十六年，康熙五十八年，乾隆四十四年，道光十九年，不知所属何年？又查王春，系属农历正月春头。咒语全部正文，除“已亥王春”四字外，概为阴文行书，字迹洒脱，富有笔力，不失为一块石刻书法艺术品。

　　至于为什么要立这块“咒碑”，而且立于城东，这有它的原因。原来，明时倭寇犯莆，莆禧城被围困，最后敌我双方在城东进行激战，城中官军、百姓奋力抗击，结果寇败退走。事后，城中官军、百姓出城收死尸，分敌我，别男女，就地埋葬。于是，原来的城东地界，便成了一处坟场。时间一久，便不时有所谓恶煞出现，故就地立碑。以免行人犯煞。至今，所在民众，每逢丧事，概由城东出入，亦可为证。

　　再说，古时之“咒”专供口念，虽有文字之记录，但刻之于碑石上的，不但莆地少见，就是外地也是很少见的。所以，此碑对于研究道教“咒语”之应用方面，是一块难得的现存资料，而且对研究书法艺术，也是一块极有价值的文物。(武文新)