仙游边界行：一杆秤子筑秀峰
“候揽人拿秤杆”，村民们把秤杆拿在手中，装在心里，吆喝着走天涯。如今，该村不仅是禽苗之乡，还是“苹果村”——
这些鸡蛋正在进行“智能孵化”。
不少村民家里都有个“手机中转站”。
1月30日，“仙游边界行”大型系列采访活动的中点站，采访组一行来枫亭镇的秀峰村，这是个特点鲜明的村庄，这里的村民们心中装着一杆秤子，吆喝着，走天涯。
如果说枫亭是仙游的南大门，那么秀峰村便是这南大门的入口，这里是泉州往仙游的必经之路。秀峰村和泉港区界山镇交错，形成插花地，互相往来密切。
秀峰村面积不大，仅4平方公里，人口4218人。宋初，村人陈洪进一家10人包揽封侯，此处易名“侯揽”（当地人也称为“侯榄”）。这是一个丘陵村庄，曾经是恶劣天气里邻村村民躲避洪水的好去处。但土壤贫瘠，因此秀峰村人历代都会做些小生意，“候揽人拿秤杆”这句话对仙游人而言耳熟能详。
“哎……蛏呦……”这样的吆喝声许多人一定很熟悉，甚至现在一些村庄依然能听见。秀峰村本身并不临海，村民却将泉港蛏、海蛎卖到全仙游各地。老一辈人都是一根扁担一肩挑，走遍全城做买卖。改革开放后，村民曾金桂接过秤杆时，聪明的秀峰人已经开始利用分工，让买卖做得轻松一些。一部分村民专门负责发货到各个站点，曾金桂就住在大济，海货送抵后，他便走街串巷吆喝起买卖来。
是的，走街串巷，这是很多秀峰人的生活方式。秀峰人肩上的担子里除了海产品外，还有禽苗。莆田新度、仙游秀峰，这两个村庄是全国有名的禽苗专业村。
如今道路四通八达，交通工具不断推陈出新，人们从市场里就可以买到新鲜的海产品，挑海产品的人部分改行卖起了干货，部分将担子里的货物换成了禽苗，只是摩托车、三轮车代替了扁担。“村里有一半的人是靠卖禽苗营生。”村主任蔡文财说。
秀峰村和泉港的鸠林村的插花地里，外号“三九”的鸠林村人在这里办了一家专门的禽苗加工场。“三九”便是排行老三的孩子，这样的外号许多仙游人看了应该会说如有雷同纯属巧合。“三九”会说闽南话，也会说仙游话，他的爱人是秀峰村人，禽苗场里打交道更多的也是秀峰村人，他也更习惯讲仙游话。4岁的孙子在枫亭镇上的一家幼儿园里读书。
“三九”的禽苗场里共有6台电孵机，一次能孵10万颗蛋。他做的是订单业务，下单的人提供蛋，负责销售，他只负责孵化。不过近期，由于受到禽流感的影响，场里的业务暂时停下。“过阵子就好了”，“三九”倒也不着急，小女儿今年要参加高考了，这事更让他上心。
秀峰村的禽苗远销江浙等全国各地，杭州萧山禽苗市场里，陈德勋曾在那里做了8年的禽苗生意。外地生活不便，生意也不稳定，2000年，陈德勋回乡开启另一番事业。这是另一个走街串巷的买卖——回收旧手机、旧手表。
秀峰村还有“苹果村”之称，这里的村民大多用的是苹果手机。陈德勋的家里，摆满了大大小小的盒子，旧手机零件拆下来，分类归置其中。这里是一个中转站，村里有两三百人正行走在全国各地的犄角旮旯里，随身携带一个小喇叭，小喇叭重复播放着回收旧手机、旧手表的吆喝声。他们十天半个月就会回村一次，因为现在手机更新换代快，废旧手机要赶紧拆卸，按品质分类完后，通过快递寄往广东，才能卖到最好的价钱。干这行其实也不简单，陈德勋是吃过很多亏才学会分辨零件是否有用，甚至简单的修理，维修后的二手机也能为他增加收入。
今年对于秀峰村来说还有一件喜事，位于秀峰村的仙游开发区五里岭片区的开发建设写入了2015年我县政府工作报告。这片开发区征地600多亩，已有通用电梯等多家企业入驻，现在村里也有部分村民就在工厂里上班，就近就业，方便不少。
妈祖宫庙传承信仰
海上信奉妈祖，这个信仰在靠海的秀峰村中百年传承。在村民的带领下，记者来到该村一妈祖宫处，明亮的天井、宽敞的内设、不灭的供灯，妈祖宫典雅庄严。
妈祖宫坐东朝西，背临太平港、西倚天马山、北依塔斗山、南对九峰山，迄今八百多年的妈祖宫在秀峰村中，村民虔诚信奉，也多次修葺，仍保有明末清初古建筑风貌。
在宫庙内部走上一圈，色彩丰富的壁画令人目不暇接。细细看去，上厅壁上两旁各是39幅瓷彩画幅，分别讲述陈靖姑生平及施济众生的故事、观音菩萨普济众生的神话传说。两边瓷彩画幅上方又有十八罗汉画描。往外走，堂内下厅共用122幅彩画介绍妈祖出生、伏妖的传说和林龙江生平及抗倭救命事迹。历史的一幕幕生动显现。
据史料所载，南宋光宗绍熙三年夏，福建发生严重干旱、瘟疫蔓延，里民苦楚难鸣，纷纷向湄洲妈祖祈求保护，妈祖灵验，果真喜降甘霖。是年九月初九日，由该村陈姓族人倡议，率领村民从太平港（霞桥港）搭船前往湄洲祖庙向妈祖叩拜谢恩，并捧回一尊妈祖神尊，在侯揽自然村建造了一座妈祖宫宇。如今，800多年庇护乡民的妈祖文化，依然在秀峰村传承和发扬。
陈郡王祠彰显精神
位于后榄村的陈郡王祠，亦称德星祠，建于宋代，是八闽最早的祠堂，原为宋南康郡王陈洪进故居。《仙溪志》载：“陈郡王祠在连江里侯揽乡，有德星堂三字，蔡君谟书。”陈洪进“纳土归宋”后，举家迁往河南开封府定居，仅留四子陈文琐在后揽。陈洪进病逝后，陈文琐建“陈郡王祠堂”，以作纪念。元代后，祠堂改为“神庙”、“三教祠”，仍奉祈陈洪进等人神像。
村里的老人告诉记者，德星堂始建于宋朝，是陈洪进之子陈文琐为其建立，宋朝端明殿学士蔡襄为其书匾日“德星堂”，后于2004年重建。
他们说，陈洪进在五代国家动乱中保护泉漳等地社会稳定，为发展生产和海外贸易，促进国家统一等方面做出历史贡献。他热爱家乡，倡建全安庄（徒门新庄后山），兴修水利，发展农桑以及其女陈玑修建“金钗沟”、种植“十八娘荔枝”等事迹，民间广为传颂。因此，作为奉祈陈洪进等人神像的德星堂，秉持陈洪进等爱乡爱民的精神，德星堂热衷于慈善事业，经常组织群众帮助老弱困难群众，为他们送去一点温暖。
据悉，历史上，枫亭驿道曾经“从北街渡桥经霞，抵侯揽。”今日，福厦高速公路从后榄村经过临近太平港，水陆交通两便。因此，当地拟建陈洪进纪念馆、雕塑陈洪进石像，与“同德堂”、太平禅寺（太平亭）、廻龙宫等古迹名胜，组合成新的旅游参观景点。
新道路作过年礼物
枫亭镇秀峰村占地面积只有4平方公里，村道狭小破旧，已经无法容纳日渐增加的家庭轿车，尤其每到过年返乡之时，行车停车都是个问题。
该村在外打拼的村民数量颇多，其中相当一部分人已经回乡盖起了大房子，也添置了家庭小轿车。今年，即将返乡过个欢乐年的他们会有个意想不到的新年礼物——一条500米长的乡村新道，以往拥挤泥泞的道路交通将有所缓解。
为了改变人多车多路难走的现状，秀峰村在2014年集资修建了这条500米的水泥道路，用于分流村内部的车辆。由于资金所限，这条位于村庄东侧的道路并不宽敞，仅3.8米宽，但在不少地方留出了车辆交汇的位置，尽可能方便行车。另外，这条路上已经安装了12盏路灯，即使夜晚通行也较为便利。
据介绍，秀峰村计划2015年再建设一条东西走向的270米水泥路，进一步缓解交通不便的现状。
村干部就是为民服务
1月27日，49岁的村主任蔡文财详细讲述着秀峰村的概况、产业、民风民俗，带领着记者走遍4平方公里的村落。
蔡文财2000年开始担任枫亭镇秀峰村副主任，2006年始任村主任。他说，做乡村工作，以前比较多是征收农业税、抓计生，如今工作更多是为村民办理社保、医保，发放农民种粮补贴，更具服务性质。“现在不叫干部，就是为村民服务。”他说。
在“侯揽人拿杆秤”的秀峰村中，早些年头也在外经商的蔡文财与该村村民有着相似的经历，村里人从收手机做起，将小生意做大，回老家盖房子，也让村居面貌一步步提升。
当干部的这些年，蔡文财的心里有了一本“生意经”。他指着闲置的田地说，农村劳动力多数外出，希望能为村民组织规划，将闲田出租。行走在村庄中，水泥路的村道在近年来得以修建，可他仍频频表示“还是太窄了”。他说，路修通了，再进一步跟进基础设施建设，比如村里的亮化、绿化，比如村里新学校的建设，努力为村里乡民提供更为宜居的环境，也让更多的村民真切感知到家乡的变化，感念乡情。
这条路是秀峰村和鸠林村的分割线，但村民的房子和生活却没有明确的分割线。
车鼓队常出乡表演
记者到达时，由枫亭镇秀峰村40名35至48岁女性组成的侯揽妈祖宫女子车鼓队正在广场上演练，统一的着装，统一的发饰，整齐的乐器装备，这个只有重大节庆才能上演的“大戏”吸引了许多村民前来围观。
队伍里的排头兵擎着代表本队伍名称的旗杆，后面整齐排列着一众队员，两人按照旋律旋转着花纹繁复的罗伞，其余者有的敲鼓，有的打钹。动静一出，围观的村民有的抱着小孩闻声而来，有的站在自家门前欣赏，还有的干脆坐在路边的三轮车上，欣赏这出热闹。团团围观的人群和喜气洋洋的表演，让这里立马“制造”了春节的喜庆氛围。
据村民陈素莲介绍，这支女子车鼓队成立已有3年多的时间，每逢春节、妈祖诞等重大节庆日就会表演庆祝。她们的演出场地不仅在本村，还声名远播，为园庄等其他乡镇的宫庙表演，“乐器都自己保管着，一听到召唤大家就会立即聚集起来，我们像做事业似的来做这支车鼓队。”
“称杆”村的生意路
行走在秀峰村，随处可见那些低矮的用石块建成的房子，有着很地道的海滨特色。而穿插在这些古朴的房屋间，是各种各样的工厂企业和店铺、小卖部，星罗棋布。
秀峰村地处丘陵，山峰秀丽，故名秀峰。耕地多为山坡地和园地，水田较少。粮食不能自给。所以，历代以来村民多以肩挑小贩，卖蚵、卖蛏及其他什物贴补生计，凡海产、山货、禽苗、水果、肉类、日常用品……无不经营。故秀峰的“称杆”远近闻名。
改革开放至今，秀峰村的面貌有了翻天覆地的变化。324国道穿村而过，福泉高速公路、动车铁路干线也从与该村交界的鸠林村、耕丰村处穿过，秀峰干道也在该村内延伸于泉港区和园庄镇，加上村道纵横交错，组成了密如蛛网的交通网络。借由着四通八达的交通网，以及当地村民的踏实勤劳、吃苦耐劳，成为了我县的禽苗专业村以及全县第一个“信用村”，并多次荣获市县文明村的光荣称号。据仙游今报
